河北謀臣:荀諶——三國最神秘人物之一 荀諶，字友若，荀彧的同胞兄弟，在三國志中出場極少，卻留下了諸多迷題。且看他的表現：

1. 三寸不爛舌，說降一冀州

（公孫）瓚遂引兵入冀州，以討卓為名，內欲襲馥。馥懷不自安。會卓西入關，紹還軍延津，因馥惶遽，使陳留高幹、潁川荀諶等說馥曰：“公孫瓚乘勝來向南，而諸郡應之，袁車騎引軍東向，此其意不可知，竊為將軍危之。”馥曰：“為之奈何？”諶曰：“公孫提燕、代之卒，其鋒不可當。袁氏一時之傑，必不為將軍下。夫冀州，天下之重資也，若兩雄併力，兵交於城下，危亡可立而待也。夫袁氏，將軍之舊，且同盟也，當今為將軍計，莫若舉冀州以讓袁氏。袁氏得冀州，則瓚不能與之爭，必厚德將軍。冀州入於親交，是將軍有讓賢之名，而身安於泰山也。願將軍勿疑！”馥素恇怯，因然其計。馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之？”馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉！”從事趙浮、程奐請以兵拒之，馥又不聽。乃讓紹，紹遂領冀州牧。——《袁紹傳》幾句話就說得韓馥把翼州拱手相讓，不可謂不高。

2. 官渡之戰，袁軍謀主

（袁紹）又以中子熙為幽州，甥高幹為幷州。眾數十萬，以審配、逢紀統軍事，田豐、荀諶、許攸為謀主，顏良、文丑為將率，簡精卒十萬，騎萬匹，將攻許。——《袁紹傳》

可是！大家都知道，官渡一戰前後，田豐沮授許攸，甚至審配逢紀郭圖都幹了些啥，唯獨不見謀主之一的荀諶的一謀一計，這是為何？

更要命的是，荀諶在這邊給袁紹當謀主，荀彧在那邊管曹操的後方，還一再支援兩軍開戰，更在曹操打算撤軍時堅持要頂住：這兄弟二人也真能狠得下這個心？

3. 兄弟莫辨

彧弟諶及同郡辛評、郭圖，皆為紹所任。——《荀彧傳》

荀氏家傳曰：衍字休若，彧第三兄。彧第四兄諶，字友若，事見袁紹傳。——《荀彧傳》裴注

這……都能搞錯。。

不過我是偏向於荀諶是哥哥：荀彧從穎川搬家時，是打算投靠韓馥的，但還沒到，韓馥就被荀諶說降了，那麼，荀諶的官齡是不是比荀彧要大些？純屬猜測。

4. 不知所蹤

陳群與孔融論汝、潁人物，群曰：“荀文若、公達、休若、友若、仲豫，當今並無對。”——同上

這應該就是三國志中最後一次提到荀諶了：他就像一團迷霧，在諸侯並起之時，為袁紹謀得了一大塊地盤，卻在袁紹最關鍵的戰役時失蹤了。而在此之後，他是降了曹操，還是頑抗到底，是死於亂軍，還是歸隱山林？都無法探知了，恐怕是三國裡除了左慈之類，最神秘的人物了吧。 荀諶三辯

