梁嘗有疑獄悟出的道理，牆薄了就容易坍塌，絲織品薄就容易裂開，器物薄就容易毀壞，酒薄（淡，不醇厚）就容易發酸。那些薄的事物能夠保持很長時間的，恐怕還沒有。所以統治人民施行政令教化的諸侯們，應該以厚德對待人民就可以了。
選自《新序·四》。《新序》，西漢劉向撰。原本三十卷，至北宋初僅存十卷。後經曾鞏搜輯整理，仍釐為十卷。內《雜事》五卷，《刺奢》一卷，《節士》一卷，《義勇》一卷，《善謀》二卷。採集舜、禹時代至漢代史事和傳說，分類編纂，所記史事與《左傳》、《戰國策》、《史記》等頗有出入。作者尚編有《說苑》一書，性質與此類似。《葉公好龍》就是出自此書。
原文
梁嘗有疑獄，群臣半以為當罪，半以為無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公，以布衣富侔國，是必有奇智。”及召朱公問曰：“梁有疑獄，獄吏半以為當罪，半以為不當罪，雖寡人亦疑。吾子決是，奈何?”朱公曰：“臣，鄙民也，不知當獄。雖然，臣之家有二白壁，其色相如也，其徑相如也，然其價一者千金，一者五百。”王曰：“徑與色澤相如也，一者千金，一者五百金，何也?”朱公曰：“側而視之，一者厚倍，是以千金。”梁王曰：“善”故獄疑則從去，賞疑則從與，梁國大悅。
由此觀之，牆薄則亟壞，繒薄則亟裂，器薄則亟毀，酒薄則亟酸。夫薄而可以曠日持久者，殆未有也。故有國畜民施政教者，宜厚之而可耳。
梁嘗有疑獄悟出的道理，牆薄了就容易坍塌，絲織品薄就容易裂開，器物薄就容易毀壞，酒薄（淡，不醇厚）就容易發酸。那些薄的事物能夠保持很長時間的，恐怕還沒有。所以統治人民施行政令教化的諸侯們，應該以厚德對待人民就可以了。
選自《新序·四》。《新序》，西漢劉向撰。原本三十卷，至北宋初僅存十卷。後經曾鞏搜輯整理，仍釐為十卷。內《雜事》五卷，《刺奢》一卷，《節士》一卷，《義勇》一卷，《善謀》二卷。採集舜、禹時代至漢代史事和傳說，分類編纂，所記史事與《左傳》、《戰國策》、《史記》等頗有出入。作者尚編有《說苑》一書，性質與此類似。《葉公好龍》就是出自此書。
原文
梁嘗有疑獄，群臣半以為當罪，半以為無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公，以布衣富侔國，是必有奇智。”及召朱公問曰：“梁有疑獄，獄吏半以為當罪，半以為不當罪，雖寡人亦疑。吾子決是，奈何?”朱公曰：“臣，鄙民也，不知當獄。雖然，臣之家有二白壁，其色相如也，其徑相如也，然其價一者千金，一者五百。”王曰：“徑與色澤相如也，一者千金，一者五百金，何也?”朱公曰：“側而視之，一者厚倍，是以千金。”梁王曰：“善”故獄疑則從去，賞疑則從與，梁國大悅。
由此觀之，牆薄則亟壞，繒薄則亟裂，器薄則亟毀，酒薄則亟酸。夫薄而可以曠日持久者，殆未有也。故有國畜民施政教者，宜厚之而可耳。