基本釋義 1.意向：～願。～氣。～趣（志向和興趣）。～士（有堅決意志和高尚節操的人）。～學。 2.記，記在心裡：～喜。～哀。永～不忘。 3.記號：標～。 4.記載的文字：雜～。～怪（記載怪異的事）。 5.稱輕重，量長短、多少：～子。用碗～～。 6.姓。 志，本義為志向，心之所向。志，也是一個姓氏。《說文解字》曰：志，意也。從心，之聲。職吏切。 通假釋義 一、“志”、“志”、“痣”：（注：“志”左言右志，是“志”的異體字，以下同。） 志的篆書(3張) 根據《通用規範漢字表》，“志”是“志”的異體字。[1] 在古代，它們是有著不同含義的兩個字，但並非有著嚴格的區分，它們之間是可以通用的。而“痣”，在古代，可以通作“志”。 志，本義為志向，心之所向。 志，本義為記載。記載的文字、文章，也可稱之為“志”。 痣，本義為身上的黑子。痣，是人類最常見的良性面板腫瘤，是在表皮、真皮內的黑色素細胞增多而引起的面板表現。 （一）以下內容，摘自《康熙字典》： 【卯集上】【心部】【志】[2] 《說文》：從心，之聲。志者，心之所之也。 又記也。與“志”同。或作“識（zhì）”。 《漢書》有十志。 師古曰：志，記也。積記其事也。 【酉集上】【言部】【志】[3] 《說文》：記志也。 又，同“志”： 《正字通》：凡史傳記事之文，曰：“志”。 《周禮·春官》：小史掌邦國之志。 注：志，謂記也。 又，《漢書》有十志，俱與“志”同。 又，《韻會》通作“痣”： 《史記·高祖本紀》：左股有七十二黑子。 師古注：今中國通呼為“黶子”，吳楚俗謂之“志”。志，記也。 《南齊書·江祏傳》：高宗胛上有赤志。 【午集中】【疒部】【痣】[4] 《集韻》：黑子也。 又，通作“志”。 志的隸書(3張) （二）以下內容，來自徐鉉、句中正等校定的許慎所著的《說文解字》（世稱“大徐本”，以下簡稱《說文》），《說文》已被丁福保編輯進了《說文解字詁林》中（以下簡稱《詁林》）： 【十下】【心部】【志】[5] 意也。從心，之聲。職吏切。（《詁林》10278頁） 【三上】【言部】【志】[6] 記志也。從言，志聲。職吏切。（《詁林》3174頁） （三）綜上所述： 1．在表示志向時，在古代，僅用“志”；在現代漢語裡，也僅用“志”。比如立志（樹立志向）、意志（意願和志向）、志氣（志向和氣概）、志趣（志向和情趣）、志士（有遠大志向的人）、志願（志向和願望）等。 2．在表示記載或者記載的文字、文章時，在古代，“志”與“志”通用，但不用“痣”；在現代漢語裡，僅用“志”。比如博物志、三國志、碑誌、墓誌、雜誌、志乘、志書、誌異等。 3．在表示身上的黑子時，在古代，“痣”與“志”通用，但不用“志”；在現代漢語裡，僅用“痣”。比如混合痣、交界痣、皮內痣、色素痣等。 4．在現代，“志”是“志”的規範字，所以在用簡化字書寫時，僅用“志”。因此“志”繼承了“志”的所有含義，包括身上黑子的含義。 5．在現代，“志”是“志”的異體字，所以在用繁體字書寫時，僅用“志”。因此“志”繼承了“志”的所有含義，包括志向的含義。 二、“志”、“志”、“識（zhì）”、“幟”： 識（shí），本義是區分、辨別事物的形狀、大小、發展和變化。在區分和辨別的過程中，需要記載下來的，除了文字性的描述外，更多的是圖形和符號，即“標記”或者“記號”。 識（zhì），本義是在區分、辨別事物的形狀、大小、發展和變化的過程中，把圖形和符號記載下來，即“作標記”或者“作記號”。在古代，“志”與“志”就有記載的含義，並且“識（zhì）”與“幟”通用，所以此四字皆可互為通用。 幟，本義是透過區分、辨別事物的形狀、大小、發展和變化，把事物圖形化和符號化，使之成為具有特定含義的標誌性圖案，並把這個圖案記載在布條上。