科學的困境是什麼？

首先，古今中外都倡導科學。中國古代老子講絕學無憂，儒家講格物致知，國外探討物質組成，提出原子論，等等，都是主張以科學方式探索真理。

但相比古代樸素的科學思想，現代科學方法與體系已逐漸完備，因此也要用發展觀點看問題，不必嘲笑古代。

科學發展給人類文明帶來巨大進步，但因方法原則上問題也給自己製造了一定的困境。

1，檢測不到的東西就認為不存在。導致很多迷團和紛爭，尤以中醫經絡內氣為重。

2，不符合科學方法原則的就是不科學或者的偽科學。把科學絕對真理化，上帝化。要知道人類小小星球在宇宙中連一芥灰塵都不到，更別說無窮宇宙。

3，科學用量子檢測量子，己無法打破量子背後的隱密，只能束傅在量子時空。

科學困境的突破還在於科學的境界提升。這一步等待復興的華人完成。

《我們能開啟超越現代西方文化的認知模式嗎？

比方說對人靈魂的研究。科學還沒有真正的有效方法。

人有沒有靈魂？科學家在研究人的靈魂。這是西方人一直試圖用他們的方法才能解決我們人本身。

人有沒有靈魂，西方人到今天還沒有搞清這個問題。這說明西方人對我們人本身不瞭解。 西方人對我們自身的不瞭解，出乎我們的想象。

比方說西方人，他用自己的意識來了解天地宇宙萬物，但是他們不知道意識的本質是什麼？ 西方人天天在用我們的大腦，但是他們沒法獲得大腦運作的微妙能量。西方人也沒法搞清楚，大腦的主人翁是誰？反過來問或者更清楚一點：誰在使用大腦呢？

看起來是想笑話，西方人現代科學，雖然有長足的進步，對於萬物的研究相當精緻。但是對於我們人本身，西方人始終還是一本糊塗賬。

靈魂，靈之性，對自己的靈性不瞭解。這也就是說不能引用自己的性靈。

靈之性，真性之謂，不生不滅之性 此性，就在我們的六根門頭運作。 在眼曰見，在耳曰聞，在手為拿，在足為奔。 這告訴我們這個靈知性我們天天在用。但是現在的西方人，他們從來沒有方法來把握這靈知性。

科學一方面堅持無神論，一方面他又想研究人的靈魂。到目前為止，科學對於人的靈魂，已經有了種種的研究實驗。但是除了一時具體的個案，西方人很難獲得長足的進步。

為什麼西方的文化又如此的困境啊？ 西方人從來沒有反思他們的科學方法，可能有問題。他們用他們的科學方法來研究我們人本身，這裡面有問題。

西方人可以製造先進的儀器，來對客觀事物進行試驗。 但是西方人不會引用宇宙中最為先進的高階儀器，就是我們人本身，來了解天地宇宙萬物，首先包括我們自身。

具體一點說西方人不會來發現人的靈妙之性，來真正的認識我們人之身。更加不會引用人的妙靈真性來了解天地宇宙萬物。 西方人的這種認知方法，始終把我們人與天地 萬物各立，相對立。 所以看起來西方人是在研究靈魂，其實是西方的認知方法有問題。這個問題就是他們的認知方法需要改進。

西方人不能認識我們自己。我是誰？西方人沒法回答。西方人不能開啟人的無窮妙德，來認知天地宇宙萬物。 我們從這個地方可以看到中華古老的智慧與西方科學的知識方法，雖然都是瞭解人與天地宇宙萬物，但是從根本上他們有差異。

西方人不瞭解中國古老智慧的這種差異性。所以西方人只能發現中國有很多科學的發明，但是他們無法發現中國的智慧科學系統。是西方人，他們說中國有科技，但是沒有科學。真正的問題西方人，他們沒有智慧的方法來了解中華文化的奧妙。

西方人目前的認知方法，他們還不能與中華的智慧方法處在一個層次上。

我們現在丟掉了古老智慧方法，我們也不知道古老的文化中有哪些奧妙，所以我們專門學西方的文化，我們只能進行搬運，我們不能用智慧來對西方的文化進行觀照。 所以，我們學西方的文化已經百年以上，但是到我們，今天我們還沒有真正瞭解西方文化的結構奧妙。因為我們缺少一個智慧的參照體系，來認識西方的文化。 我們不停的學西方的文化，總以為到西方的文化是先進的，但是我們已經放棄了自己家裡的珍寶。我們學西方的文化，但是我們卻忘記了自己的本心。

