太平天國是一群裝神弄鬼之流，宣起的推翻清王朝武裝運動，以腐敗無能和自相殘殺，加上清王朝的鎮壓而滅亡，太平天國運動，對中國經濟和人口是毀滅性的，也暴露了造反者的醜惡面目。硬要說它的進步意義，那就是統治階層你要善待你的人民，窮兇極惡一定有人宣起推翻你的浪潮。

有人說太平天國在今天成為經不起批評的事？我不贊同！

批評有正確的有錯誤的，有善意的，有惡意的，有光明正大的，有陰暗卑劣的。

既然，批評這麼多，就要看清楚搞明白哪種批評是值得肯定接受的！

對太平天國的批評不能盲聽盲從，基於謠言的指責不能接受。

這是太平天國研究的權威、被學界稱為“四大家”之一、以“一代宗師”口碑著稱學界的前輩著名歷史學者，羅爾綱。他研究太平天國，皓首窮經，留下了1000萬字的學術著作，500萬字的《太平天國史》。

恰恰這麼權威的業內第一著作，很多人沒看過，就敢對太平天國發出“批評”的聲音。

這能接受嗎？不能！

只因話語權不對等！須知，“成王敗寇”，失敗後的太平天國，其自身的材料多數被清廷毀滅，導致太平天國的正面史料太少，而清朝對太平天國的抹黑材料卻多如牛毛。

多到了什麼程度？浩如煙海，觸目驚心！諸如，《粵匪平定紀略》等，不是誰都可以辨別真偽的。

為此，從上世紀30年代開始，歷史學家們提出了“證偽”的研究課題，號召對清朝的記錄全面證偽。這個方面的研究工作做的最多、最好、最成功的當屬於著名歷史學家，羅爾綱。

羅爾綱也給我們研究太平天國曆史的方法提供了方向，他嚴謹的治學治史態度，更成為我們研究歷史的榜樣和楷模。

我們舉例說明。

比如，羅爾綱對《賊情彙纂》和《江南春夢庵筆記》、《太平天國革命親歷記》的證偽，都是細緻入微、耗時數月完成的。

他努力細緻入微地考證後，才發表了“《賊情彙纂》訂誤”和“《江南春夢庵筆記》考偽”研究報告，得出的結論，一個不能全信，一個根本不能信！其中，抹黑太平天國的文字最多的，要以《江南春夢庵筆記》為最，完全是段子手們肆意造謠，他得出結論是，這本書沒有一點可信度，完全不能採用！被學者稱為《第一偽書》！

由此可知，清人留下之史料，水太深，沒有金剛鑽，真攬不下這瓷器活。

但是，我非常非常遺憾地指出，網路上對太平天國批評的聲音，竟然很多都是出自這些造謠生事的書籍！

換言之，那些堂而皇之在網路上對“太平天國”橫加指責，頤指氣使，甚至不可一世找我理論的人，搬出來的證據都是來自於這樣的書籍，怎麼能不讓我哭笑不得，又無可奈何吶？

甚至於在他們自詡歷史正確的邏輯後面，竟然，有的人連羅爾綱是誰都不知道，更遑論能仔細拜讀前輩歷史大家的嚴肅歷史書籍呢？

然而，就是這些善於捕風捉影又不願意學習的人，還言之鑿鑿地給專家學者們扣上“歷史侷限性”的帽子。

這就奇了怪了！人家從民國研究太平天國，一直到建國後，數年如一日，勤勤懇懇，反而你們不學無術，還要倒打一耙，這是什麼邏輯？這難道不是“強盜邏輯”嗎？你們靠道聽途說來綁架歷史學者，還大言不慚有理了？我奉勸這些人，真該照照鏡子了！善於學習，謙虛一點不好嗎？

