個人經驗來看，遇到不講理的人沒必要和他講道理的，因為講道理他也壓根不會去聽的啊，說來說去最後生氣的還是自己，簡直沒有任何益處還把自己氣的半天緩不過來，所以這個時候還是選擇沉默或者採取其他的手段比較好。

那麼遇到不講理的人，我們具體應該怎麼去做呢，首先我覺得我們要心胸開闊，把事情看淡一些一定不要和這種人進行過多的爭論因為他根本是不會聽進去任何話的，這個時候你自我安慰一下，不和這樣的人一般見識，這樣一來其實自己的內心也是舒服了很多的。

當然對待這種不講理的人也不是一味地忍讓，事情也是要分大小的，對於生活之中瑣碎的小事情的話就沒有必要放在心上，不爭也罷，對和自己切身利害有關係的事情就要果斷的出擊，正確的捍衛自己的權利，我們的忍讓不是退縮只是不想為瑣碎煩惱，我們也不是懦弱。

總之遇到不講理的，不用爭論什麼，要麼沉默不搭理，要麼就簡單直接的出擊捍衛自己。

沒用。跟不講道理的人講理。你不也成了不講道理的人了。說一個人跟傻子吵了半天。讓縣官評話。最後打他打了。縣官說。你跟傻子都能吵半天。可見你比傻幹還傻。不打你打誰。

對那些確實不講理的人，只有用“對牛彈琴”的辦法。牛聽不懂琴。你就用牛能聽懂的蚊蟲虎豹的聲音彈給他聽，他就懂了。

這個問題我用一個真實故事來回答，六十年代，交通特別落後，所有生活用品全靠人工肩挑背馱，特別是交通條件不好的陝南農村。在秦嶺腹地有一個叫安溝的一個地方，這個溝有七八公里長，下面住著一家人家，娃王，是個開住宿店的，一天下午來了一個挑著貨擔的黑大漢，既不吃飯，也不住店，大嗓門，牛氣轟轟的客人衝著女房東吼著說:嘿！嘿！哎嘿，從這到安溝嶺有多遠吶？女主人看了看不作答，他又提高嗓門，繼續嘿！嘿！哎嘿，從這上嶺有多遠吶？女房東答道:九千六百九十丈，這嘿嘿的傢伙睜著大大的眼睛不解，問，你們這鬼地方怎麼不講裡呀？講丈？這時女房東板著臉對他說，我們這裡有個規矩，對講理的人講裡，對不講理的人講丈(杖)。那個外來客聽出她話裡有話，生怕要找人杖他，連忙賠著笑臉說大嫂對不起，對不起，我錯了，別和我一般見識，請問大嫂您知道從這到安溝嶺還有多遠？這時女房東才和顏悅色的告訴了他有多遠，並給他泡了壺茶，讓他喝口水，歇會再走。這個故事告訴我們，對不講理的人是要教育的，以其之道還其人之身，讓他自己認識到他的言行不妥，吃了虧，自己去反思，改正。

大千世界不一樣 奼紫嫣紅才是春

感謝信任，對於那些不講理之人，一定要遠離，保持沉默，這是一種人生態度，也是一種做人智慧!

不同世界觀人，幾乎是一種平行宇宙，彼此格局和認同不一樣，你想讓那些人來改變自己觀念，幾乎是不可能。如果那些人僅僅是學識不同，到也可以理解。畢竟人生閱歷不同，學識不同，造成不同人生格局。這些人不是不講理，只是因為他生存空間是你無法想象，在一些極端環境裡，一些人堅定自己信念，反而會給自己增加幸福感，這就是生活在尼泊爾的人幸福指數高原因。同樣的，一個人在一個環境待久了，雖然持有很多錯誤觀點，但是他們自己堅持，反而能讓他很好融入環境。

記得一個故事，大意是說，有一個人路過一個山野，發現有一個廟裡冒著金光，於是斷定廟裡又絕世高僧。於是，前往。走進後發現一個老僧正在誦經。結果仔細一聽，發現很多都是錯誤的，甚至是反的。於是，這人就去糾正了高僧錯誤，走時候還留下正確經文。結果離開時候，發現原來廟上冒出金光沒有了。自以為改成誦經錯誤，結果丟了真佛。所謂真理，只是某一個環境裡最接近正確狀態，從數學角度，都是有定義域，你自以為科學，都是存在於特殊定義域。

因此，當遇到不同觀點的人，首先不能斷然否定，一定要分析形成錯誤原因，嘗試著去理解對方。少對別人指指點點，更不能用自己觀點去強詞奪理，當發現本身就是不同世界的人，就要學會寬容和彼此尊重。不嘲笑，也不諷刺，彼此找到對方可以理解點，然後即使對方錯了，當你從對方角度去說話，用其茅攻其盾，讓他在慢慢感悟中發現自己一些錯誤，然後內化成自己一種觀點。人生最大樂趣，不是別人去引導什麼，而是透過自己不斷學習和實踐，發現人生中一些真諦，這才是快樂源泉。不畏懼錯誤，人是在不斷學習中增長智慧，經歷一場脫胎換骨裂變。

不要試圖去改變別人，你知道別人經歷了什麼。每一個人都有自己不同見解，因為經歷不一樣風景和苦難，對於一個人理解是截然不同的。魯迅和他童年夥伴，由於所處環境和經歷不一樣，造成不同人生。正是這種不同人生，也會讓彼此三觀完全不搭調，但是隻有彼此舒適，大家在不同平行宇宙中彼此掛念，即使一輩子達不到認同，也是很美好回憶!

