嚴格意義上講，中國古代的婚姻制度並非一夫多妻制，應該叫一夫一妻多妾制。

在這種制度下，滿足條件的男子，就可以娶一妻、納數妾。而在古人看來，妻和妾之間有本質上的不同，妻子是一家的女主人，而妾則扮演著類似於奴僕的角。如《周禮》所言：“臣妾，男女貧賤者。”

金兔先來聊聊在一夫一妻多妾制下，不同女性的地位如何吧。一般而言，正妻的地位是女性中最高的，其次為妾，再次則為通房丫頭，再往下就是一些負責幹活的丫鬟。

在古代，雖說女性地位低下，但正妻的地位是受法律保護的，不能隨意變更。

例如，唐宋就有法律規定：“婢為妻者，徙二年；以妾及客女為妻者，徙一年半。”

除了妻、妾外，古代還存在通房丫頭，通房丫頭一般是正妻的貼身丫鬟，其地位稍微比妾低一些，但因為是正妻身邊的人，因而通房丫頭實際上地位會比一些受冷落的妾高。

第一，妻、妾之間的相處。

一般而言，妻妾之間的關係無非兩種，要麼妻妾和睦相處，要麼妻妾衝突。如果小妾不和正妻爭奪權力，甚至直接聽從正妻，能擺正自己的位置，自然就能其樂融融。

如果小妾敢和正妻作對，往往會吃虧，因為在古人的觀念裡，妾再如何受寵，其地位還是比正妻低。正妻可以隨意毆打小妾，而且法律還會給予一定的保護，例如，宋朝《宋刑統》中就有規定，正妻毆打小妾，其罪行可以比毆打普通人減輕二等。

第二，正妻和通房丫頭的相處。

一般來說，通房丫頭是正妻的貼身丫鬟，所以自然要聽從於正妻。平時，通房丫頭就負責伺候正妻，在一些特殊情況下，通房丫頭會和正妻一起服侍男主人。有時候遇到女主人身體不舒服，通房丫頭會直接頂替，替代女主人伺候男主人行雲雨之歡。

第三，妾和妾、妾和通房丫頭的相處。

妾和妾、妾和通房丫頭的地位，基本上是平行的，沒有說誰的地位就比誰高，而她們的相處也有兩種可能，即：和睦、衝突。

總的來說，古代的一夫一妻多妾制，是比較令人羨慕的。不過話又說回來，古代有條件納妾的都是達官貴人，而且因為富人一納就是好幾個甚至十幾個小妾，這就導致了古代許多窮苦的單身漢都找不到另一半。從這個角度看，一夫一妻制在今天更具合理性。

首先中國曆史上並沒有一夫多妻制度，而是一夫一妻多妾制度，只是大家都心照不宣罷了。

我們也許會好奇，古代一個男人一個妻子多個小妾在一起生活，女性們是如何相處的，是不是如同我們想象的那樣每天都在想著如何爭寵，彼此陷害呢？

雖然古代女子地位比較低下，都是以男為尊，但是一夫一妻制度之下，妻子的地位還是比較高的。

妻子在一個家的地位僅次於男子，有的女方家裡實力雄厚，在夫家也是有很大話語權的，其它的妾室什麼的，就沒有什麼地位了。

凡事都會有意外，當妻不得寵愛之時，那麼妻妾之間必定也會出現爭風吃醋的事情。

古人夫妻一般都是媒妁之言，父母之命走在一起，兩人是否能相敬如賓還是未知數。

再則自古以來，男人都喜歡年輕漂亮的女孩子，古人也一樣和現在的男人都這麼專一。自然妾一般會比正妻年輕漂亮。即便如此，雖然妾由於男子喜愛，地位會有所上升，但只要正妻還在，基本上不會影響到正妻的地位。

我們從藝術作品中看到，小妾得寵變得飛揚跋扈，不把正妻看在眼裡只是為了劇情需要杜撰出來的故事而已。在古代有嚴格的尊卑之分，正妻就跟皇后一樣管理後宅，妾在受寵也要尊卑之分。

那個時候人們都清楚，之所以能夠生活在一起還是男方主持家務，為一家之主，妻妾之間爭風吃醋一但過分了，誰都沒有好果子吃。

中國古代歷史上的封建制度決定著人的地位，像藝術作品中的爭風吃醋也會有，只是沒有那麼過分。

雖然古代的一夫一妻多妾制度讓現代很多男人嚮往，甚至大呼這樣的傳統美德怎麼沒被遺留下來。

一夫一妻多妾的前提是你必須有實力，古代納妾不但要花費大量錢財，還有多一個人甚至幾個人的花銷，你確定你能納的起妾。

中國古代一夫一妻多妾制的規定蔡邕《獨斷》：“天子一取十二女，象十二月，三夫人九嬪。諸侯一取九女，象九州島，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”

周朝時的一夫一妻多妾制，只不過是貴族們的特權，平民百姓基本上都是無妾的。因為規定只能是“士”以上才能納妾，而“庶民一夫一妻”，只能守著一個女人過日子。

從上面的規定我們還可以看出，即使是在周朝，諸侯級別的可以納8個妾，卿大夫只能納妾2個，而士級別就只能是一個了，天子的妃子也是妾。這些一夫一妻多妾只是特例，並不是民間的嫁娶制度。

