因為清朝用弓箭打敗了裝備了好多火器的明朝，所以清朝統治者認為火器是不行的，沒有充分認識到火器才是世界武器的發展潮流，弓箭會被淘汰！並且明朝雖然在火器上屬於前列，但當時火器在明朝中依然不是主流武器，只是輔助的兵種！但是明朝確實很重視火器！如果說明朝沒有滅亡的話，在武器這方面可能真的不會落後於世界，而且明朝與清朝不同的是清朝固步自封，而明朝卻肯學習西方的好東西！例如當時就從西方引進了佛朗機炮！

燧發槍，顧名思義，是利用燧石摩擦為作發火裝置，是火槍發展的3.0版。它的出現，簡化了發射步驟，快捷實用，安全方便。燧發槍在西方炙手可熱，在東方卻默默無闖。其實在明末就已經出現了燧發槍，沒有及時推廣和普及，與當時的時代背景有著千絲萬縷的聯絡。

明崇禎八年(公元1635)，兵器專家畢懋康出版了《軍器圖說》，書中圖文並茂地記載了一種名為“自生火銃”。這是一種撞擊式燧發槍，扣動扳機，龍頭下壓，彈簧的蓄能作用，促使燧石在火門上摩擦生火，完成火銃射擊。

圖1 火門槍是最早的金屬管形火槍

圖2 歐洲火門槍

火門槍、火繩槍、燧發槍代表著火槍發展的不同階段。

火門槍是火槍發展的初級階段，槍手射擊時，一手端槍，另一手用燒紅的鐵條引燃藥室，在大風和雨天，引燃火藥困難重重，貽誤了寶貴的戰機。由於操作複雜，造成火門槍的射速慢，精度差，槽點滿滿，差評不斷。

火繩槍是透過浸透了硝酸鉀或其他鹽類溶液的火繩，以每小時80毫米－120 毫米燃速，為火槍持續提供火源，熟練的射手每分鐘能射擊2至3槍，不過遇到突發情況，槍手需要引燃火繩，無法迅速投入戰鬥，同時，黑夜中引燃的火繩也暴露了槍手的位置。

相較前者，燧發槍的優勢明顯。它的發火裝置依靠機械撞擊生火，無需外來火源的幫助，不受天氣因素干擾。槍手能夠快速投入戰鬥，專心射擊，提高了精度，射速也優於前者，是火槍發展史中的一項革新，具有十分重要的意義。

圖3 火繩槍槍機

圖4 火繩槍手

1547年，法華人馬漢發明了燧發槍。畢懋康自主創新的成果，雖然比馬漢晚了近百年，但是歐洲軍隊在17世紀中葉才普遍裝備燧發槍，明朝的火器設計和加工技術處於世界領先地位，雄厚的火器製造基礎，豐富的火器使用經驗，促使明朝具有裝備燧發槍的後發優勢。

事實遠非小夥伴們想象得那麼簡單。作為燧發槍的發明人畢懋康，官至山東巡鹽御史，遭到魏忠賢等人的排擠。御史王際逵受到閹黨指使，彈劾畢懋康，他被罷官為民。崇禎初年（公元1628年），畢懋康復起，任兵部右侍郎。晚年的畢懋康身為南京戶部右侍郎，因不願與宦官同流合汙，請辭返鄉。他的宦海沉浮，導致燧發槍的推廣，失去了重要的推手。

17世紀中葉，西方強國在世界各地開闢殖民地，中國同樣經歷著歷史變革。與西方熱兵器吊打冷兵器不同，中國卻是特例。明朝的土地上，內有李自成、張獻忠等農民軍起義，外有後金在遼東攻城掠地，朝廷四處滅火，疲於應付，無暇集中力量製造燧發槍。

