諸葛亮在《三國演義》當中確實是吹得神乎其神，但是在真實的情況當中也很優秀只不過不像演義裡邊那樣罷了。
先看行政能力，這一點爭議不大。
《三國志•諸葛亮傳》
［軍資所出，國以富饒。］
［臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領中書監濟北侯臣荀勖、中書令關內侯臣和嶠奏，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事……及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。］
在劉備死後諸葛亮治理的季漢國家富足，道不拾遺，強不侵弱，在哪個亂世能達到這樣一個標準真是非常的難得。
其次是外交，這個爭議也不大。在危難之際說動孫權結盟，劉備死後又再次促成孫劉聯盟的延續，基本上也沒有人說過諸葛亮的外交能力不行。
諸葛亮的軍事能力是最受爭議的。
《三國志•諸葛亮傳》:［然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。］
［然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！］
但問題在於事實並非是如此，陳壽在自己打自己的臉，先看應變能力。
［謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。亮拔西縣千餘家，還於漢中。］
一伐失敗了以後，諸葛亮還可以悠哉悠哉的搬遷一千多家人回漢中，而且季漢方面受諸葛亮指揮的軍團沒有一個有大的損失這已經是很不錯的應變能力了。
［魏將王雙率騎追亮，亮與戰，破之，斬雙。］
二伐攻打陳倉失敗以後諸葛亮撤退，魏國派遣王雙帶兵追擊，在撤退過程當中諸葛亮直接調轉馬頭打了追兵一傢伙並且在野外合戰的時候把王雙給幹掉了，這就是應變能力呀這就是在遇見原定計劃之外的事情去想辦法進行解決阿。
［糧盡退軍，與魏將張郃交戰，射殺郃。］
四伐因為糧食不夠退兵的時候又再次上演了二伐時的故事，征戰了一生的沙場老將張郃也被當場幹掉。
接下來說一下諸葛亮的面對面交戰能力這是四伐時的交戰。
《三國志•諸葛亮傳》:［九年，亮復出祁山，以木牛運。］
《三國志•王平傳》:［九年，亮圍祁山，平別守南圍。魏大將軍司馬宣王攻亮，張郃攻平，平堅守不動，郃不能克。］
四伐的時候很明顯是發生過一場諸葛亮和司馬懿之間的較量，但是《三國志》根本不詳細的提及這件事，但是也並不是沒有蛛絲馬跡可以作為參考。
《三國志•明帝紀》:［魏書曰：初，亮出，議者以為亮軍無輜重，糧必不繼，不擊自破，無為勞兵；或欲自芟上邽左右生麥以奪賊食，帝皆不從。前後遣兵增宣王軍，又敕使護麥。宣王與亮相持，賴得此麥以為軍糧。］
魏明帝曹睿曾經在諸葛亮四伐的時候不止一次的給司馬懿增兵而且非常重視麥子那麼發生了什麼呢，陳壽對此沒有寫過一個字但是司馬懿只要和諸葛亮打個平手那就肯定要寫出來的必竟不是失敗了，那麼再結合曹睿的增兵可以肯定《漢晉春秋》當中的那一段記載是可信的。
［宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，餘眾悉出，西救祁山。郃欲分兵駐雍、郿，宣王曰：“料前軍能獨當之者，將軍言是也；若不能當而分為前後，此楚之三軍所以為黥布禽也。”遂進。亮分兵留攻，自逆宣王於上邽。郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與宣王遇於上邽之東，斂兵依險，軍不得交，亮引而還。］
［宣王尋亮至於滷城。張郃曰：“彼遠來逆我，請戰不得，謂我利在不戰，欲以長計制之也。且祁山知大軍以在近，人情自固，可止屯於此，分為奇兵，示出其後，不宜進前而不敢偪，坐失民望也。今亮縣軍食少，亦行去矣。”宣王不從，故尋亮。既至，又登山掘營，不肯戰。賈栩、魏平數請戰，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”宣王病之。諸將鹹請戰。五月辛巳，乃使張郃攻無當監何平於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，宣王還保營。］
這兩段出自《漢晉春秋》的記載結合曹睿的傳記就可以得出合理的結論，諸葛亮在搶了麥子之後擊破過司馬懿，司馬懿的女婿杜預曾經在他的著作當中寫過甲首就是披甲者首，也就是說穿鎧甲的就死了三千多總陣亡人數至少將近一萬，這也是為什麼曹睿要不止一次的增兵為什麼要專門說到麥子，從對司馬懿的完勝我們可以知道諸葛亮一流軍事家的才能無可動搖。
關於諸葛亮打下的地方少而被詬病這一點其實是沒有道理的，首先，諸葛亮打下的地方根本就不少。
《三國志•諸葛亮傳》:［三年春，亮率眾南征，其秋悉平。］
《三國志•後主傳》:［三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。］
南蠻那邊有四個郡的地盤。
《三國志•諸葛亮傳》［六年春，揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。］
這裡再加上三個郡。
［七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。］
這裡還有兩個
《華陽國志•劉二牧志》:［趙雲自江州分定江陽、犍為，飛攻巴西，亮定德陽。巴西功曹龔諶迎飛。］
諸葛亮的征戰一共打下了十個郡的地盤作為大小概念參考荊州是八個郡。
其次，透過打的地盤多少來作為統帥軍事能力的唯一標準這是不對的，李自成打下的地盤不知道是戚繼光的多少倍那李自成可以吊打戚繼光嗎？當然不可能了。
不過諸葛亮在軍事上的短板也是存在的那就是不善於攻堅。
《三國志•後主傳》:［六年春，亮出攻祁山，不克。冬，復出散關，圍陳倉，糧盡退。］
關於諸葛亮的軍事政治能力研究，個人建議閱讀一下諸葛亮撰寫的《便宜十六策》以及《將苑》。
另外諸葛亮其他方面的能力也不弱。
［亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲。］
