回答這個問題前，先要知道“孝”在詞典解釋是；對父母盡心奉養並順從。中華民族千年來極為重視孝的觀念。孝對我們來說極為重要的。在《詩經》中有這麼一段話：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”所謂“百善孝為先。”

瞭解了“孝，”在說說“孝敬”和“孝順。”在本質上它們是有區別的，“孝敬”是指孝順自己的父母，尊敬長輩給父母長輩買禮物或給錢，來表達兒女的孝心和敬意。還有一種“ 孝敬”在電視、電影上經常能看到的，理解就是用錢物賄賂討好有用的人，來達到自己的目的。是褒義的，它的範圍很大。“孝順”指盡心奉養父母，順從父母的意。

父母給了我們生命，撫育我們長大成人，不求我們任何回報。我們要感恩敬孝，也是做人之基本準則。這也就是“孝敬”和“孝順”的本質區別。

從字面上看，老在上，子在下為孝。下對上服從，尊敬為孝。 而事實上現在的孝可以看成是對本源的感恩迴歸和養護，更多的在於關心老人的心靈，在意老人的感受。簡單來說，讓父母快樂，就可稱為孝。

孝有孝順與孝敬之分，兩者是有本質區別的。

孝順指出要順，就是順從、聽從的意思，不管對錯；而孝敬呢，則主張要尊敬，並沒有說是否順從。孝順者，注重的是行為，以行為限制的手段實現道德的完善；孝敬者，注重的是態度，修的是心理，主張從內到外，先正其心，心敬了就自然而然孝了。

孟子曾說過，一味的順從,見父母有過錯而不知勸阻,使他們行差就錯,這是大不孝。

真正的孝是孝而不順。

所以說，我們一般都是說孝敬父母，而非孝順盲從父母。

謝邀！孝敬與孝順的本質區別在於是否以從內心而生出的孝道。古話說“百善孝為先"。對父母的養育之恩以回報這是做人最基本原則。對父母不僅要孝，而且要敬，這是真正的孝道。如果對父母的孝當成了順，這就失去自我，有違做人的本真和原則，這是封建社會推崇的孝。話又說回來，孝順也不可全丟，這要看何總情境而取捨。總之，對父母孝敬是必須的，對父母孝順是有選擇性的。

謝邀！在舊社會受三鋼五常思想的影響孝敬和孝順是沒有什麼區別的。新社會沒有什麼父為子綱，所以孝敬和孝順雖僅一字之差還是有很大區別的。孝敬只是敬重老人，而孝順則必須唯命是從。對父母的話有原則地接受也是孝，但不失法律和道德的底線。而對父母的話一味順從則可能因父母舊的傳統思想觀念而有悖於法律法規或道德底線。例如長輩的包辦婚姻既不合法又毀了子女一輩子的幸福。當然天下父母都是為子女好，但有可能其思想落伍，可能其會作出有違法律法規或道德的錯誤決擇。故孝敬和孝順還是有本質上的區別的。

子女，兒孫出於血緣上不可分割的親情，孝敬父母，爺爺奶奶，外公外婆，姑舅叔伯長輩的尊重，尊敬是理所當然的事，這是我們中華民族的傳統美德。就是國外西方文明也不可能拋棄親情於不顧。

人的感情很複雜，一娘養九子，九子不相同，有時父母出於對子女不同對待，有意無意中出現大家所說的關愛輕重不一，造成子女認為偏心眼，或者父母的確自私有偏向不公平，而且父母老了，糊塗了，做事本來就是錯誤的，子女兒孫們是該遷就服從順從呢？還是拒絕，勸導？

對父母，爺爺奶奶，外公外婆，疼愛自己的的長輩，哥嫂，姐姐，肯定應該孝敬，尊重。

人到老年，思維會發生一些變化。俗話說，老小老小越老越小，七八十歲的老年人有時就象小孩一樣頑皮，固執，任性，做一些出格，過份，偏執的事，讓兒孫後輩哭笑不得，比如有老年人為了健康長壽，上當受騙買一大堆無用的保健產品。價格不菲。幾千，上萬，幾萬的大有人在。甚至在外倚老賣老做些無恥的出格的事，比如那些為了讓年看人讓座，謾罵，大打出手。有老流氓直接坐在年青姑娘大腿上的無恥行為。這種就不能順著他們來。

但是，父母大部份都不是壞人。他們含辛如苦養育兒女，照顧孫輩，兒女，兒孫有義務，孝敬自己的父母，老人。但對父母不聞不問，甚至打罵虐待老父母，爺爺奶奶的大有人在。無論是年青婚否，將來你也要老，你有子女，你是他們的榜樣，人在做事天在看，不管做什麼事都要對得起良心。無論老少。孝敬老人，將來你的子女也會善待你。