帶有特定含義的標誌性圖案的布條，就稱之為“幟”。在古代，“幟”與“識（zhì）”通用，而“志”是“識（zhì）”的古字，所以此三字皆可互為通用。 （一）以下內容，摘自《康熙字典》： 【卯集上】【心部】【志】[2] 又，記也。與“[言志]”同。或作“識（zhì）”。 又，《集韻》：與“幟”通。旗也。 《史記·張丞相列傳》：沛公以周昌為職志。 【酉集上】【言部】【志】[3] 又，《類篇》：或作“識（zhì）”。 《論語·衛靈公》：女以予為多學而識（zhì）之者與。 【酉集上】【言部】【識】[7] 又，《廣韻》、《集韻》、《韻會》：職吏切，音志。與“[言志]”同。記也。 《易·大畜》：君子以多識（zhì）前言往行，以畜其德。 《尚書·益稷》：書用識（zhì）哉。 又，《韻會》通作“志”： 《周禮·春官》：保章氏掌天星，以志星辰日月之變動。 鄭注：志，古文“識（zhì）”字，記也。 又，《讀書通》通作“幟”。 又，《釋名》：識（zhì），幟也。有章幟可按視也。 《漢書·王莽傳》：旌旗表識（zhì）。 師古注：識（zhì），讀與“幟”同。 【寅集中】【巾部】【幟】[8] 《說文》：旌旗之屬。 又，記也： 《後漢書·虞詡列傳》：以採綖縫賊裾為幟。 注：幟，記也。 （二）以下內容，來自《說文》和段玉裁所著的《說文解字注》（以下簡稱《段注》），《段注》也被編輯進了《詁林》中： 【十下】【心部】【志】[5] 《段注》：按此篆小徐本無。大徐以“意”下曰“志”也，補此為十九文之一。……許心部無“志”者，蓋以其即古文“識（zhì）”而“識（shí）”下失載也。（《詁林》10278-10279頁） 【三上】【言部】【識】[9] 常也。一曰知也。從言，戠聲。賞職切。（《詁林》2935頁） 《段注》：“常”當為“意”。字之誤也。草書“常”、“意”相似。六朝以草寫書。迨草變真，訛誤往往如此。意者，志也。志者，心所之也。“意”與“志”、“志”與“識（zhì）”古皆通用。（《詁林》2936頁） （三）綜上所述： 1．在表示作標記或者作記號（作動詞用）時，在古代，“志”、“志”、“識（zhì）”、“幟”四者皆可通用；在現代漢語裡，用“標”和“記”取而代之。 2．在表示標記或者記號（作名詞用）時，在古代，“志”、“志”、“識（zhì）”三者皆可通用，但不用“幟”；在現代漢語裡，用“志”和“識（zhì）”，且二者字義完全相同。如標誌和標識（zhì）。 3．在表示旗幟時，在古代，“幟”、“識（zhì）”、“志”三者皆可通用，但不用“志”；在現代漢語裡，僅用“幟”。 字形演義 一、“志”的古體本字： 志的古體本字 “”的上半部分是“㞢”，就是“之”的古字。因此，符合“從心之聲”這一形聲字造字規則的，只有“”字。 【卯集上】【心部】【】[10] 《集韻》：志，古作“”。 朱子曰：心之所㞢，謂之“”。日之所㞢，謂之“旹”。故“”，從㞢從心。“旹”，從㞢從日。 （注：“旹”，是“時”的古體本字。） 志的字形演變 二、“志”的字形演變： 說明： ①是“”字，是“志”的古體本字。 ②是“志”的字形演變的過渡字。因字型檔裡無此字，故在下文中，用“②”替代。 ③就是“志”字。 以下內容，來自邵瑛所著的《說文解字群經正字》（以下簡稱《群經正字》），《群經正字》也被編輯進了《詁林》中： 【十下】【心部】【志】 《群經正字》：今經典有“從士心”作“志”者訛，蓋漢《劉脩碑》：“②曒拔葵”，作“②”。“”即“士”之異文。此俗訛“士”所由始也。（《詁林》10280頁） 三、“志”的演變結果： 志的古異體字 從字的構造上來看，“志”字並不符合“從心之聲”這一形聲字造字規則，並且是從一個錯別字“②”演變而來的。