［魏氏春秋曰：亮作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓厲臣子。又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。］
［亮集載作木牛流馬法曰：“木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領中，舌著於腹。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數十里，群行者二十里也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。流馬尺寸之數，肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前槓孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後軸孔去前槓分墨一尺五分，大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前同。後槓孔去後腳孔分墨二寸七分，後載剋去後槓孔分墨四寸五分。前槓長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。後槓與等版方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三鬥。從上槓孔去肋下七寸，前後同。上槓孔去下槓孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分，八孔同。前後四腳，廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳槓，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同槓耳。”］
關於八陣圖，我用西晉名將馬隆和唐朝名將李靖來展示一下。
《晉書•馬隆傳》:［隆曰：「臣請募勇士三千人，無問所從來，率之鼓行而西，稟陛下威德，醜虜何足滅哉！」帝許之，乃以隆為武威太守。公卿僉曰：「六軍既眾，州郡兵多，但當用之，不宜橫設賞募以亂常典。隆小將妄說，不可從也。」帝弗納。隆募限腰引弩三十六鈞、弓四鈞，立標簡試。自旦至中，得三千五百人，隆曰：「足矣。」因請自至武庫選杖。武庫令與隆忿爭，御史中丞奏劾隆，隆曰：「臣當亡命戰場，以報所受，武庫令乃以魏時朽杖見給，不可複用，非陛下使臣滅賊意也。」帝從之，又給其三年軍資。隆於是西渡溫水。虜樹機能等以眾萬計，或乘險以遏隆前，或設伏以截隆後。隆依八陣圖作偏箱車，地廣則鹿角車營，路狹則為木屋施於車上，且戰且前，弓矢所及，應弦而倒。奇謀間發，出敵不意。或夾道累磁石，賊負鐵鎧，行不得前，隆卒悉被犀甲，無所留礙，賊鹹以為神。轉戰千里，殺傷以千數。］
《李衛公問對》:［太宗曰：“朕與李績論兵，多同卿說，但績不究出處爾，卿所制六花陳法，出何術乎？”
靖曰：“臣所本諸葛亮八陳法也。大陳包小陳，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對。古制如此，臣為圖因之。故外畫之方，內環之圓，是成六花，俗所號爾。”
太宗曰：“內圓外方，何謂也？”
靖曰：“方生於正，圓生於奇。方所以矩其步，圓所以綴其旋。是以步數定於地，行綴應乎天。步定綴齊，則變化不亂。八陳為六，武侯之舊法焉。”］
順便再提一些諸葛亮其它的能力
北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”
《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），採金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……並是孔明書作風角處所。”
除了書法還有繪畫
宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：［諸葛亮“善畫，亦喜作草字。］
唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長於畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓範、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”
常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗徵巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。後畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒齎金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材於現實生活（如南中少數民族的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構圖宏偉，場面博大。
最後還有音樂，諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很高的藝術成就。他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器——制七絃琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。
《中興書目》記載：“《琴經》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七絃之音，十三徽取象之意。”謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越。
