司馬懿在正史《晉書》的個人傳記，是唐太宗李世民親筆撰寫其評語。對司馬懿的個人能力，李世民給予充分認可，評價為文武全才，軍政全能，知人善任，求賢若渴，【天挺之姿，應期佐命，文以纘治，武以稜威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒捲，戢鱗潛翼，思屬風雲。雄略內斷，英猷外決。】另一方面，對司馬懿發動高平陵之變，奠定晉朝取代魏國的基礎，李世民大肆批判，認為是司馬懿身為曹丕、曹睿的兩朝託孤重臣，卻起兵奪取國家政權，是臨到老時，忠節不保。唐太宗：李世民【受遺二主，佐命三朝，既承忍死之託，曾無殉生之報。天子在外，內起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！輔佐之心，何前忠而後亂？】那麼，李世民對司馬懿的這番蓋棺定論，是否有道理呢？首先，司馬懿雖說“一生魏臣入晉書”，但有生之年，對曹魏王朝，確實是力挽狂瀾的擎天之功。晉宣帝：司馬懿諸葛亮多次北伐，功虧一簣，無功而返，核心原因自然是蜀漢的整體國力遠不及曹魏。但司馬懿作為魏軍的統帥，在曹真去世後力撐西線，也是功勞甚大。司馬懿雖然統軍能力不及諸葛亮，直接對壘時屢次堅守避戰，但能和被後世“三代以下一人”的國士無雙之才持久抗衡，也算殊能難得。特別是諸葛亮四伐中原時，如果沒有小心持重的司馬懿，換了其他魏國統帥來對陣，那麼死的就不止是個張郃了，甚至因為主帥貪功冒進，直接崩盤，丟失雍涼二州，讓諸葛亮光復長安，兵逼洛陽，也不是全無可能。此外，司馬懿更有閃電戰奔襲上庸滅孟達，多次對東吳用兵取得大勝， 百日掃滅割據遼東數十年的公孫氏的戰績， 一生東征西討，除了對決諸葛亮是被動堅守外，近乎打遍天下無敵手。他在魏國的功勳，稱得上是擎天一柱，功勳蓋世。諸葛亮去世，西線危機解除後，魏明帝曹睿可以大興土木，縱情聲色，司馬懿卻要以七旬高齡，千里遠征遼東，不也一樣任勞任怨，盡為臣之本分？此刻，司馬懿累死在行伍間才是大機率事件，那時肯定也是個履歷非常好看，同樣“鞠躬盡瘁”的“大魏忠臣”，豈知反倒是沉迷酒色的曹睿，自己先把身體搞垮了。然後，曹睿臨終前所謂對司馬懿的“託孤”，根本不曾如孫策對張昭，劉備對諸葛亮那樣心神無貳，全權託以軍國大事，反倒是讓曹魏宗室、曹真之子曹爽總攬朝權，此後更將司馬懿明升暗降，高高掛起，實為投置閒散。曹睿託孤司馬懿：曹爽大權獨攬，欺凌君主，排擠老臣，對外更輕率出兵，欲建威信，反倒在興勢之戰慘敗於蜀將王平和費禕，少說送掉上萬人頭，送給蜀漢史上最大的軍事勝利之一，早已不得人心到極致。曹魏元老重臣，皆對其不滿之極。魏大將軍：曹爽因此，當主政者外戰喪師辱國，勞苦功高之老臣卻被閒置，難道還不許反擊？高平陵之變，司馬家三千死士決死突擊，孤注一擲剿殺曹魏宗親勢力，方得國家大權。正因為此次政變是刻意欺哄了曹魏其他元老重臣，司馬氏本身並無絕對實力，所以不得不背棄諾言，將曹爽三族盡斬，以絕其望。對政治對手的無情剷除，包括必要時該背信就背信，也體現了司馬懿身為一個成熟政治家的老謀深算。而且，曹爽也是臣子，從來就不是司馬氏的君主，這種人在權力鬥爭中，又因為自己的無能而失敗，成王敗寇，又有什麼可叫屈的？若世上本無司馬懿其人，殫精竭慮擋住諸葛亮北伐兵峰，若以諸葛孔明國士無雙之才，北定中原三興炎漢，蜀漢當真滅亡了曹魏……就必然是這個打著復興漢朝正統旗號的政權的徹底反攻倒算。屆時曹操曹丕曹睿，俱要如王莽一般世世代代背上逆臣罵名，連屍骨都要被從皇陵拖出來斬首，首級成為“第三漢朝”的武庫珍藏。