我們不能開啟自己內在的智慧光明，用智慧的方法來觀察現在的科學體系，把古老的智慧與科學的方法結合起來，來研究天地宇宙萬物。 把古老的智慧方法與科學的方法結合起來，那研究天地宇宙的萬物，這才能開啟一箇中國現代的超越了現代西方文明的認知模式。 這種把古老的智慧與現代的西方科學方法結合起來的認知模式，會帶來能力的文明巨大的變化。 這種意義是非凡的。 這能解決現代西方文明之缺陷，能整個提升人類的認知水平。能帶來人類文明的現代的未來的巨大進步。 最主要的能夠解決現代西方的人物的危機，能夠讓我們人類恆久光明於宇宙之中。

基礎科學存認不全；

些然現象行而上學；

沒正解釋無奈誘導；

難分真假邪教說算。

科學的競爭主要是武器的競爭，這是人類最大的悲哀！

科學本應造福人類，而科學更進步了，人類的災難卻更可怕了，破壞了人的生存環境，人類怎麼生存？發明發現創造都要想到人民禍福！這才是最大的困境。

謝邀請！人類的科學是有缺陷的，更面臨一些困境:一是在宇宙學中，寄宇宙尺度930億光年太大，然，縣:，，是器物文明不可想像的一光羊:9408億公裡飛往，，沒，，，些，，，，，，4-2光年的半人馬座南門二或在24洩紀才可實現。二是物現理學大統一場理論遲遲末建立起來;三是生態環境惡化與全球變暖是科學負面效應促成的;四是人幫健康出現了嚴重問題，人們對醫學科學的期望值過大，意味著要來一場偉大的醫學革命。

自相矛盾！直覺所謂宇宙從一個小黑點大爆炸生成論就是 西方人的理性思維方式創立了近現代科學 但在解決宇宙終極問題上走進了死衚衕

現在科學的困境是人們通通陷入相對論的泥沼當中，不能自拔，也不願意他人施救，因為他們已經迷幻了，他們被虛偽虛幻衝昏頭腦，不再理智，不可救藥！

他們看不見經典理論存在的問題，卻承認相對論的偉大，這些都是在錯誤的道路上前行，真有一種偽科學壓倒一切的態勢。

要走出困境，人們要耐心看看《宇宙萬物之慣性原理》，重新定義物理基礎，走出誤區，回到正道。

世界上最難解決的問題不是物的問題，而是人的問題。科學的困境就在於只能或者說只善於解決物的問題，不能解決人的問題。

科學研究，依靠對現象的分析、歸納，物是死的，或者說沒有思想沒有生命的，所以任由科學進行分析歸納，就能找出其中的任意規律。大到宇宙，小到夸克，都是如此。所以科學的進展，完全取決於檢測儀器的精密程度，只要大到能不斷放大宇宙星球，小到能放大最細微的物質粒子，就能做到“所見即所得”，取得科學的成就和不斷的進步。

但涉及到人開始，科學就逐漸顯示出其無能為力。

對人體的研究也達到了分子結構的程度，但科學仍然沒有能力徹底解決人體的健康長壽思維精神之類的問題。

對於人類社會的問題更是如此。

比如經濟學，至今仍然是“解釋學”而還不能完全達到“預測學”，雖然有了大量的各種資料，仍然對經濟的各方面運作只知其一不知其二。

比如社會學，連對社會學的定義都不能統一，而其研究成果充滿了取得一定進展、大大提高了諸如此類模糊的語言。

政治學就更不要說了。

因此，科學的困境在於其研究方法從根本上限制了其研究範圍。

意思是說 ，科學研究的基礎是資料，對於物的資料，既容易收集，也容易分析；但對於人的資料，既難以收集，也不能完全保證資料的準確性有效性，因此就沒辦法準確的分析，而只能依靠機率性的分析得出結論。而這種結論往往因為獲得資料的條件問題而離真實情況相距甚遠。比如當年對杜魯門選舉美國總統的預測就是如此。