-
1 # 大2鈞灃76
-
2 # 大哉乾元56137137
獨立不懼,遁世無悶,就是說人有獨到的見解而不隨俗從流,避開渾濁的世俗而毫無孤悶感覺。說明他的思想和修養達到了超人的境界。
-
3 # 一九金
大過象辭說獨立無懼遁世無悶。乾卦文言初九也說遁世無悶。乾卦初九遁世是因為尚在潛時,不見機會而遁,你不遁只是無功。大過是因為本末弱,大梁彎,問題所在不得不遁,不遁再扛就房倒屋塌。獨立是因為大過上下卦背靠背各說各,不得不獨立,獨立則澤是澤木是木,不獨立合起來就澤滅木,過涉滅頂。之所以無懼無悶,獨立遁退則巽是巽為反震,震懼,反震無懼。澤是澤為反艮,艮悶,反艮無悶。又以二五陽近陰,有慶,爻詞枯楊生芽枯楊生花,過涉滅頂尚無咎。
-
4 # 易經小白
《易經》大過卦中講“獨立不懼,遁世無悶”這句話很有深意,能問到這個問題也說明提問者有細心研讀《易經》
我們開看下它的出處,《大象》曰:澤滅木,大過。君予以獨立不懼,遁世無悶。
此卦澤水在巽木之上,木為之枯,曰“澤滅木”。講的是,世俗之人,或皆隨波逐流,鮮有不磨滅者矣,唯有君子具有《大過》之才幹,雖時當困厄,而操守彌堅,所信者理,所樂著天,謂之“獨立不懼,遁世無悶”。是必剛而能柔,過而能往,可謂善處《大過》之時者也。
這句話蘊含了哪些智慧,可不是字面意思那麼簡單,我從“澤風大過”這個卦給你講。
《大過》,陽大陰小,剛積於中,何為大過,猶如大廈將傾,非一根橫樑能左右結果!唯有出門求助,方能化解災難!
這是卦意,回到正題,“獨立不懼,遁世無悶”這句話能給我們帶來什麼智慧,分兩方面來說。
一,於人,告誡人們要做棟樑,君子要具備剛強的德行,但是注意尺度,過剛易折,太強無制!
二,於國,告誡國要以民為本,要居中秉政,國家興建,要從民眾出發,而不是個人出發,如大廈的一條橫樑,承載太多,會坍塌!
通觀此卦,太過陽剛,陽多陰少,不能執行,故曰大過,大過大過,大者過也!君子要以“獨立不懼,通世無悶”處之,抱憂時嫉俗之念,具撥亂反正之才,利害不計,成敗不言!
這就是這句話的智慧!
-
5 # 悠然出南山
《易》本身變通,週而復始,不可定位。六四卦的每一卦都包羅永珍,亦蘊涵世間所有智慧,而不只區區兩種。如《大過》之智慧
一,兩陰包四陽,猶似兩女包四男。巽兌皆屬陰,其中卻陽盛陰衰,兩女被排斥在外,雖有一壓頂之勢,可勢單力薄,大有隨時被拋的粉身碎骨之憂。人們身處絕境不利境況下,只有以柔克剛,能伸能屈,切忌雞蛋碰石頭,方可避其鋒芒,度過險情。同時亦要有大度包容之胸襟,否則將一敗塗地,還要學會糊塗,不拘小節,大智若愚,等待時機,最後笑的必定是您,乃智慧一。
二,巽為長女,被踩踏於腳下,而少女髙高在上,氣勢凌人,猶如雞飛上了天,是反常現象。加上少女涉世未深,缺乏社會及人生經驗,卻位高權重,這本身就是“大過",若不顧一切地乘勢而為,不知剛柔並用,終必釀成大過!此時處於人生低谷的長女,若不沮喪沉淪,自暴自棄,世上一切事物都在變化,如四季更疊,陰陽轉換,終會爬出低谷,一馬平川的一天,乃智慧二。
三,長女於底承四男,巽為風,為基礎單薄透風,中層卻陽剛堅實厚重。上兌為口,為笑,即不知基礎揺搖欲墜,還在嬉戲罵俏,禍事必臨。屋基屋樑即將坍塌斷裂,唯一的辦法是保持人生清醒頭腦,別等災禍來臨,則後悔莫及了,這是智慧三。
四,四陽共兩陰,即兩男共一女,亂象叢生,不符世間倫理,這就是“大過"!基礎又不牢靠,少男中男,少女長女還在縱慾享受,災禍必將來臨!唯一的辦法是忌貪酒色,自節自律,才能平安走完漫長人生路,這是智慧四。還有五……六……
-
6 # 有話少說
念歪經了。
“獨立不懼,遁世無悶”,不是《易經》大過卦說的,而是《易傳,象》說的!