圖5 魏忠賢（1568年－1627年）

崇禎十七年（公元1644年），李自成率領大順軍，攻入北京，明思宗朱由校煤山自縊身亡。後金、大順軍、殘明等多股勢力，相互交織，你爭我奪。各方關心的是擴大地盤，爭取利益，對於燧發槍的價值和意義，熟視無睹。沒有推廣物件的燧發槍，處境艱難。

故宮收藏著一把“康熙自來火二號槍”，是康熙御用獵槍，槍長1355毫米，管長903毫米，口徑11毫米。這把槍的特殊之處在於和發射前，先用鑰匙上足輪弦，射擊時扣動扳機，輪機飛速轉動，與火石摩擦生火，引燃火藥。這就是典型的轉輪式燧發槍。

御用燧發獵槍的出現，表明滿清統治者對火器矛盾的心態。後金建立之初，依靠騎兵和內應，取得了階段性勝利。然而遼東在袁崇煥的經營下，採取“憑堅城、用大炮”的策略，後金的鐵蹄敵不過凌厲的炮火，在寧遠城下遭遇重大挫折。後金對此不得不在戰俘中篩選操作火炮計程車兵和製造火炮的技工，為定鼎天下取得了重要的火力支援。

圖6 燧發手槍

清朝作為少數民族政權，在馬背上取得了統治權。作為上層階級，清朝認識到火器的威力和重要性。一方面在軍隊中保留一定比例的火器，維護國家的安全和穩定，另一方面採取鴕鳥政策，維持裝備現狀，不再研發、更新、發展火器，盲目樂觀，固步自封。鴉片戰爭爆發後，清軍的火器裝備水平保持在17世紀時的水平，而西方列強普遍裝備了燧發槍和線膛炮。用停滯的眼光看待發展的火器，清朝統治者在思想上已經落後於時代。

燧發槍遭遇的尷尬現實不止於此。 “滿洲舊習，以弓馬為要務，所作向皆自制。”清朝崇尚馬背文化，練習馬術和射箭是當時勇武的象徵，火器不過是奇技淫巧。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載了一種“連珠銃”的火器，能連發28發彈丸，作用類似於現在的機關槍。這樣的創新性火器，並沒有得到應有的重視。發明人戴梓的才華，遭到南懷仁的嫉妒，誣陷戴梓“私通東洋”，將他流放瀋陽。燧發槍同樣作為火器，得不到統治階級的認可，是時代的悲劇。

後金建立清朝，人口基數較小。清朝統治者擔心漢人一旦研發製造了火器，就能抵消八旗騎兵的優勢，影響執政根基，為此，康熙皇帝還曾下令創辦了專門剋制火器的虎衣騰牌兵，同時，在民間嚴格管制火器，導致火器發展停滯不前。就連印有燧發槍設計的《軍器圖說》也在乾隆四十六年（1781年）遭到禁燬，直到道光年間才解禁再版。

圖7 康熙帝戎裝像（中坐者）

傳統的儒家思想一向重文輕理。儘管四大發明早已問世，並未得到文化精英的重視。文化精英對傳統文化思想僵化，墨守成規，對外來文化信心不足，不能以開放的態度接受新生事物。相反，西方知識分子對此卻進行了大量基礎性研究，推動了科技的發展，就連鄰國日本透過“明治維新”走上了科技強國的快車道。明末，徐光啟、李之藻等人與西方傳教士進行了良性溝通，獲得了佛郎機、紅夷大炮等先進火器。到了清朝，朝廷規定傳教士只能在首都附近傳教，限制了西方先進科技在中國的傳播。東西方文化的差異，無疑增加了燧發槍從設計圖紙到生產裝備的難度。

畢懋康自主研發的燧發槍，針對傳統火槍的痛點，結構簡單，設計合理，與西方的火槍處於同一水平。然而，無人推廣、時代劇變、觀念落伍、思想衝突、官方壓制、文化差異等因素，造成了燧發槍命途多舛，生不逢時。事實證明，先進的事物，同樣需要進步的觀念去衡量和判斷，否則燧發槍的悲劇仍將重演。

