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1 # 陌路聽雨2
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2 # 小青聊武俠
不能，古代權錢不分家，雖然禁止官員經商，可沒禁止官員的老婆兄弟經商，所以世家大族，都是走官商勾結路線，悶聲發財。
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3 # 飛翔老大大
錢不是萬能，但人離了錢，萬萬不能。過去的人，一半為錢，一半為名。大部分愛錢，還有極少數人，不愛財而是大公無私的儒家思想。君子愛財取之有道，不僅為財還要為譽的古代教育。到了現代由於社會發展趨勢，有了很大的改變。為生活的必需不得不去求財，造成了我為財，財為我的 吭贓的金錢社會。謝邀
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4 # 靈虛子
儒家讓人讀書，主要推行其儒家宗旨。讓人們都知其，仁，義，禮，智，信等五常！當然，升官是有其意的。因為居官者不可不知儒意！至於發財，讀書人如果經商，可稱儒商！必在商行中推行仁愛，禮義，智慧等！有句俗語叫，“君子愛財，取之有道“！古代時，對於社會地位是有次序的，士，農，工，商。商排最後！為統治者不恥！科舉中者，如祖上經商出身，不出仕！因為商人以利為重，怕出賣國家利益！故古時讀書人，視金錢如糞土者多矣！
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5 # 看透古今
儒家提倡的就是為做官而讀書。之所以孔夫子只讓弟子學習，統治小人百姓的理論，方法，而不讓弟子接觸園圃，稼穡之類的知識。並且，還讓弟子們巴結官紳，遠離小人百姓。目的就是，為了給統治者培養忠實走狗，好去欺侮和壓迫最廣大的小人百姓。
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6 # 猛哥厲史
誰說儒家讓人讀書不是為了升官發財？
孔子一生跑官要官，儒家學習的目的也只有一個“學而優則仕”！
看看孔子的態度：樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”《論語·子路》
看到沒，在孔子眼裡，勞動人民就是小人，不用說，經商等其它行業的更不算人，只有當官的人才算君子。
春秋戰國時期屬於生產力低下的半奴隸半封建社會，當官的人不事稼穡而且鄙視稼穡，怎麼體念人民耕作的艱辛？
整天研究所謂的三跪九叩禮節討君主歡心，這樣的官和寄生蟲有什麼區別？這樣的官不是為了發財是為了什麼？
至於儒家的致富手段，那就是靠嘴、靠出賣節操
子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”（《論語·述而》篇）
也就是孔子說：“只要是主動給我十條幹肉作為見面禮物的，我從沒有不給予教誨的。”
這和妓女說只要給我一百塊錢，我沒有不接的客，有什麼區別？接的多了，也就發財了
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7 # 心遠219374159
不要把個人的滿腦子的功利去“套”儒家！
這是對儒家神聖、教書育人、教化蒼生的褻瀆，也是對天下學子的諷刺……！
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8 # 崑崙奴王富貴
首先，我們要搞明白一個問題：儒家為什麼想當官？
儒家，不像西方信仰那樣逃避責任，將信仰與現實分離，“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，不會在現世作惡，然後在禮拜日到教堂祈禱贖罪後，在以後的六天裡繼續作惡。儒家更講究“敬鬼神而遠之”的“修身齊家治國平天下”，更講究當官後“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的大道追求。中國文化不像西方文化的二元，精神解脫的追求可以與現世作為分離。
因此，在中國，當官，是種修道，為民行仁而修。
但今天，像提問者一樣，非得拿工業革命後生產力大爆發的社會分配去衡量自然經濟下的社會分配，自然得出儒家封建社會當官的不把民當人看。
與白人比面板白，與黑人比陰莖長，與貓比靈活性，與蛇比誰體液毒，與電鰻比誰的身體放電量大…於是，提問者得出了一個結論：黃種人比草履蟲都不如。
提問者，民粹主義者而已。
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9 # 荼蘼香晚
這猶如是官員說，做官是給人民做公僕。
美國說，我做世界警察是為了維護和平。
千里為官，不為錢財，你當所謂的耕讀傳家，書香門第是風吹來的？古代的每一個讀書人都是建立在剝削之上，以現在的標準，每一個讀書人都是食利者。
歷史上封建朝代的掘墓人都是讀書人，是誰在土地兼併？是大大小小的讀書人。
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10 # 無知先生
對於這樣的問題以及其提問者，回答其實沒什麼意義。
我就說一件事吧，在文革時期，文革小將們把七十幾歲的儒學大師梁漱溟先生拖到萬人大會上，逼他在幾萬人面前批評孔子來減輕自己的罪。
梁先生上臺後的第一句話就是：孔子不能批！就算你們現在怎樣批，以後總有一天，你們會跪著把孔子請回去！
梁先生七十幾歲，面對著幾萬反對者，他難道不知道說出這句話的後果嗎？他基本上會被當場打死的！他當然非常清楚這點！但他仍然選擇說出這樣的話，而置生死而不顧！這就是儒者！這就是威武不能屈的儒家精神！
而梁先生的這兩句話也正是我忠告諸位的！
回覆列表
儒家首先要分清儒與偽儒。孔夫子及其弟子對於學與富貴和入仕的看法:1、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
2、君子之為仕也，行其義也。
3、不義而富且貴，於我如浮雲。
現在總是有人因為喝了假酒，就把真酒也一起罵，對於儒學的態度，很多人亦如此。