基本釋義 1.意向：～願。～氣。～趣（志向和興趣）。～士（有堅決意志和高尚節操的人）。～學。 2.記，記在心裡：～喜。～哀。永～不忘。 3.記號：標～。 4.記載的文字：雜～。～怪（記載怪異的事）。 5.稱輕重，量長短、多少：～子。用碗～～。 6.姓。 志，本義為志向，心之所向。志，也是一個姓氏。《說文解字》曰：志，意也。從心，之聲。職吏切。 通假釋義 一、“志”、“志”、“痣”：（注：“志”左言右志，是“志”的異體字，以下同。） 志的篆書(3張) 根據《通用規範漢字表》，“志”是“志”的異體字。[1] 在古代，它們是有著不同含義的兩個字，但並非有著嚴格的區分，它們之間是可以通用的。而“痣”，在古代，可以通作“志”。 志，本義為志向，心之所向。 志，本義為記載。記載的文字、文章，也可稱之為“志”。 痣，本義為身上的黑子。痣，是人類最常見的良性面板腫瘤，是在表皮、真皮內的黑色素細胞增多而引起的面板表現。 （一）以下內容，摘自《康熙字典》： 【卯集上】【心部】【志】[2] 《說文》：從心，之聲。志者，心之所之也。 又記也。與“志”同。或作“識（zhì）”。 《漢書》有十志。 師古曰：志，記也。積記其事也。 【酉集上】【言部】【志】[3] 《說文》：記志也。 又，同“志”： 《正字通》：凡史傳記事之文，曰：“志”。 《周禮·春官》：小史掌邦國之志。 注：志，謂記也。 又，《漢書》有十志，俱與“志”同。 又，《韻會》通作“痣”： 《史記·高祖本紀》：左股有七十二黑子。 師古注：今中國通呼為“黶子”，吳楚俗謂之“志”。志，記也。 《南齊書·江祏傳》：高宗胛上有赤志。 【午集中】【疒部】【痣】[4] 《集韻》：黑子也。 又，通作“志”。 志的隸書(3張) （二）以下內容，來自徐鉉、句中正等校定的許慎所著的《說文解字》（世稱“大徐本”，以下簡稱《說文》），《說文》已被丁福保編輯進了《說文解字詁林》中（以下簡稱《詁林》）： 【十下】【心部】【志】[5] 意也。從心，之聲。職吏切。（《詁林》10278頁） 【三上】【言部】【志】[6] 記志也。從言，志聲。職吏切。（《詁林》3174頁） （三）綜上所述： 1．在表示志向時，在古代，僅用“志”；在現代漢語裡，也僅用“志”。比如立志（樹立志向）、意志（意願和志向）、志氣（志向和氣概）、志趣（志向和情趣）、志士（有遠大志向的人）、志願（志向和願望）等。 2．在表示記載或者記載的文字、文章時，在古代，“志”與“志”通用，但不用“痣”；在現代漢語裡，僅用“志”。比如博物志、三國志、碑誌、墓誌、雜誌、志乘、志書、誌異等。 3．在表示身上的黑子時，在古代，“痣”與“志”通用，但不用“志”；在現代漢語裡，僅用“痣”。比如混合痣、交界痣、皮內痣、色素痣等。 4．在現代，“志”是“志”的規範字，所以在用簡化字書寫時，僅用“志”。因此“志”繼承了“志”的所有含義，包括身上黑子的含義。 5．在現代，“志”是“志”的異體字，所以在用繁體字書寫時，僅用“志”。因此“志”繼承了“志”的所有含義，包括志向的含義。 二、“志”、“志”、“識（zhì）”、“幟”： 識（shí），本義是區分、辨別事物的形狀、大小、發展和變化。在區分和辨別的過程中，需要記載下來的，除了文字性的描述外，更多的是圖形和符號，即“標記”或者“記號”。 識（zhì），本義是在區分、辨別事物的形狀、大小、發展和變化的過程中，把圖形和符號記載下來，即“作標記”或者“作記號”。在古代，“志”與“志”就有記載的含義，並且“識（zhì）”與“幟”通用，所以此四字皆可互為通用。 幟，本義是透過區分、辨別事物的形狀、大小、發展和變化，把事物圖形化和符號化，使之成為具有特定含義的標誌性圖案，並把這個圖案記載在布條上。