諸葛亮在《三國演義》當中確實是吹得神乎其神，但是在真實的情況當中也很優秀只不過不像演義裡邊那樣罷了。
先看行政能力，這一點爭議不大。
《三國志•諸葛亮傳》
［軍資所出，國以富饒。］
［臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領中書監濟北侯臣荀勖、中書令關內侯臣和嶠奏，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事……及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。］
在劉備死後諸葛亮治理的季漢國家富足，道不拾遺，強不侵弱，在哪個亂世能達到這樣一個標準真是非常的難得。
其次是外交，這個爭議也不大。在危難之際說動孫權結盟，劉備死後又再次促成孫劉聯盟的延續，基本上也沒有人說過諸葛亮的外交能力不行。
諸葛亮的軍事能力是最受爭議的。
《三國志•諸葛亮傳》:［然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。］
［然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！］
但問題在於事實並非是如此，陳壽在自己打自己的臉，先看應變能力。
［謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。亮拔西縣千餘家，還於漢中。］
一伐失敗了以後，諸葛亮還可以悠哉悠哉的搬遷一千多家人回漢中，而且季漢方面受諸葛亮指揮的軍團沒有一個有大的損失這已經是很不錯的應變能力了。
［魏將王雙率騎追亮，亮與戰，破之，斬雙。］
二伐攻打陳倉失敗以後諸葛亮撤退，魏國派遣王雙帶兵追擊，在撤退過程當中諸葛亮直接調轉馬頭打了追兵一傢伙並且在野外合戰的時候把王雙給幹掉了，這就是應變能力呀這就是在遇見原定計劃之外的事情去想辦法進行解決阿。
［糧盡退軍，與魏將張郃交戰，射殺郃。］
四伐因為糧食不夠退兵的時候又再次上演了二伐時的故事，征戰了一生的沙場老將張郃也被當場幹掉。
接下來說一下諸葛亮的面對面交戰能力這是四伐時的交戰。
《三國志•諸葛亮傳》:［九年，亮復出祁山，以木牛運。］
《三國志•王平傳》:［九年，亮圍祁山，平別守南圍。魏大將軍司馬宣王攻亮，張郃攻平，平堅守不動，郃不能克。］
四伐的時候很明顯是發生過一場諸葛亮和司馬懿之間的較量，但是《三國志》根本不詳細的提及這件事，但是也並不是沒有蛛絲馬跡可以作為參考。
《三國志•明帝紀》:［魏書曰：初，亮出，議者以為亮軍無輜重，糧必不繼，不擊自破，無為勞兵；或欲自芟上邽左右生麥以奪賊食，帝皆不從。前後遣兵增宣王軍，又敕使護麥。宣王與亮相持，賴得此麥以為軍糧。］
魏明帝曹睿曾經在諸葛亮四伐的時候不止一次的給司馬懿增兵而且非常重視麥子那麼發生了什麼呢，陳壽對此沒有寫過一個字但是司馬懿只要和諸葛亮打個平手那就肯定要寫出來的必竟不是失敗了，那麼再結合曹睿的增兵可以肯定《漢晉春秋》當中的那一段記載是可信的。
［宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，餘眾悉出，西救祁山。郃欲分兵駐雍、郿，宣王曰：“料前軍能獨當之者，將軍言是也；若不能當而分為前後，此楚之三軍所以為黥布禽也。”遂進。亮分兵留攻，自逆宣王於上邽。郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與宣王遇於上邽之東，斂兵依險，軍不得交，亮引而還。］
［宣王尋亮至於滷城。張郃曰：“彼遠來逆我，請戰不得，謂我利在不戰，欲以長計制之也。且祁山知大軍以在近，人情自固，可止屯於此，分為奇兵，示出其後，不宜進前而不敢偪，坐失民望也。今亮縣軍食少，亦行去矣。”宣王不從，故尋亮。既至，又登山掘營，不肯戰。賈栩、魏平數請戰，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”宣王病之。諸將鹹請戰。五月辛巳，乃使張郃攻無當監何平於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，宣王還保營。］
這兩段出自《漢晉春秋》的記載結合曹睿的傳記就可以得出合理的結論，諸葛亮在搶了麥子之後擊破過司馬懿，司馬懿的女婿杜預曾經在他的著作當中寫過甲首就是披甲者首，也就是說穿鎧甲的就死了三千多總陣亡人數至少將近一萬，這也是為什麼曹睿要不止一次的增兵為什麼要專門說到麥子，從對司馬懿的完勝我們可以知道諸葛亮一流軍事家的才能無可動搖。
關於諸葛亮打下的地方少而被詬病這一點其實是沒有道理的，首先，諸葛亮打下的地方根本就不少。
《三國志•諸葛亮傳》:［三年春，亮率眾南征，其秋悉平。］
《三國志•後主傳》:［三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。］
南蠻那邊有四個郡的地盤。
《三國志•諸葛亮傳》［六年春，揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。］
這裡再加上三個郡。
［七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。］
這裡還有兩個
《華陽國志•劉二牧志》:［趙雲自江州分定江陽、犍為，飛攻巴西，亮定德陽。巴西功曹龔諶迎飛。］
諸葛亮的征戰一共打下了十個郡的地盤作為大小概念參考荊州是八個郡。
其次，透過打的地盤多少來作為統帥軍事能力的唯一標準這是不對的，李自成打下的地盤不知道是戚繼光的多少倍那李自成可以吊打戚繼光嗎？當然不可能了。
不過諸葛亮在軍事上的短板也是存在的那就是不善於攻堅。
《三國志•後主傳》:［六年春，亮出攻祁山，不克。冬，復出散關，圍陳倉，糧盡退。］
關於諸葛亮的軍事政治能力研究，個人建議閱讀一下諸葛亮撰寫的《便宜十六策》以及《將苑》。
另外諸葛亮其他方面的能力也不弱。
［亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲。］