結語: 古代一夫一妻多妾制下的女人們，其實正妻和妾的地位相差很大的，妾只是正妻治理下的一群可憐人而已，如果妾有孩子後受到夫家重視還好，至少在生活方面還是有保障的，但是如果無所出，年老色衰之後，妾的下場一般不太美好。

眾所周知，在當代社會，一夫一妻是中國所規定的家庭基本形態，任何人必須遵守，所以無論一個男人擁有多大的權勢，他們都不能明目張膽地進行那“三妻四妾”的不法勾當，即使某些人把持不住也只能在暗地裡偷偷行事。

“妾”的由來

首先我們要弄清楚一點：“一夫一妻制”同樣佔據古代婚姻制度的核心地位！所謂“一夫多妻”適用於當今一些思想較為開放的國家，如泰國、摩洛哥等。當然這並不是說古人追求男女平等，而是在他們眼中妻與妾有著嚴格的等級差異，一個男人可以擁有眾多小妾，但是妻子只能有一位。

在古代明媒正娶的妻地位遠遠高於妾，二者本身就沒有可比性，而“妾”這個字最早可以追溯到西周時期，對此《周禮》這樣記載：

臣妾，男女貧賤者。

《周書·費誓》也有提及：

馬牛其風，臣妾逋逃。逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑。

從這裡我們不難看出，當時古人眼中的“臣”與“妾”分別指男性奴隸與女性奴隸，因此其地位十分卑微。

“妾”的延伸“媵”

前面說到一個男人能夠擁有多個小妾，既然如此那小妾之間也不可能是完全平等的，根據家庭背景的不同她們的地位也會有所不同，於是乎就衍生出“媵妾制”這一制度。

“媵妾制”的適用人群

不過這個“媵妾制”可不是咱小老百姓能夠享受的待遇，畢竟你一個微不足道的小人物，先後娶了隔壁村世代種地的“如花”和“翠花”作小妾，結果因為偏心你以“如花家裡多了一文錢為藉口”想要將她升為“媵”，這不是在鬧著玩嗎？

所以起初這項制度只適用於天子、諸侯這種大人物之人的聯姻。而能夠成為“媵”的小妾通常是跟隨妻一起陪嫁過來的女方親屬，比如侄女、妹妹，對此《左傳》這樣記載：

“凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否”。

《公羊傳·莊公十九年》中也有提及：

妾與妻之間的相處模式

那麼古代妾與妻又會如何相處呢？筆者認為這主要又能分成三種：

第一種：高階小妾和妻

雖然媵也是小妾，但是她們的地位又不是一般小妾可以媲美的，不但擁有正式身份，還能追隨丈夫出現在公開場合。最關鍵她們本身還是妻的妹妹或直系親屬，基於這些女主人對於她們的態度就會相對緩和，甚至將其視為“同一戰線”的好姐妹，所以媵和妻的相處通常較為融洽。

第二種：普通小妾和妻

相較之下，普通小妾和妻相處就沒有那麼隨意了。因為我們知道古時候“等級觀念”十分濃厚，不同階級之前可以說存在著無法彌補的鴻溝，而很顯然普通小妾和妻在身份上往往有著很大的差異，所以她們在面對女主人“妻”的時候，幾乎會如同奴僕一般表現出恭敬卑微的姿態，深怕惹怒到女主人。

因此電視劇中上演的“一個大戶人家的女主人刻意針對小妾而對方卻不敢反抗”這一幕在歷史上是真實存在的，畢竟如果把“一家之女主”惹毛了肯定沒有好果子吃。

第三種：高階小妾和普通小妾

上面我們也提到了“媵”和“妻”有著血緣關係且戰線統一，所以妻對於其他普通小妾的態度通常就是“媵”的態度，如果妻不待見普通小妾，那“媵”也不會給她們什麼好臉色；相反如果妻覺得某個小妾人不錯，那麼“媵”自然也會笑臉相迎。

一夫一妻制在當下更具合理性

對於古時候“一妻多妾”的婚姻制度，當下很多單身男同胞都羨慕得直流口水，甚至巴不得自己立刻穿越回古代享受齊人之福。

而筆者想對這些人才說“兄弟，別做夢了，該起來搬磚了！”，在人人平等的當代社會你都找不到物件，放到古代還不得絕後？要知道那時候是階級社會，有能力的人別說“一妻多妾”，就是“三妻四妾七十二妃”也沒能敢說什麼，而窮人家的孩子只能在夢裡想想這種事情。