由此可知，當前，對太平天國的批評，我們要辯證地看，有沒有道理？究竟經不經得起批評？

要讓事實勝於雄辯！

所以，當羅爾綱等人採用“史料對照法”研究後，與英國官方文獻比對，得出了《太平天國革命親歷記》是第一手的史料後，那些無端指責其為“孤證”的人，你們不信這些正史，難道非要偏聽偏通道聽途說嗎？

“謠啊謠，謠到外婆橋”，謠言不能寄希望止於智者！這遠遠不夠！

對謠言的散佈者，民國時期曾經有明確立法，那就是絕不輕饒，必須判刑！今天的造謠者，還不引以為戒嗎？

我們必須基於歷史事實來進行批評與反批評。

太平天國究竟經不經得起批評？那我們就從清軍和太平軍兩支軍隊對待“老百姓”的態度上來做一個比較。

歷史案例事件回放：

一個清代讀書人記錄了自己的一段“奇遇記”。前後兩支軍隊的出現，給他的財產帶來了天壤之別的遭遇。

那麼，他究竟遭遇了什麼呢？

原來，事發於太平軍來攻城。而他一生的積蓄，說不上富甲一方，也算殷實。所以，家裡“財物”屬實也不少，來不及運送出去，本以為這下損失是在劫難逃了。

但接下來，讓他意想不到的事情發生了。

先是鄉親們都傳太平軍要攻城了。緊接著，“長毛”竟然用“箭書”射進城來，這是一封“安全須知”信，裡面寫的內容竟然是告知他們，攻城時，注意躲避，不要上街，最好躲到鄉下去。

讀書人很納悶，長毛打仗還要提醒我們，這不是怕傷害我們嗎？這是什麼樣的軍隊？不怕給官府洩密嗎？軍事機密可不是鬧著玩的！想來長毛打仗，胸有成竹啊！

要打仗了，保命要緊，先避避的好。財物都顧不上，這個讀書人趕忙出去躲了一個月。

等到他回來，太平軍已經撤走了。

讓他驚喜的是，家裡的財產“紋絲未動”，原樣擺放。這讓讀書人心存感激。

這實在是不可思議的事情。

可是不久，鄉親們又喊起來了！喊的是，“官軍要來了”！

讀書人想的是，他來他的，我過我的，兩不相干。

清軍來了，他會遇到什麼遭遇呢？他一想呢，這清軍“保境安民”本是份內的事，怕什麼！可事實呢？

反而，讀書人對自家“財物”的安全可以說是一百個放心！

結果，清軍還沒到，一些街頭混混地痞流氓都來趁火打劫，明火執仗地搶，他眼看攔不住了。

慌亂之下，清軍人馬果然殺回來了！他以為等到了救星，趕快請官老爺做主。誰曾想到，官軍二話不說，倒是把地痞混混趕走了，可他們也不是啥好鳥啊！一個“順手牽羊”，把他家裡能搬走的大財小財搬了個精光。

到哪裡說理去？末了，甩給他一句話，“非吾等打敗髮匪，爾等身家性命安得保全？”

這個真實的案例絕非空穴來風。它清晰地記錄在清人的一篇日記裡。

而這則記錄在《花溪日記》裡的的文字，給我們詳細記錄了前後兩支軍隊帶給他的不同遭遇。

首先，太平軍在攻城前，通知他們躲避戰火，為了逃生，它捨棄了財物，命要緊，躲了。——這表明，太平軍是真愛民。

然後，等到太平軍撤走以後，他家裡的財物不但未被洗劫，還原封不動的保持著原樣，讓人喜出望外。——這表明，太平軍是愛護百姓財物的。

相反，有人卻想趁火打劫，順手牽羊，反而把他的財物搶了。而且，搶掠城裡不分大小店鋪，連續搶了十多天！

原來，清軍的確比太平軍可怕！很多資料顯示，當時的清軍，軍紀渙散，禍害百姓，那麼，這樣的行為，該如何解釋呢？

清軍的搶掠，是“不分大小店鋪、貧富居民之家，無物不要”，簡直是貪得無厭，巧取豪奪，幹了傷天害理的事，還要給自己粉飾起來，“非吾等打敗髮匪，爾等身家性命安得存全？”這得有多麼厚的臉皮？！就這樣的掠奪是連續十天！

