首先，有人，這個有人是誰，誰不會是你吧，其次你自己用屁股想一想，窮人如果連吃都吃不飽，穿也穿不暖的時候，你用……想一想，他們還會此有錢人要面子嗎

窮人溫飽都顧不上，哪在乎面子。富人的財富就是面子。用不著講究。唯有中產，不愁溫飽，還羨慕財富，最講究面子，作為補償。

面子不是別人給的，是靠自己的實力爭取來的。

比爾蓋茨說過:

當你在沒有取得成就之前請不要在在意自己的面子，面子不值錢。

李嘉誠也曾經說過:

1、當你為了面子而死要面子活受罪的時候，這輩子只能這樣了。

2、當你能夠放下面子去賺錢的時候，說明你已經懂事了。

3、當你能夠拿面子換回錢的時候，說明你已經是一個人物了。

4、當你能夠用錢換回面子的時候，說明你已經成功了。

窮人死要面子活受罪，富人因為有了錢面子自然而來。

窮人，是個敏感的詞語；面子，是個迴避不了的話題。

臉，就是一個人的面子，華人特別愛面子，甚至有人認為面子比命還重要，俗話說“人爭一口氣，佛爭一炷香”。

面子不僅影響著人們的消費方式，還影響著人們的社會交往，甚至能決定一個人的命運。

李嘉誠說：“窮人的面子不值錢。”可是窮人這不值錢的物件兒，反而最得窮人的看中。

不過，卻很少有人願意深究，窮人的面子，也是搭上了尊嚴的事情，怎麼就不值錢了呢？

01、窮人的面子，太虛假

近日大熱的電影《李茶的姑媽》中，李茶因為遠房富豪姑媽莫妮卡夫人，要參加他的訂婚宴，而吸引了一大票人聚集在他身邊。

在影片中，被所有人視為神人一樣追捧的姑媽莫妮卡夫人，貴為重量級的富豪，展現出來的所有言行舉止，卻絲毫讓人感受不到“錢”味，讓人拍手稱讚的反而是她高雅的氣質，優良的品性，和珍貴的善惡觀。

她的財富，更像是來陪襯她道德與修養之花的綠葉，只能為次，不能為主。只會讓人感覺，為人的素養到了她這樣的量級，沒有財富，反而不合適。但是財富，卻不會喧賓奪主成為她的標籤。

作為真正的富人，毫不介意在宴會上，被服務領班指揮東西；不介意被“僱主”呼來喝去。

在宴會上，只有窮人，才會去炫耀那輕浮的20美元。這樣的人，除了讓人看到油膩的滿腦肥腸，滿的，是粗鄙；肥的，是米共。

02、窮人的面子，不實惠我姨媽，在北京郊區有一棟非常漂亮的小別墅。各個層面來說，都夠得上大家眼中富人一族的標準。可是去她家做客，無論是市區的公寓，還是郊區的別墅裡，洗手檯都有一個小桶。據她的說法，是用來把洗過手的水接住，衝馬桶用的。我不太理解，也覺得沒有必要，更覺得麻煩。時常都是用完沖水了事。姨媽見了會提醒我，桶裡有水就用桶裡的，水是不該被浪費的。結果有一天，有人說：“都住別墅了還在乎幾塊錢水費嗎？”話音異常高調，好像抓住了什麼把柄，更好像找到了對方什麼錯處、挑剔出了對方哪裡不如自己似的。姨媽並不覺得被冒犯，只是淡淡說：“習慣了。再說水怎麼能浪費呢？”她肯定不在乎那幾毛錢水費，但是她非常在乎資源是否被浪費。至於什麼旁人異樣的眼光，對不起，我家中一貫如此，你來我家，就得按我家的規矩來。她不在乎什麼面子，她只需要顧著自己的裡子就夠了。

至於那些“我寧肯不住別墅，也不想用點水都斤斤計較”、“我覺得出門消費，要的就是個面子”這樣的傻話，更像是死要面子的窮人，自以為是的心理狂歡罷了很好聽，很解氣，但是真的不實惠。

心理學上有一個有趣的論點：越缺乏什麼，才會越在乎什麼。

因為缺乏裡子，只好追求面子，其實本質是對自己無法填滿的慾望的一種補償。可悲的是，這種補償透過一種超出了自己能力可承受範圍的行為來實現，看似滿足了一時的面子，實際上卻是在透支未來生活中的裡子，惡性迴圈，越透支越缺乏，繼續去追求面子。

03、貧瘠與狹隘的產物

有一位鄰居，如今已經是古稀老人了。年輕時，家境殷實，日子實在是不錯。他努力供養自己四個兒女讀書，實在是個非常有遠見的人。偏偏小女兒，，畢業後沒有找到好工作，更未能如他心願嫁一個好人家，如今只能賣賣報紙。這位老人逢人便嘆，女兒這大學真是白讀了，大學白上了，也不嫌丟人。我不能理解這位老人的思想，大學有沒有白上，只有他的女兒清楚。他評判的標準，難道是找一個好工作、嫁一個好人家嗎？難道他女兒的眼界、為人的格局沒有得到相應的提升嗎？只怕真相不是如此。