文：計白當黑

參考文獻：《軍器圖說》《軍器圖說》《清史》

中國的火器在宋朝時期就已經擁有了較為優秀的殺傷能力，在經歷了後來的改進後，直至明朝時期中國火器衍生和成就就已經很高了。我們可以從明朝初年的永樂帝所創立的神機營來看（永樂帝依靠三大營中的神機營，一次又一次的重創了北元的殘餘勢力，為明朝江山的安穩奠定了夯實的基礎），明朝對於火器研發的重視程度非常高、對軍隊火器的普及率也很重視。 可是大家可能會發現這樣一個現象，在清軍入關問鼎中原後，其對於火器的研發和使用便慢慢沒落了，以至於後期西方軍隊入侵的時候，一些八旗兵們居然還揮舞著手中的長刀呼嘯而去。其實，之所以清朝火器不比之前的明朝，那時因為有以下一系列的原因： 清朝也有火器營，但其對於火器好像充滿著不信任 其實清朝對於火器的重視也是有的，而且每支軍中還有專門的火器營。但大家要知道，雖然明朝的火器很是發達，對於努爾哈赤、皇太極以及多爾袞的抵抗也很猛烈，可到最後還是敗倒在了八旗子弟的鐵騎和馬刀之下，正是因為如此，所以八旗子弟們的軍隊中即使有火器營，但他們也對其充滿了不信任和不屑，因為他們之所以能夠從大明的炮和銃中奪走江山，依靠的不是他們的炮和銃，而是他們的好戰的戰馬和嗜血的馬刀。其實在清朝在火器的運用上也是有活躍期的；努爾哈赤在起兵後嚐到了火器的威力後，便也在軍中也大力的推廣了，直到康熙之時清朝的火器還有所運用；可到了後期，特別是鄭家政權的投降，臺灣的迴歸後，清軍便沒有在火器上再進行突破，而是將這些火器閒置起來，由此中華民族的火器發展便走向了和同時代歐洲相反的道路上。 騎兵在那個時代中的重要作用 就當時的戰鬥來說，騎兵的地位是絕對，因為當時的火炮還不是那麼的先進，騎兵依靠馬匹快速的衝撞力可迅速攻破炮兵的陣營，這就是為什麼在那個時候，明朝以關寧鐵騎為驕傲，清朝以自己的八旗騎兵為驕傲。因為在那個時代中，雖然火炮的威力很是厲害，但在一定程度中，當時的火炮還不及現在的威力，所炸出的攻擊半徑還很有限，騎兵迅猛的移動，快速的出擊可決定一場戰役的勝負，這也就是為什麼八旗兵因為對自己騎兵的自信，而不在繼續發展火炮的原因之一了。 因為就把持軍權來說，軍隊中八旗子弟較多 因為民族的關係，雖然滿人在入主了中原，並在後來稱帝后，對於漢人有一種刻意的拉攏，但是就兩者的關係來說，滿人作為統治者還是時時刻刻的提防著這些已經投降了的漢人大臣，特別是武將。所以在後期，為了能夠讓軍中大都是八旗子弟，為了滿族人能夠將君權牢牢的攥在自己的手中，滿清的上層統治者們便將軍中的要職都封賞給了滿人，而一些軍中的副職則封賞給了一些初代投降了的漢人武官。所以就軍權來說，漢人是處處被滿人所打壓的；正因如此，在軍中的很多要職便都有滿人把控，而這些滿人對於漢人的火器也是因為漢人的原因愛屋及烏，便不予以理睬，只相信和重用自己的冷兵器，對這些所謂的“奇淫技巧”不屑一顧，所以在後來便出現了自明朝以後中華的火器由盛轉衰。 綜上所述，滿清政群之所以不再重用火器，一是因為自滿的原因，而是因為政治統治上的原因。