原文出處:
《象》曰:“澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遁世無悶”。
《易經》,不是用來唸的,拿本《易經》,唸到一卦就拿這一卦說事兒,而是要事先佔筮,佔得某一卦,才以這一卦預測吉凶的。
卦有六十四個呢,佔得大過卦的機率微乎其微。更何況唸錯了,唸的不是《易經》而是《易傳》。
把《易傳》當《易經》念,這叫什麼?俗話就是,假傳聖旨。
《易傳》之《象》,根據《易經》每一卦卦符之“象”、每一卦卦名漢字之“象”,解釋每一卦的意思。這一套,已經不靈驗了。七十年代出土馬王堆帛書周易,卦符不一樣,為“一”與“八”形。六十四卦卦名漢字多有不同。根據卦符之“象”、根據漢字之“象”,解釋某一卦意思,意思就不一樣了。何況帛書《易傳》無《象》篇,凡“象”字皆為“馬”。
附帛書八卦之名稱:
鍵(乾),川(坤),辰(震),筭(巽),贛(坎),羅(離),根(艮),奪(兌)。
-
7 # 朱友振
《大過》卦在64卦中是比較複雜的一卦。總體看下巽上兌,順而悅,是有利的一靣;初陰上陰,四陽居中,陽大陰小,不堪其重,共象為房屋將塌之勢,是其不利一面。“獨立不懼,遁世無悶“(悶,寂寞)這句話不屬原經文,不是卦辭也不是爻辭,而是孔子讀《大過》卦辭總結出來的心得體會,同時指出當此之際的應對辦法:一是勇敢前進,(順而悅)戰勝險難;(獨立不懼)二是逃離險區,甘受寂寞。(遁世無悶)此兩種選擇仍不失為君子。(參看上六爻辭”過涉滅頂,兇,無咎”,亦不失為君子。)辯證法在此卦中用得活靈活現,趣味彌足,(老夫得女,老婦得士,)實屬難得。
-
8 # 乾得堂
大過卦中的獨立不懼,遁世不悶雖為孔子讀《易》所言,意亦當出其象。大過,上兌下巽,有澤過其木之象。孔子以為木雖需水澤而生長,然水澤過之則反而於木不利,是為“害",故曰大過。以方法論認識既外部條件過於優越,人的內在因素反而受到能動發揮影響。雖有優越外部條件,卻不能充分利用,又不能充分發揮自身內在有利因素,這就形成了看似有利,實則不利的局面。之所以謂其∥大過∥也正是此原因而成。孔子所言獨立不懼,遁世不悶,正是講應不受外部條件影響,充分發揮自身內在因素,無淪外部條件有利無利,堅守自我,獨立不懼,遁世不悶,則不利皆可轉利。(書法自寫)。
-
9 # 七月流火140400643
個人覺得“獨立無懼”的意思是說,雖然我的能力不是很強,我也有弱點,有缺陷,但我照樣活的很精彩。“遁世無悶”,不為世所用之時,依然能夠保持精神的飽滿,生命的鮮活。而這兩句話背後都與一個詞語相連,“量力而行”。
大過卦總共有七條卦辭。當占卦之時,六爻全部不變,判斷吉凶,就要看卦辭,有變爻,則看爻辭。此卦的卦辭是:“棟橈。利有攸往。亨。”
棟橈明顯不是一個吉利的事情。其意思是房子的大梁壓彎了。這還能吉利嗎?可是,卦辭中,為什麼還說“利有攸往”而且還“亨通”呢?我的理解是,上圖是澤風大過的卦形圖。中間四爻為陽爻,陽為剛健有力。初上兩爻為陰爻,陰為柔弱。類似於,一根木頭,兩頭弱,中間強,所以不能當棟樑,因為兩頭太弱,而被壓彎。既然不是做梁的料子,那咱就不做了,乾點別的,自己能勝任的,此為‘利有攸往,亨。’。
六十四卦的辭辭、象辭以及彖辭都是可以相互印證的。《大過卦》的象辭是:“澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遁世無悶。 ”
