歷史上有很多復仇的故事記載，比如站拖時期的豫讓，為了替自己的主攻智伯報仇，漆身吞炭前往行刺，最終失敗被殺，還有伍子胥為了復仇成為吳國大夫，將自己的仇人楚王鞭屍三百，仔細其史書中尋找，這樣的故事很多。
《戰國策·趙策一》豫讓受知於智伯。豫讓為報知遇之恩，漆身為厲，吞炭為啞，改變聲音形貌，矢志復仇，事敗而死。
豫讓的主公智伯被趙襄子所殺，為了報答知遇之恩，豫讓想方設法要去刺殺趙襄子復仇，但是趙襄子身邊防護非常嚴密，而且有不少人認識豫讓，豫讓很難近趙襄子的身。
所以豫讓用生漆把自己的身體塗成了黑色，在街邊假裝乞丐，但是他的妻子路過沒有認出來他這個人，但是聽出了他的聲音，所以他又找來燒紅的木炭吞下去，讓自己的聲音變得嘶啞，這下就沒有人能夠認出他來了，但是行刺行動依舊失敗了，最終豫讓也被殺害，但是他的行為卻成為了忠義的典範。
及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百，然後已。
伍子胥的家族本是楚國望族，後來因為朝堂權力鬥爭，楚平王將伍子胥的父親和兄長處死，伍子胥逃亡國外，後來成為吳國重臣，幫助吳王興兵伐楚，後來將楚平王的屍體從墳墓中挖了出來，命令士卒鞭屍三百下，以此報父兄被殺之仇，不過伍子胥本人的下場也不是很好，最終還是倒在了權力鬥爭的漩渦之中。
初次之外，中國歷史上的復仇事件非常多，比如荊軻刺秦就可以看成是一起復仇事件，還有趙氏孤兒的故事，不過事件更加複雜一些，主要突出的點也不在復仇這一方面。
縱觀史書記載，中國古代的復仇事件多集中在春秋戰國時期，這是因為這一時期的社會價值觀和人們的生活方式有很大的不同，君主還沒有被捧上神壇，階級觀念雖然嚴苛，但是普通人還有有很多機會接觸到上層人士的，針對上層人士發起的報復活動自然也就會增多。
漢朝以後，君權神授的思想逐漸深入人心，階級分化變得更加明顯，而且斬草除根的行為變得更加合理化，無論是政治鬥爭還是民間恩怨，一旦事情做死就不留餘地，逃亡的倖存者躲避還來不及，自然沒有精力復仇，而隨著家族的延續，仇怨也就變得沒有那麼重要了。
參考資料
趙一·晉畢陽之孫豫讓.古詩文網[引用時間2018-3-11]
伍子胥列傳.古詩文網[引用時間2018-3-11]
歷史上有很多復仇的故事記載，比如站拖時期的豫讓，為了替自己的主攻智伯報仇，漆身吞炭前往行刺，最終失敗被殺，還有伍子胥為了復仇成為吳國大夫，將自己的仇人楚王鞭屍三百，仔細其史書中尋找，這樣的故事很多。
《戰國策·趙策一》豫讓受知於智伯。豫讓為報知遇之恩，漆身為厲，吞炭為啞，改變聲音形貌，矢志復仇，事敗而死。
豫讓的主公智伯被趙襄子所殺，為了報答知遇之恩，豫讓想方設法要去刺殺趙襄子復仇，但是趙襄子身邊防護非常嚴密，而且有不少人認識豫讓，豫讓很難近趙襄子的身。
所以豫讓用生漆把自己的身體塗成了黑色，在街邊假裝乞丐，但是他的妻子路過沒有認出來他這個人，但是聽出了他的聲音，所以他又找來燒紅的木炭吞下去，讓自己的聲音變得嘶啞，這下就沒有人能夠認出他來了，但是行刺行動依舊失敗了，最終豫讓也被殺害，但是他的行為卻成為了忠義的典範。
及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百，然後已。
伍子胥的家族本是楚國望族，後來因為朝堂權力鬥爭，楚平王將伍子胥的父親和兄長處死，伍子胥逃亡國外，後來成為吳國重臣，幫助吳王興兵伐楚，後來將楚平王的屍體從墳墓中挖了出來，命令士卒鞭屍三百下，以此報父兄被殺之仇，不過伍子胥本人的下場也不是很好，最終還是倒在了權力鬥爭的漩渦之中。
初次之外，中國歷史上的復仇事件非常多，比如荊軻刺秦就可以看成是一起復仇事件，還有趙氏孤兒的故事，不過事件更加複雜一些，主要突出的點也不在復仇這一方面。
縱觀史書記載，中國古代的復仇事件多集中在春秋戰國時期，這是因為這一時期的社會價值觀和人們的生活方式有很大的不同，君主還沒有被捧上神壇，階級觀念雖然嚴苛，但是普通人還有有很多機會接觸到上層人士的，針對上層人士發起的報復活動自然也就會增多。
漢朝以後，君權神授的思想逐漸深入人心，階級分化變得更加明顯，而且斬草除根的行為變得更加合理化，無論是政治鬥爭還是民間恩怨，一旦事情做死就不留餘地，逃亡的倖存者躲避還來不及，自然沒有精力復仇，而隨著家族的延續，仇怨也就變得沒有那麼重要了。
參考資料
趙一·晉畢陽之孫豫讓.古詩文網[引用時間2018-3-11]
伍子胥列傳.古詩文網[引用時間2018-3-11]