至於曹氏宗族子孫會是什麼下場，同樣不消多說。因此，縱是曹操曹丕在天有靈，泉下有知，他們也必是寧可亡於自己的臣子司馬氏，終究能被歷史承認為正統皇朝，而絕不願如王莽新朝一般，亡於劉備和諸葛亮建立的，死灰復燃的“第三漢朝”。 神州萬里江山，非一家一姓之江山，唯有德（能力）者居之。後世子孫無能，再被他人取代，也是理所當然。所以，無論是曹操vs劉協，司馬氏vs曹芳曹髦，還是此後東晉權臣桓溫和劉裕，將司馬氏皇帝變為傀儡，有為之能臣，取代無能之君主，本就天經地義。李世民自己的皇位，究竟是如何得來，是否李淵心甘情願讓位，他難道真不清楚麼？玄武門之變，李世民一箭射殺李元吉宋朝之後，隨著科舉官僚取代了世家大族，君主權利大幅度強化，曹操被儒家士大夫們長篇累牘地大肆抨擊，被封建正統思想視為“漢賊”和姦臣，與王莽同為篡權亂臣的代表。到了滿清時期，更將佔據中原九州之地的曹魏視為僭偽政權，反以僅有益州一州的劉備為正統王朝，在歷代帝王廟取而代之。然而，即使是滿清，也終究不可能強姦歷史，否定西晉這個大一統王朝和東晉這個漢人正朔政權的合法性，而以五胡亂華時的胡族政權去取而代之。作為晉朝的最初奠基者，司馬懿的歷史地位自然隆高，絕不以後世之人的好惡而動搖。即使是將他塑造成超級大反派boss的《三國演義》，同樣如此稱讚他的過人才華和教子有方：開言崇聖典，用武若通神。三國英雄士,四朝經濟臣。 屯兵驅虎豹,養子得麒麟。諸葛常談羨,能迴天地春!是忠也好，奸也罷，老夫一生行事，又何須向後人解釋？！天地開闢，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉。肅清萬里，總齊八荒！
司馬懿在正史《晉書》的個人傳記，是唐太宗李世民親筆撰寫其評語。對司馬懿的個人能力，李世民給予充分認可，評價為文武全才，軍政全能，知人善任，求賢若渴，【天挺之姿，應期佐命，文以纘治，武以稜威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒捲，戢鱗潛翼，思屬風雲。雄略內斷，英猷外決。】另一方面，對司馬懿發動高平陵之變，奠定晉朝取代魏國的基礎，李世民大肆批判，認為是司馬懿身為曹丕、曹睿的兩朝託孤重臣，卻起兵奪取國家政權，是臨到老時，忠節不保。唐太宗：李世民【受遺二主，佐命三朝，既承忍死之託，曾無殉生之報。天子在外，內起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！輔佐之心，何前忠而後亂？】那麼，李世民對司馬懿的這番蓋棺定論，是否有道理呢？首先，司馬懿雖說“一生魏臣入晉書”，但有生之年，對曹魏王朝，確實是力挽狂瀾的擎天之功。晉宣帝：司馬懿諸葛亮多次北伐，功虧一簣，無功而返，核心原因自然是蜀漢的整體國力遠不及曹魏。但司馬懿作為魏軍的統帥，在曹真去世後力撐西線，也是功勞甚大。司馬懿雖然統軍能力不及諸葛亮，直接對壘時屢次堅守避戰，但能和被後世“三代以下一人”的國士無雙之才持久抗衡，也算殊能難得。特別是諸葛亮四伐中原時，如果沒有小心持重的司馬懿，換了其他魏國統帥來對陣，那麼死的就不止是個張郃了，甚至因為主帥貪功冒進，直接崩盤，丟失雍涼二州，讓諸葛亮光復長安，兵逼洛陽，也不是全無可能。此外，司馬懿更有閃電戰奔襲上庸滅孟達，多次對東吳用兵取得大勝， 百日掃滅割據遼東數十年的公孫氏的戰績， 一生東征西討，除了對決諸葛亮是被動堅守外，近乎打遍天下無敵手。