實際上，這位老人的女兒，在經營的“賣賣報紙小行當”，如今是超越了當地新華書店的存在。她以賣報紙起家，多年打拼，銷售涵蓋了報紙、書籍、雜誌刊物各類出版物。更把分店開到各個中小學的校門口，專攻中小學教育、閱讀這一塊的市場。他一直唸叨的“大學白上了”，不過是因為女兒大學畢業後，沒有拿到一個所謂的“好工作”，沒有實現他長久以來，期盼的抱住一個鐵飯碗的願望，是對女兒沒有符合傳統觀念，成為體制內一員的一種埋怨。這些怨，源自於他認為大學畢業，卻只是“賣賣報紙”讓他丟了面子，精神荒蕪，四壁逼仄。他看重的“面子”，把他困在一個貧瘠的世界裡無法逃脫，讓他痛苦、丟人的十幾年。

這樣的面子，真的那麼重要那麼有價值嗎？不，那不過是貧瘠的精神、狹隘的眼界造作出的產物罷了。

04、在錢面前一文不值

面子，不是要的，是別人給的，是自己掙的。自己沒有面子，你越要面子越沒有面子，你自己有面子，你不要面子別人也給你面子。

網上曾流傳一段無從考證的語錄：

當你放下面子賺錢的時候， 說明你已經懂事了。

當你用錢賺回面子的時候， 說明你已經成功了。 當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了。

當你還停留在那裡喝酒、吹牛， 啥也不懂還裝懂， 只愛所謂的面子的時候， 說明你這輩子也就這樣了。

很多時候，我們之所以不能獲得成長，就是因為這狗屁不值的面子。裝出來的門面，就像是充氣的車胎，一旦刺破，就洩氣了。隨著年歲的增長，你會發現，所有的面子在生存面前，一分錢不值。好好生活，好好賺錢，才是唯一的選擇。

怎麼可能？

西楚霸王是好面子的人，因為好面子，鴻門宴上放走了劉邦，因為好面子，兵敗垓下後才烏江自刎。對於他的好面子，李清照說他寧死也不過江東，毛主席著借他勸誡百萬雄獅不可沽名。

難道說力拔山兮氣蓋世的項羽是個窮人嗎？

或許這個提問是針對那些抱著“君子固窮”的假清高們說的吧？

其實窮人裡有好面子和不好面子的，比如乞丐，難道哪個乞丐是好面子的？

富人裡自然也有好面子和不好面子的，比如國王，難道哪個國王是不好面子的？

要我說，無論是誰，面子還是要一點的，要不談何體面？同時，也要講究實事求是，因地制宜，因勢利導，所謂水無常形而上善若水，永遠不變的唯有變。

不認同這句話，富人和窮人都好面子。只要是人都好面子，有些人好面子比較含蓄，有些人比較突出，有些人常常好面子，有些人偶爾好面子。人好點面子是正常的，因為你生活在社會上，你不是一個人生活，在生活中有很多事都體現出人就是一種好面子的種族。

01幫助別人和被幫助就是面子的體現

我們去辦事透過朋友的幫助辦成了事，感覺有面子。為了許多面子，我們幫朋友辦事。辦成了皆大歡喜，都感覺有面子，要是事情沒有辦成，都感覺丟了面子。有時候是為了面子去辦錯誤的事情大有人在。我們從古代到現代，人情世故本身就是中華民族的風俗傳統。

02人與人各種各樣社交是面子的體現

當今社會各種各樣的打交道，跟誰打交道，跟誰一起吃飯，跟誰一起娛樂其實都是為了面子的原因。只不過有時候連你自己都沒有發現，你每天的應酬交道就是為了以後有面子。

03人生的事業努力奮鬥是面子的體現

不管是哪個工作，不管哪種生意都是為了讓家人過上好的生活，讓家人過上有面子的生活。網路上比較流行的一段話：“當你放下面子賺錢的時候，說明你已經懂事了！當你用錢賺回面子的時候，說明你成功了！當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是個人物了！”所以說要面子有面子也是你成功強大的表現，不用去糾結，因為我們都是凡人。

04現實生活中各種場面是面子的體現

在現實生活中，當我們呱呱落地，當我們懵懂少年，當我們年輕青春，當我們婚姻嫁娶，當我們人老病死。各種喜怒哀樂酸甜苦辣的生活都離不開面子。

所以面子是我們生活的一部分，不可分割，但要適可而止，不要太看重面子，什麼都要有個度，也不要真的去活成人們通常所說的“死要面子活受罪”。

在中國傳統上面子是非常重要的。大家認為面子就是在別人眼中的地位、存在感，所以很在乎。

面子就等於尊嚴，甚至等於存在感。如果你不給我面子，我就要死了，我恨不得你去死，嚴重到這種程度。國內的心理學家曾奇峰就講過，面子真正對應的西方心理是什麼？就是自戀形成障礙。也就是我們說的自戀狂：任何時候我都是對的，如果你戳破了我這種感覺，我就破碎了，我就恨不得你去死。

“假自我”不足以表達面子的這種破壞力。“假自我”意味著你戳破我的“假自我”，我還有“真自我”；或者你戳破了，我也不怕。但面子心理其實是一種畸形的自戀，要維持一種“無論什麼時候我都是對的”的感覺，為了維持這種感覺不惜任何代價。

面子值不值錢！取決於什麼標準，適用於什麼人，什麼場景，帶來怎樣的結果和影響！核心是什麼？是個人的影響力指數和誠信指數！比如:身份，地位，有效專業度！