1、泰山泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，為中國著名的五嶽之一，位於山東省中部，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“五嶽之長”、“五嶽之尊”、“天下第一山”之稱。是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。2、華山華山（Mount Hua）古稱“西嶽”，雅稱“太華山”，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源於華山。位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。華山是第一批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家地質公園。3、衡山衡山（Mount Heng），又名南嶽、壽嶽、南山，為中國“五嶽”之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。衡山的命名，據戰國時期《甘石星經》記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，“變應璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。4、恆山恆山，亦名“太恆山”，古稱玄武山、崞山，高是山，玄嶽。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。恆山位於山西省大同市渾源縣城南10千米處，距大同市市區62千米。北嶽恆山與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為“五嶽”，為中國地理標誌，是天下道教主流全真派聖地。5、嵩山嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時成稱為 “嶽山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中嶽，始稱“中嶽嵩山”。嵩山位於河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系。介於東經112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。擴充套件資料五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動在中原中嶽嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五嶽的地位更高了。
1、泰山泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，為中國著名的五嶽之一，位於山東省中部，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“五嶽之長”、“五嶽之尊”、“天下第一山”之稱。是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。2、華山華山（Mount Hua）古稱“西嶽”，雅稱“太華山”，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源於華山。位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。華山是第一批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家地質公園。3、衡山衡山（Mount Heng），又名南嶽、壽嶽、南山，為中國“五嶽”之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。衡山的命名，據戰國時期《甘石星經》記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，“變應璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。4、恆山恆山，亦名“太恆山”，古稱玄武山、崞山，高是山，玄嶽。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。恆山位於山西省大同市渾源縣城南10千米處，距大同市市區62千米。北嶽恆山與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為“五嶽”，為中國地理標誌，是天下道教主流全真派聖地。5、嵩山嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時成稱為 “嶽山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中嶽，始稱“中嶽嵩山”。嵩山位於河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系。介於東經112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。擴充套件資料五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動在中原中嶽嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五嶽的地位更高了。