他在魏國的功勳，稱得上是擎天一柱，功勳蓋世。諸葛亮去世，西線危機解除後，魏明帝曹睿可以大興土木，縱情聲色，司馬懿卻要以七旬高齡，千里遠征遼東，不也一樣任勞任怨，盡為臣之本分？此刻，司馬懿累死在行伍間才是大機率事件，那時肯定也是個履歷非常好看，同樣“鞠躬盡瘁”的“大魏忠臣”，豈知反倒是沉迷酒色的曹睿，自己先把身體搞垮了。然後，曹睿臨終前所謂對司馬懿的“託孤”，根本不曾如孫策對張昭，劉備對諸葛亮那樣心神無貳，全權託以軍國大事，反倒是讓曹魏宗室、曹真之子曹爽總攬朝權，此後更將司馬懿明升暗降，高高掛起，實為投置閒散。曹睿託孤司馬懿：曹爽大權獨攬，欺凌君主，排擠老臣，對外更輕率出兵，欲建威信，反倒在興勢之戰慘敗於蜀將王平和費禕，少說送掉上萬人頭，送給蜀漢史上最大的軍事勝利之一，早已不得人心到極致。曹魏元老重臣，皆對其不滿之極。魏大將軍：曹爽因此，當主政者外戰喪師辱國，勞苦功高之老臣卻被閒置，難道還不許反擊？高平陵之變，司馬家三千死士決死突擊，孤注一擲剿殺曹魏宗親勢力，方得國家大權。正因為此次政變是刻意欺哄了曹魏其他元老重臣，司馬氏本身並無絕對實力，所以不得不背棄諾言，將曹爽三族盡斬，以絕其望。對政治對手的無情剷除，包括必要時該背信就背信，也體現了司馬懿身為一個成熟政治家的老謀深算。而且，曹爽也是臣子，從來就不是司馬氏的君主，這種人在權力鬥爭中，又因為自己的無能而失敗，成王敗寇，又有什麼可叫屈的？若世上本無司馬懿其人，殫精竭慮擋住諸葛亮北伐兵峰，若以諸葛孔明國士無雙之才，北定中原三興炎漢，蜀漢當真滅亡了曹魏……就必然是這個打著復興漢朝正統旗號的政權的徹底反攻倒算。屆時曹操曹丕曹睿，俱要如王莽一般世世代代背上逆臣罵名，連屍骨都要被從皇陵拖出來斬首，首級成為“第三漢朝”的武庫珍藏。至於曹氏宗族子孫會是什麼下場，同樣不消多說。因此，縱是曹操曹丕在天有靈，泉下有知，他們也必是寧可亡於自己的臣子司馬氏，終究能被歷史承認為正統皇朝，而絕不願如王莽新朝一般，亡於劉備和諸葛亮建立的，死灰復燃的“第三漢朝”。 神州萬里江山，非一家一姓之江山，唯有德（能力）者居之。後世子孫無能，再被他人取代，也是理所當然。所以，無論是曹操vs劉協，司馬氏vs曹芳曹髦，還是此後東晉權臣桓溫和劉裕，將司馬氏皇帝變為傀儡，有為之能臣，取代無能之君主，本就天經地義。李世民自己的皇位，究竟是如何得來，是否李淵心甘情願讓位，他難道真不清楚麼？玄武門之變，李世民一箭射殺李元吉宋朝之後，隨著科舉官僚取代了世家大族，君主權利大幅度強化，曹操被儒家士大夫們長篇累牘地大肆抨擊，被封建正統思想視為“漢賊”和姦臣，與王莽同為篡權亂臣的代表。到了滿清時期，更將佔據中原九州之地的曹魏視為僭偽政權，反以僅有益州一州的劉備為正統王朝，在歷代帝王廟取而代之。然而，即使是滿清，也終究不可能強姦歷史，否定西晉這個大一統王朝和東晉這個漢人正朔政權的合法性，而以五胡亂華時的胡族政權去取而代之。作為晉朝的最初奠基者，司馬懿的歷史地位自然隆高，絕不以後世之人的好惡而動搖。即使是將他塑造成超級大反派boss的《三國演義》，同樣如此稱讚他的過人才華和教子有方：開言崇聖典，用武若通神。三國英雄士,四朝經濟臣。 屯兵驅虎豹,養子得麒麟。諸葛常談羨,能迴天地春!是忠也好，奸也罷，老夫一生行事，又何須向後人解釋？！天地開闢，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉。肅清萬里，總齊八荒！