一般都是女眷先夾著裝有燒紙的包袱到墳頭哭拜，男眷到後拉起女眷，開始燒紙鳴鞭及磕頭活動。
一七，又叫燒頭七。民間說法，頭七的時候世者尚能認人，誰參加了燒七祭祀，他心裡清清楚楚，以後每個七都會盼望他來。所以，如果子女有離得遠的，怕以後萬一哪個七不能參加的，頭七最好不燒，免得逝者以後每個七都盼望他來燒七。我清楚地記得，父親去世是1991年的冬月十五，那時代交通不便，我在縣城離家五六十華里，在冬天雪大的時候不敢保證每個七都能如期參加。所以，儘管頭七那天我在家，母親也堅決不讓我參加，所以我記得非常清楚，別人去墳上燒七，我陪著母親在家裡流淚。
二七，諧其音為兒七，一般只有兒子們參加祭祀活動，本家親鄰和女兒都不參加。
三七，是五七之個比較大的一個七，一般子女都要參加，本村近鄰和主要親戚也可參加，因參加的人較多，燒完七後主家要待客。
四七沒有什麼講究，一般只是自己子女參加。
五七是最大的一個七，要扎紙所扎馬，遠親近鄰，能到的都要到，子女要擺祭，即以生豬頭、活雞和活鯉魚擺三牲祭。上墳的人要在把頭的主持下，一個一個輪著磕頭，儀式是比較隆重的。五七的祭品必有餑餑，但必須是光頭的，類似圓饅頭的那種。祭祀活動後要大宴賓客。
六七，諧其音為留七，即所有的親戚朋友在內，不能每一個七都參加，要留一個七，如果前面的七都參加了，這個七就不要參加了。
七七又稱遍七或斷七，是燒七祭祀的最後一個，但這個七不大，只是子女或本家近鄰參加。
在燒七的日子裡，如果逢到農曆初七、十七、二十七，這叫天七，說明死者罪過比較大，要好好為其超度，免得其到陰間受罪，所以這天要按著逝者的年齡，往墳頭上插三角形的小白旗，以未為逝者贖罪。
一般都是女眷先夾著裝有燒紙的包袱到墳頭哭拜，男眷到後拉起女眷，開始燒紙鳴鞭及磕頭活動。
一七，又叫燒頭七。民間說法，頭七的時候世者尚能認人，誰參加了燒七祭祀，他心裡清清楚楚，以後每個七都會盼望他來。所以，如果子女有離得遠的，怕以後萬一哪個七不能參加的，頭七最好不燒，免得逝者以後每個七都盼望他來燒七。我清楚地記得，父親去世是1991年的冬月十五，那時代交通不便，我在縣城離家五六十華里，在冬天雪大的時候不敢保證每個七都能如期參加。所以，儘管頭七那天我在家，母親也堅決不讓我參加，所以我記得非常清楚，別人去墳上燒七，我陪著母親在家裡流淚。
二七，諧其音為兒七，一般只有兒子們參加祭祀活動，本家親鄰和女兒都不參加。
三七，是五七之個比較大的一個七，一般子女都要參加，本村近鄰和主要親戚也可參加，因參加的人較多，燒完七後主家要待客。
四七沒有什麼講究，一般只是自己子女參加。
五七是最大的一個七，要扎紙所扎馬，遠親近鄰，能到的都要到，子女要擺祭，即以生豬頭、活雞和活鯉魚擺三牲祭。上墳的人要在把頭的主持下，一個一個輪著磕頭，儀式是比較隆重的。五七的祭品必有餑餑，但必須是光頭的，類似圓饅頭的那種。祭祀活動後要大宴賓客。
六七，諧其音為留七，即所有的親戚朋友在內，不能每一個七都參加，要留一個七，如果前面的七都參加了，這個七就不要參加了。
七七又稱遍七或斷七，是燒七祭祀的最後一個，但這個七不大，只是子女或本家近鄰參加。
在燒七的日子裡，如果逢到農曆初七、十七、二十七，這叫天七，說明死者罪過比較大，要好好為其超度，免得其到陰間受罪，所以這天要按著逝者的年齡，往墳頭上插三角形的小白旗，以未為逝者贖罪。