謝謝邀請。自由是一種感覺，是自我意識的承現。因為它是以狀態化承見的，所以意識指導我們把這個狀態化用限定感定性。意識是要服務於自我的，所以每個人的限界因需求不同而不同呈現。當人與人之間的界限進行交集時，需求強調各自的界限。因而自由只能在一定的權威的界定之內，才能體現自由帶給我們的身心舒暢。為了強化自由帶給人們的美好感受，所以制度和法律幫助我們守護。最終完善法律，制定合理的制度才能更好的讓我們每個人都愉快的享受我們的自由。

我認為自由是人的心境狀態，沒有絕對的，只是相對而言，因為要維護法律的底線，去行使的一種選擇性，也與個性內在相連，也不是普通人能力所及的，因為人的生存必須保障每天的餬口，就必須工作……能實現人的身心自由是人的一種境界。

各行各業獨立頂立世界前沿，各自獨擋行業頂端格局，如居安思危，平戰結合，

和平時商貿可滲透世界每一個角落，戰時人民心裡有底，有一支立足與世界的威武“虎狼”之師，戰旗所指，所向披靡，

令世界各國軍隊聞之膽怯的新型理念，觀念，戰法上嶄新的一體化人民的軍隊。

在這樣環境下生活，誰說不自由都是違心的。

人類的軀體受制於重力、溫度、空氣、食物等等諸多物理因素制約，還要受到生、老、病、死等各種時空限制，更要受到愛別離、怨憎會、五陰熾、求不得等情緒、際遇、慾望等因素影響，無論給你什麼樣的人生，都不會有真正的自由。

肉體本身，就是靈魂的枷鎖，我們的靈魂就被禁錮在肉體這個煉獄中承受煎熬，得到磨礪，加以修煉。無論哪種社會環境，只要人類還揹負著脆弱的肉體、懷揣著各種慾望，就無法自由。

俗世的所謂自由，都是相對而又短暫的，就如同做夢一樣，你在盡情放縱的時候，覺得自己獲得了快樂和自由，但是恢復到正常生活後又得繼續你正常生活下去的不自由。就如同一個極其需要金錢的人在夢中實實在在的中了獎的那一時的志得意滿與歡愉體驗，感覺是真實的，但一夢醒來，茫然四顧，依然拮据。

那為什麼人世間會有自由這個概念？那都是慾望導致的，我們每一個人，在慾望中想要得到而沒有得到的東西，總是美麗的，一旦得到了，就成了平常的生活而已。就如同窮人看富人，覺得有錢的人自由，想買什麼買什麼，想吃什麼吃什麼，想到哪裡玩到哪裡玩。其實他不知道的是富人買到了窮人眼裡奢華的衣服跟窮人買到一件普通但心愛的背心感覺是一樣的。富人山珍海味的吃著卻越來越索然無味，倒是窮人要是三五天吃一頓肉那才真正能夠體會到食物的香甜。富人貌似發朋友圈這玩那玩，也只是拿著表面的榮光跟比他窮的人炫耀，實際上他泡在溫泉裡滿腦子工作、收支、人事、債務，沉重不堪、焦躁萬端。

所以，一切的不自由不是外在環境強加給自己的，而是自己內心“造”出來的。人的慾望永遠不能滿足，因此身心永遠不得自由。如果不要一味的為了各種花式的去滿足自己滿腹骯髒卻外表精緻的皮囊，清空內心慾念，放飛自己的思想，你一直就很自由，何須再去執著的外求？

最後一句話歸納，求等於囚，只要心有所求，便不得自由，倘若再無所求，此身便自由。

人人都在追求自由，卻不知道，自由這個詞，本身長得就條條框框的，所以又哪來真正的完全自由一說。

所以說，只有相對的幸運，沒有絕對的自由。

△這條新聞刺痛了多少朝九晚五人的心臟？

從小我們就嚮往自由。

以為有一天不用讀書考試了，就自由可以放飛生命。

工作後想著不朝九晚五，沒有任務，也就自由了。

我們終究以為是生活讓我們束手束腳，沒辦法去尋找真正的自己。

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”