［魏氏春秋曰：亮作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓厲臣子。又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。］
［亮集載作木牛流馬法曰：“木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領中，舌著於腹。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數十里，群行者二十里也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。流馬尺寸之數，肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前槓孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後軸孔去前槓分墨一尺五分，大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前同。後槓孔去後腳孔分墨二寸七分，後載剋去後槓孔分墨四寸五分。前槓長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。後槓與等版方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三鬥。從上槓孔去肋下七寸，前後同。上槓孔去下槓孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分，八孔同。前後四腳，廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳槓，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同槓耳。”］
關於八陣圖，我用西晉名將馬隆和唐朝名將李靖來展示一下。
《晉書•馬隆傳》:［隆曰：「臣請募勇士三千人，無問所從來，率之鼓行而西，稟陛下威德，醜虜何足滅哉！」帝許之，乃以隆為武威太守。公卿僉曰：「六軍既眾，州郡兵多，但當用之，不宜橫設賞募以亂常典。隆小將妄說，不可從也。」帝弗納。隆募限腰引弩三十六鈞、弓四鈞，立標簡試。自旦至中，得三千五百人，隆曰：「足矣。」因請自至武庫選杖。武庫令與隆忿爭，御史中丞奏劾隆，隆曰：「臣當亡命戰場，以報所受，武庫令乃以魏時朽杖見給，不可複用，非陛下使臣滅賊意也。」帝從之，又給其三年軍資。隆於是西渡溫水。虜樹機能等以眾萬計，或乘險以遏隆前，或設伏以截隆後。隆依八陣圖作偏箱車，地廣則鹿角車營，路狹則為木屋施於車上，且戰且前，弓矢所及，應弦而倒。奇謀間發，出敵不意。或夾道累磁石，賊負鐵鎧，行不得前，隆卒悉被犀甲，無所留礙，賊鹹以為神。轉戰千里，殺傷以千數。］
《李衛公問對》:［太宗曰：“朕與李績論兵，多同卿說，但績不究出處爾，卿所制六花陳法，出何術乎？”
靖曰：“臣所本諸葛亮八陳法也。大陳包小陳，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對。古制如此，臣為圖因之。故外畫之方，內環之圓，是成六花，俗所號爾。”
太宗曰：“內圓外方，何謂也？”
靖曰：“方生於正，圓生於奇。方所以矩其步，圓所以綴其旋。是以步數定於地，行綴應乎天。步定綴齊，則變化不亂。八陳為六，武侯之舊法焉。”］
順便再提一些諸葛亮其它的能力
北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”
《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），採金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……並是孔明書作風角處所。”
除了書法還有繪畫
宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：［諸葛亮“善畫，亦喜作草字。］
唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長於畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓範、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”
常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗徵巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。後畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒齎金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材於現實生活（如南中少數民族的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構圖宏偉，場面博大。
最後還有音樂，諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很高的藝術成就。他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器——制七絃琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。
《中興書目》記載：“《琴經》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七絃之音，十三徽取象之意。”謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越。