不指責任何人，學會包容，更有有一種中庸態度，遇事待人要學會變通，學會與不同階級人相處，平等共生，這世界也才奼紫嫣紅，平添更多色彩!

厷一於2019年6月23日尚書巷弄石齋

和不講理的人講道理，這不是對牛彈琴嗎？但是即使如此，作為職場人士還是要堅持以理服人，所謂有理走遍天下，無理寸步難行。

首先，善於尋找突破口。那些被認為不講理的人，其實他沒事，自我防護意識太強烈了，也許他沒事，受到了什麼刺激，把自己防衛起來，或者是讓自己像刺蝟一樣表現的不可理喻，其實他們內心是脆弱的，只是我們還沒有找到突破口而已。因此針對那些不講理的人，我們還是要多存瞭解他不講理的原因是什麼？然後找到他的人性弱點，採取針對性的措施。

第二，善於換位思考。做一個事，說明一個觀點，要善於從對方的立場去看問題，也就是說善於換位思考。就是從對方的角度、立場出發，瞭解一下他的需求是什麼。比如有個加工廠承接了一個公司的一種小部件加工，等到交貨的時候，大公司認為加工的產品不好，要工廠返工，拒絕付款。那加工廠認為是公司沒有把質量說明清楚，因此兩個人就槓在那邊。由於工程緊急，公司老闆出面給加工廠老總協商，老闆從加工廠的角度出發，考慮到返工代價單純由加工廠承擔不合適，因此，就商定好返工代價由公司和加工廠共同兩承擔，於是就順利的解決了問題。

第三，不要急於一時解決問題。有些問題，如果不是很緊急的，可以先放一放，不要急於一時解決問題。特別是，有些不是原則性的問題，不必一定要整個輸贏出來。特別是在人際交往的時候，有一些事情純粹是閒聊的，根本沒有統一的標準答案，如果凡事都爭出一個輸贏來，那你有時候就贏得了道理，但是失去了友誼。

總之，在人際交往的時候，有時候還是要難得糊塗的。原則性的問題要堅持原則，做到以理服人。但很多不是原則性的東西，就沒必要爭個輸贏。

個人經驗來看，遇到不講理的人沒必要和他講道理的，因為講道理他也壓根不會去聽的啊，說來說去最後生氣的還是自己，簡直沒有任何益處還把自己氣的半天緩不過來，所以這個時候還是選擇沉默或者採取其他的手段比較好。

那麼遇到不講理的人，我們具體應該怎麼去做呢，首先我覺得我們要心胸開闊，把事情看淡一些一定不要和這種人進行過多的爭論因為他根本是不會聽進去任何話的，這個時候你自我安慰一下，不和這樣的人一般見識，這樣一來其實自己的內心也是舒服了很多的。

當然對待這種不講理的人也不是一味地忍讓，事情也是要分大小的，對於生活之中瑣碎的小事情的話就沒有必要放在心上，不爭也罷，對和自己切身利害有關係的事情就要果斷的出擊，正確的捍衛自己的權利，我們的忍讓不是退縮只是不想為瑣碎煩惱，我們也不是懦弱。

總之遇到不講理的，不用爭論什麼，要麼沉默不搭理，要麼就簡單直接的出擊捍衛自己。

沒用。跟不講道理的人講理。你不也成了不講道理的人了。說一個人跟傻子吵了半天。讓縣官評話。最後打他打了。縣官說。你跟傻子都能吵半天。可見你比傻幹還傻。不打你打誰。

對那些確實不講理的人，只有用“對牛彈琴”的辦法。牛聽不懂琴。你就用牛能聽懂的蚊蟲虎豹的聲音彈給他聽，他就懂了。

這個問題我用一個真實故事來回答，六十年代，交通特別落後，所有生活用品全靠人工肩挑背馱，特別是交通條件不好的陝南農村。在秦嶺腹地有一個叫安溝的一個地方，這個溝有七八公里長，下面住著一家人家，娃王，是個開住宿店的，一天下午來了一個挑著貨擔的黑大漢，既不吃飯，也不住店，大嗓門，牛氣轟轟的客人衝著女房東吼著說:嘿！嘿！哎嘿，從這到安溝嶺有多遠吶？女主人看了看不作答，他又提高嗓門，繼續嘿！嘿！哎嘿，從這上嶺有多遠吶？女房東答道:九千六百九十丈，這嘿嘿的傢伙睜著大大的眼睛不解，問，你們這鬼地方怎麼不講裡呀？講丈？這時女房東板著臉對他說，我們這裡有個規矩，對講理的人講裡，對不講理的人講丈(杖)。那個外來客聽出她話裡有話，生怕要找人杖他，連忙賠著笑臉說大嫂對不起，對不起，我錯了，別和我一般見識，請問大嫂您知道從這到安溝嶺還有多遠？這時女房東才和顏悅色的告訴了他有多遠，並給他泡了壺茶，讓他喝口水，歇會再走。這個故事告訴我們，對不講理的人是要教育的，以其之道還其人之身，讓他自己認識到他的言行不妥，吃了虧，自己去反思，改正。

大千世界不一樣 奼紫嫣紅才是春

感謝信任，對於那些不講理之人，一定要遠離，保持沉默，這是一種人生態度，也是一種做人智慧!