大過卦的上卦為兌卦,兌是澤;下卦為巽,巽為木。木(船)應該在澤上走的,現在木在澤下,為翻船之象。船為什麼會翻,古今一樣,就是超載。裝多了,裝過了。因此,象辭的表達方式與卦辭是一致的。既然船裝多了會翻,我們就裝少點,或是不裝了。“君子獨立不懼”就象小孩子完不成任務,自己急哭了,家長說“不怕,不怕”。遁世無悶是既然幹不了,就不幹了。
大過的彖辭說:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而悅行。利有攸往。乃亨。
大者過也,是換了一個解釋的角度。既然是過載造成澤滅木,那麼,木如果大了,不就過了嗎?棟橈是兩頭弱的意思。剛過而中,說的是同一意思。巽而悅行,巽是順,根據自己的實際情況去做,就會悅,就會亨通。
“遁世無悶”不僅在《大過卦》中出現過,在《乾卦文言》中也出現過。解釋的是初九爻“潛龍忽用”的意思:初九,潛龍勿用何謂也?子曰:龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;遁世無悶,不見是而無悶。樂則行之,憂則違之。確乎其不可拔,潛龍也。
文言中的“遁世無悶”與《大過象辭》中的“遁世無悶”的意思是一樣的。都是說人在不為世所用的時候,應該保持一種精神上飽滿充盈的狀態。差別在於。乾卦初九的“遁世無悶”是個人有能力,但還沒有顯現出來,“龍德而隱者也。”這時候是不能輕易用世的。但因為能力在,龍德在。所以可以“樂則行之,憂則違之”,而且是“確乎其不可拔”的。《大過卦》則不同,它的“遁世無悶”,是因為自己有失天的缺點,能力不夠。易經是認為人的能力是有差別的。能力不行之時,要學會放棄。放棄之後,不要覺得低人一等,悶悶不樂。這就是“遁世無悶”。
因此,從“遁世無悶”我們可以明白,無論你是能力超群,還是能力不夠,你都會有被冷落的時候。如果你能力超群,雖處潛龍勿用之時,終有飛龍在天之時。如果你是能力不足。你要自覺遁世,巽而悅行,懂得放手,懂得捨棄。一樣可以生活的很好。
-
10 # 就像風
簡單的說就是不懼怕孤立,能潛下心來做自己。
對於自己認為正確的事要敢於堅持,不要受外界影響而否定自己;只確定了目標,就安安靜靜地、專注地做自己的事,哪怕與世隔絕、不被理解也不覺得寂寞和苦悶。心中有Sunny,活的灑脫而充實。
這裡強調的是當一個人處在“大過”這種環境中的應對方法。大過,不一定是自己犯了大過錯,也許是你所處的環境對你不利。比如說你是剛調入一個新單位的中層幹部,你發這個單位風氣不正,腐敗現象較嚴重,而憑你自己的地位和能力又無法改變,這個時候你就要“獨立無懼或者遁世無悶”了,也就是說要麼你能堅持做自己,不被環境拉攏腐蝕;要麼調出這個可能是實權或待遇好但風氣不正的單位,捨得放棄這個單位物質待遇或者仕途優勢,內心平和看的開。當然雖然這種“大過”環境不是你造成的,但跟你前面的選擇還是有關係,因為你沒來這個單位前就應該對這個單位情況瞭解清楚,如果不適合自己就應該提前選擇不來這種單位,這也說明“大過”歸根結底也是你自己造成的。
總之,這裡的“大過”主要指你所處的環境,不管是你之過,還是別人之過對你造成的很大影響,你自己在這種環境下應該作出的選擇和麵對方法,因為“大過”這個事實已經形成了,你應該怎麼辦的問題。
回覆列表
文人也是要吹牛逼的
俗人吹牛逼,一開口,你就知道了,不聽就走
文人吹牛逼,吹罷了,你還在思想到底是什麼意思?這麼高深?慢慢咀嚼品償,還被你奉為聖經,哎,文人的吹牛與俗人的吹牛實質內容一樣,好比毒饅頭比老饅頭好看好吃。