袁紹得到韓馥的反映之後，又派遣自己的外甥高幹和潁川人荀諶（字友若）去‘推波助瀾’繼續威嚇韓馥。

荀諶是潁川荀淑次子荀緄的兒子，跟荀彧是兄弟倆，荀諶口辯機警，條理分明，在袁紹陣營中口才算是一流的了，在當時也是屈指可數的。

荀諶就對韓馥說：公孫瓚乘勝來南，而諸郡應之。袁車騎引軍東向，其意未可量也。竊為將軍危之！（《後漢書卷七十四上》）

公孫瓚從北面向南進攻冀州，袁紹從西向東進攻冀州，冀州處於兩強包夾之中，為你（指韓馥）的處境表示擔心啊！

荀諶從韓馥的角度去考慮韓馥現在的處境，實際上更加的表現出韓馥形勢的不利，以和為攻的態勢。

韓馥聽了也將自己的憂慮和擔心表現了出來，愁眉不展，只顧著嘆氣。

荀諶抓住韓馥沮喪的機會，向韓馥兜售一個兩全其美的辦法，荀諶向韓馥陳述了三個情況，這三個情況恰恰是韓馥的短肋，韓馥被說的無力反駁：

第一，君自料寬仁容觿(xi錐子），為天下所附，孰與袁氏？

袁紹喜好與名人名士在一起，而且還不分對方背景，度量就如同袋子中可以容納一個錐子而不怕讓其戳同袋子那樣自信，從而更好的提高自己的威望形象，在做人做事的時候也會盡量效仿這些人，所以在洛陽的時候，能成為群臣的一個表率。

第二，臨危吐決，智勇邁於人，又孰與袁氏？

能體現出袁紹這一特點的就是與董卓對峙的時候，兩人拔劍相向，這種膽識，即使是曹操也會有所猶豫。

第三，世布恩德，天下家受其惠，又孰與袁氏？

袁家四世三公，可以說是東漢最為鼎盛的一個家族，門生故吏遍佈天下，而韓馥也是袁家門生。

荀諶說了上述三個比較，韓馥都說：“不如也！”下面也就好辦了，荀諶伺機往下說，可以緩解這種差距的方法：袁氏一時之傑，將軍資三不如之勢，久處其上，彼必不為將軍下也。夫冀州，天下之重資也，彼若與公孫瓚併力取之，危亡可立而待也。夫袁氏，將軍之舊，且為同盟，當今之計，若舉冀州以讓袁氏，彼必厚德將軍，瓚亦不能與之爭矣。是將軍有讓賢之名，而身安於泰山也！（《後漢書卷七十四上》）

荀諶提議韓馥將冀州託付給袁紹，冀州有德者居之，自己沒有能力勝任，交給有能力的，這也不失是一個好辦法。

亂世之中，弱肉強食，地盤就是實力的一部分，韓馥本身性格上就有些膽怯寡決，對自己進行評估，還是覺得自己沒有辦法跟袁紹相比，就打算將冀州託付給袁紹管理，而自己安享自己的生活就心滿意足了。

韓馥手下的謀臣武將得到韓馥要將冀州轉給袁紹的時候，都出來阻止韓馥這一愚蠢的舉動，這種舉動就好比是將自己的命交給一個曾經有過瓜葛的人手裡，弄不好就屍首兩端。

冀州下屬重要官員全部反對，長史耿武，別駕閔純，別駕李歷，騎都尉沮授都言辭激烈的反對這一舉動：

冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何欲以州與之？

沮授的觀點，第一冀州有實力，根本不用畏懼公孫瓚和袁紹“帶甲百萬，谷支十年”。第二，對於袁紹當前形勢與自己的比較就好比玩弄在掌中的嬰兒，不給他吃，困著他，袁紹也成不了氣候。

而韓馥自認為自己是接受了袁家的恩德才做上現在的位置，而且也自認才能不如袁紹，寧可委屈一點過上安穩的日子，也不願意處在擔心受怕之中，就因為自己是袁家的門生，所以他也相信袁家不會虧待他。

負責監視袁紹的從事趙浮和程渙也急忙掉回軍隊向韓馥規勸，但是韓馥執意要將冀州交付給袁紹，派他的兒子帶著冀州牧的大印送到了袁紹手裡，袁紹當仁不讓的接受了印鑑。

首先是于吉，善於“幻術”，特能忽悠，把江東百姓甚至將領都忽悠的迷三倒四，孫策只好把他殺了，不然，在江東會出現一個宗教政權，也就沒有孫策孫權什麼事了。那樣的話，三國將是另一番景象。