這樣的軍紀，你還有何話說？

所以，太平軍作戰是頗有謀略的。連清軍方面，著名的張德堅，也在撰寫的《賊情彙纂》中說，太平軍“山川形勢，頗能諳習。雖不讀書，周知兵法，然背誦作機警，逞其毒焰，竟能成燎原之勢，蓋盜亦有道也”。太平軍“熟於《三國演義》、《水滸傳》，用兵頗有紀律，詭計百出”。

前後兩種截然不同的遭遇，你是不是應該對太平天國的軍紀刮目相看呢？

此時，你該批評誰呢？

當然是清軍！但凡有良知的人，都會對這種敗壞的軍紀予以嚴厲斥責。

如何對待批評的聲音？需要公正的態度！

所以，太平天國究竟經不經得起批評，我們必須用事實說話！

盲目地說太平天國有進步意義，你當然可以質疑，但如果把抹黑貶低當成了批評，那就大錯特錯了。

對待批評的聲音，我們要用分析發現的眼光看待。

有人惡意中傷式的所謂“批評”，其實質是打著批評的幌子，用謠言詆譭、抹黑或者說就是蓄意汙衊，從而達到混淆視聽的目的。

比如，有人批評太平天國說，沒有任何進步意義，除了破壞。

還有人說，因為太平天國，導致外東北割讓出去。

那麼，他們的批評意見是正確的嗎？

有人刻意迴避城裡人口數量，用泛泛而談的“屠殺”論掩蓋真相，其目的就是要惡意抹黑太平天國。

我們繼續看批評的聲音。

批評①:太平天國男女分營，讓老百姓不能過夫妻生活，滅絕人性。

反批評正確答案:這個批評聲音總是不絕於耳，此起彼伏。但是那些批評者們有意無意甚至迴避了幾個真相:

其一，男女分營的本質和作用。

別有用心者把有限的軍營管制說成是全城老百姓分營就是別有用心的造謠。

定都天京後，出於長期鬥爭的需要，太平天國為提高太平軍後備軍員的軍事素質，在城裡修建男營和女營。

無論男營女營，都是大型的軍事化的管理訓練場所。

這不是也做不到全城老百姓都進行軍 事化管理和訓練，只是針對適齡青年男女。不僅有軍事專案的學習訓練，還有各種生活技能的培訓。

偷換概念者，把它推而廣之，擴大到所有地區，所有百姓，而且誇大到整個戰爭期間，是不符合實情的。

其二，男女分營的規定，時間和影響。

分營期間，制度嚴格，男女不允許有夫妻生活。甚至有人為此丟了性命，其制度過於嚴厲，在實行數月之後，楊秀清便將這個京城制度終止了。

作用:培養了太平軍戰士的忠誠和堅定的信仰。事實證明，一直到天京成陷落，清軍針對太平軍的多次策反沒有一次成功，這不能不說，天京城裡軍民同心反破壞的意志和決心是很強的，而男女分營的各項針對性訓練是有顯著效果的。

批評②，洪秀全腐化墮落，所以，太平天國沒有任何正義性，進步性和建設性。

反批評的聲音:太平天國運動，不能概括為洪秀全一個人的運動。它是一個群體，是一個勞苦大眾起來反抗壓迫、自覺性地造反運動。

總而言之，我們對待歷史，要客觀公正，就要認真閱讀嚴肅的歷史著作。只有史料正確，才會有正確的評判。只有這樣的批評才有價值！

如果你是法官，你需要案件的真實材料，同理，你是歷史研究者，就更需要進行認真考證。羅爾綱大師留下了500萬言的著作，還不夠你看嗎？