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1 # 小小D橘
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2 # 子喬影院
人會思考，這是區別人與動物的最明顯區別。
我思故我在。
人們在“思維”，人們存在。如果我不在思維，我在進行感覺，甚至睡覺時，那麼是不是我就不存在了？事實上笛卡爾認為我思是指廣義人類普遍的思維活動，包括人類回憶、期望、感覺、慾望等等。上述活動在笛卡爾看來，都有一定程度的思維活動參與其中。
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3 # 船長君
因為思考的基礎是大腦，而大腦是人體系統的主體，身體各部位會發出資訊給它，做為主管當然要思前想後、合理安排了。
思考源於主體對意向資訊的加工，人之思考是自己心智對意向——資訊內容的加工過程。
任何思考的進行都是在聯想——連鎖反映中進行的推理與演算——資訊內容的加工。如：相似聯想、接近聯想、對比聯想、因果聯想等等。
華人的思考方式特色之處
1、相對於希臘文化與印度文化的細密邏輯，華人比較取徑於直觀與體會。
華人日常語言中，成語特多；中國文學中，用典是其特色。兩者都採用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然後重疊這些印象，演繹建立起一個新的印象。
華人擅長此道，找出一個“悟”字，代表直觀體會。印度佛教傳入中國，在中國經過華化終於成為發揚光大的宗派，不是理論嚴謹的唯識宗，而是直指心境的禪宗與誠心念佛的淨土。在華人的日常經驗中，“悟”是時時出現的思考方式。
2、華人觀察事物，往往重視統攝全面，而不喜歡區域性的分析。
以中醫理論為例，經脈遍佈一身，氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫不願頭痛醫頭，腳痛醫腳，而從全身整治調理下手。中國的繪畫，以氣韻生動為上，也是看一幅畫的全面性。為此，中國畫家一落筆就定了全域性，不能在中途修改。
3、華人習慣於從有機的變化中看世界。
華人的詩詞，最多的是對時節的感慨，華人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價值。鳥飛魚躍，是一個境界；綠滿窗前，是一個境界；天心月圓，是一個境界。
有機的宇宙觀與上述全面性的考察，又是互相關聯，難以區分的。因此，研究中國科技史的李約瑟曾經指出，華人的有機宇宙觀是中國文明的特徵，截然不同於牛頓力學的機械宇宙觀。
4、是華人對於“動態”的注意。
《易經》一書，全是討論變易的過程；五行相生相剋，也是不斷進行的動態。“文化”一詞其語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態。太極圖代表著進行中的變化，變化即是常態。這一命題，又與上述有機的宇宙觀互為表裡，陳述了華人思考方式的特色。
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4 # 生物質發電
因為思考的基礎是大腦，而大腦是人體系統的主體，身體各部位會發出資訊給它，做為主管當然要思前想後、合理安排了。
思考源於主體對意向資訊的加工，人之思考是自己心智對意向——資訊內容的加工過程。
任何思考的進行都是在聯想——連鎖反映中進行的推理與演算——資訊內容的加工。如：相似聯想、接近聯想、對比聯想、因果聯想等等。
華人的思考方式特色之處
相對於希臘文化與印度文化的細密邏輯，華人比較取徑於直觀與體會。
華人日常語言中，成語特多；中國文學中，用典是其特色。兩者都採用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然後重疊這些印象，演繹建立起一個新的印象。
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5 # 孬孬
思考用的是大腦，而思考過後，大腦則會向身體的各個器官發出指令，其實呢，思考這個東西就是人為了需要滿足自己的生理或者身心發展上的一些需要，然後尋求怎樣解決的一種方法，所以就產生了思考
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因為思考的基礎是大腦，而大腦是人體系統的主體，身體各部位會發出資訊給它，做為主管當然要思前想後、合理安排了。
思考源於主體對意向資訊的加工，人之思考是自己心智對意向——資訊內容的加工過程。
任何思考的進行都是在聯想——連鎖反映中進行的推理與演算——資訊內容的加工。如：相似聯想、接近聯想、對比聯想、因果聯想等等。
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華人的思考方式特色之處
1、相對於希臘文化與印度文化的細密邏輯，華人比較取徑於直觀與體會。
華人日常語言中，成語特多；中國文學中，用典是其特色。兩者都採用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然後重疊這些印象，演繹建立起一個新的印象。
華人擅長此道，找出一個“悟”字，代表直觀體會。印度佛教傳入中國，在中國經過華化終於成為發揚光大的宗派，不是理論嚴謹的唯識宗，而是直指心境的禪宗與誠心念佛的淨土。在華人的日常經驗中，“悟”是時時出現的思考方式。
2、華人觀察事物，往往重視統攝全面，而不喜歡區域性的分析。
以中醫理論為例，經脈遍佈一身，氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫不願頭痛醫頭，腳痛醫腳，而從全身整治調理下手。中國的繪畫，以氣韻生動為上，也是看一幅畫的全面性。為此，中國畫家一落筆就定了全域性，不能在中途修改。
3、華人習慣於從有機的變化中看世界。
華人的詩詞，最多的是對時節的感慨，華人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價值。鳥飛魚躍，是一個境界；綠滿窗前，是一個境界；天心月圓，是一個境界。
有機的宇宙觀與上述全面性的考察，又是互相關聯，難以區分的。因此，研究中國科技史的李約瑟曾經指出，華人的有機宇宙觀是中國文明的特徵，截然不同於牛頓力學的機械宇宙觀。
4、是華人對於“動態”的注意。