帶有特定含義的標誌性圖案的布條，就稱之為“幟”。在古代，“幟”與“識（zhì）”通用，而“志”是“識（zhì）”的古字，所以此三字皆可互為通用。 （一）以下內容，摘自《康熙字典》： 【卯集上】【心部】【志】[2] 又，記也。與“[言志]”同。或作“識（zhì）”。 又，《集韻》：與“幟”通。旗也。 《史記·張丞相列傳》：沛公以周昌為職志。 【酉集上】【言部】【志】[3] 又，《類篇》：或作“識（zhì）”。 《論語·衛靈公》：女以予為多學而識（zhì）之者與。 【酉集上】【言部】【識】[7] 又，《廣韻》、《集韻》、《韻會》：職吏切，音志。與“[言志]”同。記也。 《易·大畜》：君子以多識（zhì）前言往行，以畜其德。 《尚書·益稷》：書用識（zhì）哉。 又，《韻會》通作“志”： 《周禮·春官》：保章氏掌天星，以志星辰日月之變動。 鄭注：志，古文“識（zhì）”字，記也。 又，《讀書通》通作“幟”。 又，《釋名》：識（zhì），幟也。有章幟可按視也。 《漢書·王莽傳》：旌旗表識（zhì）。 師古注：識（zhì），讀與“幟”同。 【寅集中】【巾部】【幟】[8] 《說文》：旌旗之屬。 又，記也： 《後漢書·虞詡列傳》：以採綖縫賊裾為幟。 注：幟，記也。 （二）以下內容，來自《說文》和段玉裁所著的《說文解字注》（以下簡稱《段注》），《段注》也被編輯進了《詁林》中： 【十下】【心部】【志】[5] 《段注》：按此篆小徐本無。大徐以“意”下曰“志”也，補此為十九文之一。……許心部無“志”者，蓋以其即古文“識（zhì）”而“識（shí）”下失載也。（《詁林》10278-10279頁） 【三上】【言部】【識】[9] 常也。一曰知也。從言，戠聲。賞職切。（《詁林》2935頁） 《段注》：“常”當為“意”。字之誤也。草書“常”、“意”相似。六朝以草寫書。迨草變真，訛誤往往如此。意者，志也。志者，心所之也。“意”與“志”、“志”與“識（zhì）”古皆通用。（《詁林》2936頁） （三）綜上所述： 1．在表示作標記或者作記號（作動詞用）時，在古代，“志”、“志”、“識（zhì）”、“幟”四者皆可通用；在現代漢語裡，用“標”和“記”取而代之。 2．在表示標記或者記號（作名詞用）時，在古代，“志”、“志”、“識（zhì）”三者皆可通用，但不用“幟”；在現代漢語裡，用“志”和“識（zhì）”，且二者字義完全相同。如標誌和標識（zhì）。 3．在表示旗幟時，在古代，“幟”、“識（zhì）”、“志”三者皆可通用，但不用“志”；在現代漢語裡，僅用“幟”。 字形演義 一、“志”的古體本字： 志的古體本字 “”的上半部分是“㞢”，就是“之”的古字。因此，符合“從心之聲”這一形聲字造字規則的，只有“”字。 【卯集上】【心部】【】[10] 《集韻》：志，古作“”。 朱子曰：心之所㞢，謂之“”。日之所㞢，謂之“旹”。故“”，從㞢從心。“旹”，從㞢從日。 （注：“旹”，是“時”的古體本字。） 志的字形演變 二、“志”的字形演變： 說明： ①是“”字，是“志”的古體本字。 ②是“志”的字形演變的過渡字。因字型檔裡無此字，故在下文中，用“②”替代。 ③就是“志”字。 以下內容，來自邵瑛所著的《說文解字群經正字》（以下簡稱《群經正字》），《群經正字》也被編輯進了《詁林》中： 【十下】【心部】【志】 《群經正字》：今經典有“從士心”作“志”者訛，蓋漢《劉脩碑》：“②曒拔葵”，作“②”。“”即“士”之異文。此俗訛“士”所由始也。（《詁林》10280頁） 三、“志”的演變結果： 志的古異體字 從字的構造上來看，“志”字並不符合“從心之聲”這一形聲字造字規則，並且是從一個錯別字“②”演變而來的。