做一件好事，加一分；做一件缺德事，減一分。這就是人們常說的功德。分值高的人，那功德就多，功德深厚，神靈庇佑，別說這一個鬼，百鬼都近不得身

只能說多行不義必自斃啊o(╥﹏╥)o

這些是佛家子弟大力宣揚的因果論的相關言論，他們不懂得因果關係的普遍性和特殊性，硬說時候未到！把這些因果關係機械化！如農民耕耘，應是有收穫的！這是普遍性，一般性。但是有些年遇上特大風災，蟲災或水災，會顆粒無收的，真的顆粒無收，不是時候未到！這是特殊性，來年再重新奮鬥了。弄清矛盾的普遍性和特殊性，就不會走進機械論，擺明大勢已去，還痴痴的等待時候！

這句話可用兩層意思解讀，第一層，壯大自已，按祖宗為事法則，依天時，地利，人和行事，對害蟲精確打擊，實現打散靈魂永遠臣服的目的。第二層意思，個別古代賊學家邦被害人解除心中的怨恨，讓被害人心安裡得，讓被害人相信天意，相信隱形力量能法理害蟲，這樣的賊學家，本質是縱容害蟲，暗中邦助害蟲。。。

如何反駁不是不報，時候未到這句話？

不是不報，時候未到這句話。人們有時持懷疑態度。對身邊的壞人壞事恨之入骨。而壞人活的很坦然，有的被提拔重用的，而且還非常有錢。怎麼看不到報應呢？時候未到，什麼時候才能到呢？對此，人們需要看到的是現實報。善與惡是一對矛盾，東嶽大帝說，行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。《易經》上兩句至理名言。積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。老百姓解釋的非常好。不是不報，是時候未到。許多作惡之人，雖然沒有報到自己身上。但是也殃及了他的子孫後代受到了報應。甚至其自身不能壽終正寢。從福祿壽上也得到了報應。天理不可欺。心靈不能扭曲。人間正道是滄桑，佛家有一個偈語說，若問前世因，今生受者是，若問來世果，今生作者是。就是勸人為善。不要去做惡。有的人總抱怨自己的人生怎麼不好。諸不知道有三世輪迴，因果報應這個說法。