是孔子提出的;正因為他提出這個,他的學生有好的有壞的.什麼樣的人都有.72個賢人都是他的學生.

孔子以前，“學在官府”，只有貴族子弟有權受教育．因而也只有貴族子弟才有當官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育都在下移，這就為私人辦學提供了機會。孔子正是抓住了這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望透過興辦教育來培養“賢才”和官吏，以實現其政治思想。在教育的物件問題上，孔子明確提出了“有教無類”[7]的思想。“有教無類”的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。孔子的弟子來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。孔子吸收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚華人公孫龍和秦商入學，還欲居“九夷”施教，就說明了後一點。孔子弟子中有來自貴族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現孔子“有教無類”的精神實質。

孔子“有教無類”思想的理論基礎是其“性相近也，習相遠也”[8]的人性論。“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基於“人皆可以透過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的決斷。

這要結合孔子的教學活動特點來理解，孔子是打破“學在官府”的代表人物，這個這當時就是改革派了，肯定會有輿論壓力。“有教無類”就成了支援改革的有力的理論主張，如同後世的“真理標準”一般具有強烈的號召力，也是孔子在教育上作出主要貢獻。

有教無類出自《論語，衛靈公》"子日，有教無類"。

意思就是不管什麼人都可以受到教育!

"有教無類"是孔子對他教育觀點中教育物件做出的解釋。

"有教無類"的意思是不分貴賤，貧富和種族，人人都可以去學接受教育。孔子的教學實踐切實貫穿了這一辦學方針，他的弟子來自各個諸侯國，分佈地比較廣泛，弟子成分複雜，出身於不同的階級階層，大多出身於貧民。這個方針對孔傢俬學的教育物件做了原則性的規定，指導著他的教育實踐活動。