孝敬父母和孝順父母有一字之差，就是(敬)和(順)字，從字面上看就是一個字不同而已，含意不同而已？但是在生活現實中卻有很大的差距和區別了！比如說孝敬父母，孝在先，敬在後，對待父母永遠都要盡孝和敬畏，不要像現在一些人了，在父母歲數大了，沒有能力了，不能掙錢了，身體不好了，拖累他們了，一天淨看父母親的各種行為不順眼，摔摔打打，指桑罵槐，專做父母親不愛吃的飯菜，而父母吃自己愛吃的涼飯時也會在一旁氣的罵罵嘰嘰的，就像呵斥豬狗一樣！這樣行為與禽獸何異。所以，是人就要永遠對父母盡小輩的孝道，永遠對父母敬重和關心。而孝順就是父母說什麼就是什麼，有時就是錯的也要去辦，盲目順從父母的意志。我小時候鄰村有一家人，有一對夫妻生養六七個兒子，那老太太仗著有好幾個兒子，就一直在村裡很霸氣，有一天有一家人惹惱了她，於是她帶著幾個几子打上門去，砍死了對方家裡一個人，打傷了好幾個，於是，行兇那個兒子被判無期，而另幾個也分別判了刑！所以，孝順得看在哪些方面了？該孝順的一定孝順，但是一定不能盲孝！比如你有一個相愛驚天動地的一段情緣？有一份有前途的好機遇？那麼這時就不能聽任父母看法了，因為兩代人看法是不同的，如果順從？你會痛苦一生！可以嗎？所以，為了自己幸福和前途，只能《孝》而不能《順》了！

孝敬孝順父母一個偏重敬重一個偏重順從。孝敬孝順是盡孝道的具體表現，二者都是相通而各有偏重。我們的古人在幹百年前就有了“百善孝為先”的名言。它出自清人《圍爐夜話》因為這句話是根本道理，根本人倫，根本共識。所以數千字的《圍爐夜話》抵不過一句“百善孝為先"的名聲。孝敬孝順父母是中華傳統美德，一代一代地傳承，雖然形式不同了，但盡孝道是我們每個人畢生要做的一件事，百善孝為先。

孝，大家都解釋了，很不錯，我就不拾人牙慧了。我們談談敬和順。

敬，敬重，尊敬。順，順從，溫順。

從字面上解釋，孝順有一種迂腐的成分，就像秦始皇的大公子扶蘇，一道偽詔就送他上了西天。漢高祖劉邦就不一樣了，尊其父為太上皇，好生供養。

在一定程度上講，孝順有點迂腐的成分，感覺有點像封建社會的三綱五常，君君臣臣，父父子子。不管長輩說的對不對，都無條件聽從。就像長不大的孩子，沒有獨立的思想和人格。

孝敬，就有點不一樣了。敬除了敬重，尊敬，還有一條就是敬而遠之。有點仰望的成分，又不失獨立的人格。

也就是說敬重不等於溫順。孝敬不等於孝順。

何謂孝，孝即盡心盡意贍養父母也。拆字會意，即是上老下小，秩序井然。孝乃天下大道大德，以至孝侍奉父母，本是天經地義。

何謂敬，敬即敬重尊重也，孝敬就是在孝的基礎上再加上敬重尊重。而尊重他人以致互相尊重可以說是當今世界處理人際關係的最高準則。

何謂順，順即順從服從也。孝順就是在孝的基礎上再加上順從服從。當然，順從還是不順從 ，也是有人際關係方面的根本原則可以講的。而不是一味的毫無原則的跟隨與順從。

總的來說:父母慈，子女孝。父母仁，子女敬。父母義，子女順。父母禮，子女循。

反過來說:父母不慈，子女仍當孝。父母不仁，子女仍當敬。父母不義，子女不必順。父母不禮，子女不必循。

記得小時候最會背誦的就是唐代孟郊的《遊子吟》了。慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！每每背誦這首首詩，就會有一種甜蜜的幸福和溫暖湧上心頭。

子曰:父母在，不遠遊，遊必有方。意思是:父母年邁在世，儘量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裡，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。

你覺得應該不應該這樣呢？我覺得真應該這樣的。特別是在今天，我們年輕人多外出打工，留在農村的多是留守老人、留守兒童的艱難的社會現實情況下。

其實，關於孝道孝德的問題，是涉及中華傳統優秀文化的核心問題，也是儒家倫理學的最基本之命題。也是今天我們的國家迴歸儒家迴歸傳統文化的社會發展大趨勢、總趨勢下，我們必須重新給予高度關注的話題。

孝敬父母意思是：善待老人，敬重老人！對長輩要學會尊重！孝順父母意思是：不但要善待父母，凡事還要順著父母，事事做到讓二老滿意！反正都是好意！