這句話曾經是多少人的桌頭名言。

可現在再重新理解，覺得真的是相當扯淡了。

因為即便真的實現了自由，也不可能沒有生命啊。

沒有了生命，自由又有什麼意義。

所以說，所謂的親情、愛情等等，看穿了，都是一種束縛。

《月亮和六便士》裡面，斯特里克蘭中年拋下一切去追求以我實現，然而拋下一切並不意味著他自由了。最後發現，居然還有食慾、性慾限制著他。他本應該是無比偉大的靈魂，但是因為這些限制，打折不少。

生活的經歷告訴我們，身處於這個社會中，大多事情都是身不由己的。

我們大多數的選擇，也不是單純的靠自己內心，而是在萬分權衡之下而決定的。

哪些是對自己最好的，哪些事情是可以暫時放一放的，即使心有不甘，也無可奈何。

所以，對於“我連選擇自己以後的路都沒有權利嗎？”“我連決定自己什麼時候結婚的權利都沒有了麼？”等諸如此類的問題，我只能回答，“大部分是這樣的。”

畢竟，我們並不是一個獨立的個體，我們與這個社會是緊密聯絡的。

一旦，我們與這個世界脫離，就會被貼上“孤僻”的標籤。

我們不能苛求絕對自由，我們只能追求相對自由。

林子大了，有鳥兒想往外頭跑是正常的。

但是，我們飄著、晃著……

有時候，我們就像有著線牽引的風箏一樣，看似自由無比，實則不然。

就像……我們有著言論自由，但這不意味著可以亂說話。

"他們不斷地和你談論個體自由，可一旦見到真正自由的個體他們就變得恐懼。"

「逍遙騎士」裡，比利和懷特騎著他們的機車上路了。

他們的目的地，是新奧爾良的狂歡節。

在路上，他們目睹了波西米亞人群落自由放浪但也貧窮困苦的生活。

但是到達目的地的兩人並沒有感到喜悅，有的只是無盡的空虛。沮喪的兩人打道回府，但令人意外的是，他們死在了獵槍下。

當你身陷囹圄，被看似不自由的工作所困住。

一旦你工作煩了，想要離開……

那麼你就開始考慮：如果我沒這個飯碗，我每個月是否能夠有收入保證自己能活著？

此刻受限制的因素太多，獲得自由的同時，仍然被自由所困。

比如，我們所羨慕的那些自由職業者。你以為他們灑脫無拘無束，是自己的時間控制者，所做的事情都是在忙活自己的事情。卻不知道——

人人都有苦衷，人人也只會給別人展示他們最體面的一面。

自由是個極有重量的詞語。

把握不好那個「量」，就是任性的另一種說法。

我們處在一個很粗糙、很躁動的生活形態裡，很多人對自由這個詞其實是沒什麼概念的。

跟著心走，做我想做的——這是當代年輕人很不成熟的口號。

但這種任意妄為的心理狀態，不能說是自由。

所謂自由——

大概是你可以擴充套件自己的邊界，於虛無的時間空間中找到存在的感覺。無論是先天下之憂而憂，還是認真地來一次深呼吸。

大概是認真地活著，感受周遭的一切，於瑣碎中找到幸福的感覺，體會愛恨嗔痴。

自由是權利、責任，是一份尊嚴，更是一種信仰。

有一種鳥是永遠也關不住的，因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝！

自由即有權做一切無害於他人的任何事情。《人權宣言》第4條，1789年。

自由是種感覺，是種信仰，是人生的徹悟，由內而外，由下而上，相信而生。

第二次世界大戰中，美國總統羅斯福提出了著名的“四大自由”：

1.表達自由

2.信仰自由

3.免於匱乏的自由

4.免於恐懼的自由

自由由內而外：身體自由 意志自由 心靈自由

自由由下而上：物質自由 思想自由 文化自由 信仰自由

自由是一種感覺，人生的徹悟，要有閱歷才有感悟。

真正的自由：做自己想做的事！

真正的自由：對任何事情都平靜如水！

真正的自由：不被任何束縛！