不同世界觀人，幾乎是一種平行宇宙，彼此格局和認同不一樣，你想讓那些人來改變自己觀念，幾乎是不可能。如果那些人僅僅是學識不同，到也可以理解。畢竟人生閱歷不同，學識不同，造成不同人生格局。這些人不是不講理，只是因為他生存空間是你無法想象，在一些極端環境裡，一些人堅定自己信念，反而會給自己增加幸福感，這就是生活在尼泊爾的人幸福指數高原因。同樣的，一個人在一個環境待久了，雖然持有很多錯誤觀點，但是他們自己堅持，反而能讓他很好融入環境。

記得一個故事，大意是說，有一個人路過一個山野，發現有一個廟裡冒著金光，於是斷定廟裡又絕世高僧。於是，前往。走進後發現一個老僧正在誦經。結果仔細一聽，發現很多都是錯誤的，甚至是反的。於是，這人就去糾正了高僧錯誤，走時候還留下正確經文。結果離開時候，發現原來廟上冒出金光沒有了。自以為改成誦經錯誤，結果丟了真佛。所謂真理，只是某一個環境裡最接近正確狀態，從數學角度，都是有定義域，你自以為科學，都是存在於特殊定義域。

因此，當遇到不同觀點的人，首先不能斷然否定，一定要分析形成錯誤原因，嘗試著去理解對方。少對別人指指點點，更不能用自己觀點去強詞奪理，當發現本身就是不同世界的人，就要學會寬容和彼此尊重。不嘲笑，也不諷刺，彼此找到對方可以理解點，然後即使對方錯了，當你從對方角度去說話，用其茅攻其盾，讓他在慢慢感悟中發現自己一些錯誤，然後內化成自己一種觀點。人生最大樂趣，不是別人去引導什麼，而是透過自己不斷學習和實踐，發現人生中一些真諦，這才是快樂源泉。不畏懼錯誤，人是在不斷學習中增長智慧，經歷一場脫胎換骨裂變。

不要試圖去改變別人，你知道別人經歷了什麼。每一個人都有自己不同見解，因為經歷不一樣風景和苦難，對於一個人理解是截然不同的。魯迅和他童年夥伴，由於所處環境和經歷不一樣，造成不同人生。正是這種不同人生，也會讓彼此三觀完全不搭調，但是隻有彼此舒適，大家在不同平行宇宙中彼此掛念，即使一輩子達不到認同，也是很美好回憶!

不指責任何人，學會包容，更有有一種中庸態度，遇事待人要學會變通，學會與不同階級人相處，平等共生，這世界也才奼紫嫣紅，平添更多色彩!

厷一於2019年6月23日尚書巷弄石齋

和不講理的人講道理，這不是對牛彈琴嗎？但是即使如此，作為職場人士還是要堅持以理服人，所謂有理走遍天下，無理寸步難行。

首先，善於尋找突破口。那些被認為不講理的人，其實他沒事，自我防護意識太強烈了，也許他沒事，受到了什麼刺激，把自己防衛起來，或者是讓自己像刺蝟一樣表現的不可理喻，其實他們內心是脆弱的，只是我們還沒有找到突破口而已。因此針對那些不講理的人，我們還是要多存瞭解他不講理的原因是什麼？然後找到他的人性弱點，採取針對性的措施。

第二，善於換位思考。做一個事，說明一個觀點，要善於從對方的立場去看問題，也就是說善於換位思考。就是從對方的角度、立場出發，瞭解一下他的需求是什麼。比如有個加工廠承接了一個公司的一種小部件加工，等到交貨的時候，大公司認為加工的產品不好，要工廠返工，拒絕付款。那加工廠認為是公司沒有把質量說明清楚，因此兩個人就槓在那邊。由於工程緊急，公司老闆出面給加工廠老總協商，老闆從加工廠的角度出發，考慮到返工代價單純由加工廠承擔不合適，因此，就商定好返工代價由公司和加工廠共同兩承擔，於是就順利的解決了問題。

第三，不要急於一時解決問題。有些問題，如果不是很緊急的，可以先放一放，不要急於一時解決問題。特別是，有些不是原則性的問題，不必一定要整個輸贏出來。特別是在人際交往的時候，有一些事情純粹是閒聊的，根本沒有統一的標準答案，如果凡事都爭出一個輸贏來，那你有時候就贏得了道理，但是失去了友誼。

總之，在人際交往的時候，有時候還是要難得糊塗的。原則性的問題要堅持原則，做到以理服人。但很多不是原則性的東西，就沒必要爭個輸贏。