其次是水鏡先生司馬徽。“好好先生”似儒似道，神機妙算，洞察時事。穎川后生多出自他的門下，他們各為其主，都是一時豪傑。

第三是張角，一個小文人，謊稱得了“南華老祖”的仙書，能給人符咒，藥水，救人救世。短時間可以在全國號召起來百萬之眾，差點推翻漢朝，建立一個屬於自己的國家。他的道術後來發揚光大，其道義被後世的道教吸收，尤其是“天師道”。他影響了中國兩千年了。

放眼整部三國演義，那些在戰場征戰的名將以及運籌帷幄的謀士，都是大家所津津樂道的，甚至為這些武將和謀士排名，看看誰更厲害，樂此不疲。今天我要給大家討論的不是這些武將和謀士，而是另一個神奇的人物，可以說是整部書神一樣的存在-----司馬徽，道號：水鏡先生。

水鏡先生在書中出場次數不多，主要是在劉備三顧茅廬之前，在孔明決定出山後，水鏡先生貌似就沒再出現過。先看這位的首次亮相：

原著：卻說玄德躍馬過溪，似醉如痴，想：“此闊澗一躍而過，豈非天意！”迤邐望南漳策馬而行，日將沉西。正行之間，見一牧童跨於牛背上，口吹短笛而來。玄德嘆曰：“吾不如也！”遂立馬觀之。牧童亦停牛罷笛，熟視玄德，曰：“將軍莫非破黃巾劉玄德否？”玄德驚問曰：“汝乃村僻小童，何以知吾姓字！”牧童曰：“我本不知，因常侍師父，有客到日，多曾說有一劉玄德，身長七尺五寸，垂手過膝，目能自顧其耳，乃當世之英雌，今觀將軍如此模樣，想必是也。”玄德曰：“汝師何人也？”牧童曰：“吾師覆姓司馬，名徽，字德操，潁川人也。道號水鏡先生。”

這分明就是一個得道高人，具有未僕先知的本領啊！看完西遊記的朋友應該都有這個感覺，一般那些得道高人，比如鎮元大仙，就能預測到唐僧一行人要路過他的五莊觀。

再看徐庶走後，水鏡先生出場的這一段：　

原著：卻說玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入後堂高坐，拜問曰：“備自別仙顏，因軍務倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“聞徐元直在此，特來一會。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人馳書，喚回許昌去矣。”徽曰：“此中曹操之計矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問其故，徽曰：“徐母高義，必羞見其子也。”玄德曰：“元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”。。。。。。徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”言罷，飄然而去。

從這裡也能看出，這個司水鏡先生確實具有知曉未來的功力，諸葛亮還沒出山，他就知道到頭來也是一場空，至於曹操那點小計謀，更是一眼就識破。奇怪的就是，這個水鏡先生後來怎麼樣，文中就再也沒有提及了。

銀醬早年還看過這麼一個神話版本三國的寫法，說那司馬徽是天上太上老君下界，他的三名弟子，徐庶，諸葛亮，龐統，皆是有望修道成仙的人。

徐庶應該是最普通的，但也是運氣最好的，作為大師兄的他，更有道家的覺悟，所以才能在離開曹孟德之後，安心修行，最終得道昇仙。

龐統呢，其實是一株老槐樹轉世。早年這槐樹是鳳凰棲身之所，後來槐樹被毀，鳳凰念及舊情，給了龐統三滴精血，這才有了轉世鳳雛這一說。不過龐統由於得了鳳凰精血，天生恃才傲物，才會有那羅鳳坡一劫。

諸葛亮的前世也不得了，他第一世乃是輔佐武王伐紂的姜子牙，第二世春秋戰國時期鬼谷子著名徒弟，圍魏救趙的孫臏；第三世便是我們的諸葛臥龍。其實臥龍的道號並不太好，易經有云，潛龍勿用。諸葛亮又號稱臥龍，可見他並不適合出山，所以司馬徽才會說出孔明雖得其主，不得其時的話來。

一個司馬徽，教出來的三名弟子那可是左右了三國形勢發展的人物，而且個個都是曠世奇才。徒弟都如此厲害，綜上看來的話，三國裡面最神秘、最神奇的人物非水鏡先生莫屬。