所以，一夫一妻制在當下更具合理性，咱這些老油條加把勁還是有希望的脫單的，至於“一妻多妾”的事情就當沒聽過，免得心裡難受，諸位看客，你們說呢？

謝悟空邀請一

古代一夫多妻，女性是如何相處的？

這個問題還真是不知道。只知道男人有三妻四妾。至於家庭中的生活細節，和妻妾之間的相處問題，都不知道。

不過，女性在出嫁時，肯定知道嫁的這家男人有幾房太太，也許在生活中會產生矛盾。所以，既然嫁出去了，就必須遵守其家庭規矩，恪守婦道，相夫教子的道德觀了。

女性如何相處，我認為這要看男人是怎樣對待這多妻之家的幾個妻妾了。

因為在這樣的家庭中有幾種現象或者是原因吧。有的女人長得漂亮點，有點文化，而且很能幹，並且又生了兒子。在那個時代就是母以子貴。所以男人就更喜歡這樣的女人。

有的女人長得醜，而且沒文化，不僅沒生兒子，還不能生育，像這樣的女人在家庭中就沒有地位了。說不定有一天被男人休掉了。

所以說女人相處得好壞，取決於男人要哪個女人當家，其它的女人都要聽這個當家的女人。不然的話，女人爭吵爭寵起來，家庭是不會安寧的。

這就是，家有家規，國有國法。如果在家庭中生活，不論是一夫一妻還是一夫多妻，只要是和睦相處的相親相愛，家庭就會幸福快樂的生存下來。否則就會支離破碎，都分道揚鑣了。

一妻多姬妾制度下，女性們如何相處，無非兩種情況，要麼妻妾和睦，要麼妻妾衝突。妻妾和睦，小妾不與正妻爭權奪利，處處圍繞著正妻身邊，跟著出門探訪親戚，參加喜壽慶典，在家同桌共飲，談笑唱和，小妾時刻擺正自己位置，自然能其樂融融；如果妾因討丈夫喜歡而想著爭寵，甚至奪妻繼位，那可要想清楚了，以宋朝《宋刑統》為例，妻子毆打妾婢，比毆打常人罪減二等，妻子打死妾婢，等同於丈夫打死妾婢，也是減罪二等，封建制度下，妾想過好生活，完全取決於正妻是否寬容大度，僅此而已。

嚴格來說一夫多妻這個說法不準確，從古至今，正妻永遠都只有一個，是要明媒正娶的老婆。比如皇帝唯一的妻子是皇后，普通老百姓就是正室，其他的都應該是稱為妾。

正妻的地位無人可以挑戰

封建社會上至皇帝，下到臣民，男子是可以取多個女性。但是明媒正娶的那個一定是正房，是正妻，所以正妻的地位不言而喻，只要有正妻在一天，那些妾都翻不了天。很多妾還是陪嫁丫鬟，從心理上就低妻一頭，所以說妻與妾之間的鬥爭應該很少，妻的地位是不可撼動的！就拿吃飯來說，一般家庭吃飯，妾室們是沒有資格上桌吃飯的。這種家庭裡的階級觀念非常強！

拉幫結派，站好隊。這就是我們常說的給自己找個好靠山，而這個靠山不是自己服侍的男人而是正妻。因為哪怕妾將男人搞定了，打正妻的小報告。男人最多訓斥一下正妻。可只要男人離開家，家裡最大的就是正妻，這個時候就是自己倒黴的時候。如果投靠了正妻，畢竟正妻有的時候也需要在妾室中選擇一個代言人的角色，一切以她馬首是瞻，妾室反而可以狐假虎威，順風順水，或許自己得到的寵愛反而會多呢！勾心鬥角，搶寵愛。自古以來母憑子貴不是一句空話，當妾室生了兒子，地位就會比沒生的高太多，如果在遇上正妻沒法生育的，地位甚至可以直逼正室。這樣的條件下，妾室們就會使用各種方法取悅男人，這個時候利益就存在衝突，所以勾心鬥角的事情比比皆是。就拿晚清皇室的慈禧太后來說，咸豐一共18個妻妾，就慈禧生了兒子，這種概率性不就是慈禧的手段嗎？這就是妾室們之間的鬥爭導致的。所以一夫多妻在古代來說，就是女子的一種悲哀。很多女性為了生存也不得不陷入妻妾的鬥爭中，小心翼翼，步履維艱的生活著。

中國古代來說，是沒有一夫多妻制度的，只有一夫一妻多妾這種制度，很多人所說的一夫多妻其實是無稽之談。

妻子娶進門來一般是正大光明，是要通過三書六禮的，而妾就不同了，基本上不是買的就是家中的丫鬟。有一頂轎子便是很光榮的事情了。同時妻子一般都是大戶人家的女兒，與夫家是門當戶對，到夫家是可以當家的，而妾是不可能的。

同時妻與妾在家中的權力也是不一樣的，妻子在家中是管理家中一切事務的，例如家中的生意，錢財，人際關係，禮尚往來等。這些都是妻子負責的，至於妾？負責美貌如花便可以了，同時家中後宅中，妻子的話便是聖旨，如果那個妾不聽妻子的話，被正妻打個半死，是沒有任何問題的。同時丈夫還不能怎麼管。而且由於妻管理著家中的錢財，於是妾的月銀等都歸妻管。

總之一句話，在古代的一夫一妻多妾這種制度中，正妻的地位是高於後宅中任何女性的，當然夫家的女性除外。同時中國古代也有一句話叫做”娶妻娶賢，納妾納色“

意思便是妻子一定要賢惠，至於妾室好看就可以了。