不手敲了，太長：
有很多人都聽說過佛有三十二相,八十種隨行好.是說佛的身體有種種美妙的地方.那麼是哪三十二相呢?又是怎麼來的呢?在《優婆塞戒經》中對三十二相是如何產生的作了一番詳細的說明： 為菩薩時.於無量世.樂以善眼和視眾生.是故先得牛王眼相.在行菩薩道的時候,無數世用和善的眼看眾生,所以得到牛王眼相.（眼睫如牛王相,眼毛殊勝如牛王也.）
為菩薩時.於無量世.恆以軟語先語實語教化眾生.是故先得八梵音相.在行菩薩道的時候,無數世用和善誠實智慧的語言教化眾生,所以能夠得到八梵音相.（佛之音聲清淨而遠聞也.）
為菩薩時.於無量世.供養師長諸佛菩薩頭頂禮拜破憍慢故.是故先得無見頂相.在行菩薩道時候,無數世供養師長,諸佛菩薩,恭敬禮拜,破除自己的驕慢.所以得到無見頂相.（頂成肉髻相,梵名鳥瑟膩,譯作肉髻,頂上有肉,隆起為髻形者.亦名無見頂相.以一切有情皆不能見故也.）
為菩薩時.於無量世.不誑一切諸眾生故.是故先得眉間毫相.在行菩薩道的時候,無數世不欺騙一切眾生,所以得到眉間白毫相.（兩眉之間有白毫,右旋常放光.）
為菩薩時.於無量世佈施持戒.修集道時其心不動.是故先得足下平相.在行菩薩道的時候,無數世能佈施持戒,修道時心不動搖.所以得到足下平滿相.（足裡無凹處.）
為菩薩時.於無量世供養父母師長善友.如法擁護一切眾生.是故次得手足輪相.在行菩薩道的時候,無數世供養父母師長善友,能夠如法擁護一切眾生,所以得到手足輪相.（千輻輪相,手足有輪形紋.）
為菩薩時.至心受持第一第四優婆塞戒.是故次得.纖長指相足跟長相.行菩薩道的時候,能夠至心受持優婆塞戒,所以得到纖長指相,足跟長相.（手指細長.足踵圓滿無凹短處）
為菩薩時.善受師長父母善友所教敕故.是故次得身傭滿相.在行菩薩道的時候,善於接受師長父母善友的勸告教誨,所以得到身傭滿相.（身端直相,身形端正無傴曲者）
為菩薩時.以四攝法攝眾生故.是故次得手足網縵相.在行菩薩道的時候,以四攝法攝取眾生,所以得到手足網縵相.（手足縵網相,手足指與指間有縵網之纖緯互動連絡如鵝鴨）
為菩薩時.於無量世以手摩洗師長父母身.除去垢穢香油塗之.是故次得手足軟相.在行菩薩道的時候,無數世為父母師長洗浴,除去汙垢,塗抹香氛.所以得到手足柔軟相.（手足柔軟,不僵硬）
為菩薩時.於無量世常化眾生.令修施戒一切善法.是故次得毛上靡相.在行菩薩道的時候,無數世教化眾生,令其修行佈施持戒等一切善法,所以得到毛上靡相.（身毛之頭右旋,平順）
為菩薩時.至心聽法至心說法.為壞生死諸過咎故.是故次得鹿王腨相.在行菩薩道的時候,為脫離生死種種害處的緣故,能夠至誠聽聞,解說佛法.所以得到鹿王腨相.（腨為股肉,佛之股肉纖圓如鹿王.）
為菩薩時.於無量世常施一切眾生病藥.是故次得身方圓相.在行菩薩道的時候,無數世佈施一切眾生所需醫藥,所以得到身方圓相.（身縱廣相,頭足之高與張兩手之長相齊.）
為菩薩時.終不欺誑一切賢聖父母師長善友知識.是故次得手過膝相.在行菩薩道的時候,決不欺誑聖賢父母善知識.所以得到手過膝相.（垂手長過膝.）
為菩薩時.於無量世見怖畏者能為救護.心生慚愧不說他過善覆人罪.是故次得象馬藏相.在行菩薩道的時候,無數世見到眾生恐懼畏怖的時候能夠救助保護,心生慚愧不說他過,善於遮護人的罪過,所以得到馬陰藏相.（佛之男根密藏體內如馬陰）
為菩薩時.於無量世親近智者樂聞樂論.聞已樂修.樂治道路除去棘刺.是故次得面板柔軟一一孔中一毛生相.
三十二相：
如來應化之身,具此三十二相,以表法身眾德圓極,人天中尊,眾聖之王也.
〔一、足安平相〕,謂足下安立,皆悉平滿,猶如奩底也.（奩,力鹽切.奩底者,即盒底也.）
〔二、千輻輪相〕,輻即車輪中之輻,謂足下轂網輪紋,眾相圓滿,有如千輻輪也.
〔三、手指纖長相〕,謂手指纖細圓長,端直好,指節參差,光潤可愛,勝餘人也.
〔四、手足柔軟相〕,謂手足極妙柔軟,勝餘身分也.
〔五、手足縵網相〕,謂手指中間,縵網交合,文同綺畫,猶如鵝王之足也.
〔六、足跟滿足相〕,跟,足踵也.謂足之踵,圓滿具足也.
〔七、足趺高好相〕,謂足之趺,高起如真金之色；趺上之毛,青琉璃色,種種莊飾,妙好圓滿也.（梵語琉璃,華言青色寶.）
〔八、腨如鹿王相〕（腨,時兗切）,腨,股肉也.腨如鹿王相者,謂足腨漸次纖圓,如彼鹿王之腨,纖好第一也.
〔九、手過膝相〕,謂雙臂修直,不俯不仰,平立過膝也.
〔十馬陰藏相〕,謂陰相藏密,猶如馬陰,不可見也.
〔十一、身縱廣相〕,謂身儀端正,豎縱橫廣,無不相稱也.
〔十二、毛孔生青色相〕,謂身諸毛孔,一孔一毛,生相不亂,右旋上向,青色柔軟也.
〔十三、身毛上靡相〕,謂身諸毫毛,皆右旋向上,而偃伏也.
〔十四、身金色相〕,謂身皆金色,光明晃曜,如紫金聚,眾相莊嚴,微妙第一也.
〔十五、身光面各一丈相〕,謂身放光明,四面各一丈也.
〔十六、面板細滑相〕,謂面板細膩滑澤,不受塵水,不停蚊蚋.
〔十七、七處平滿相〕,謂兩足下、兩手、兩肩、項中,七處皆平滿端正也.
〔十八、兩腋滿相〕,謂左右兩腋,平滿而不窊也.（窊,鳥瓜切,不滿貌.）
〔十九、身如師子相〕,謂身體平正,威儀嚴肅,如師子王也.
〔二十、身端直相〕,謂身形端正,平直不傴曲也.（傴,委羽切,不伸也.）
〔二十一、肩圓滿相〕,謂兩肩圓滿而豐腴也.
〔二十二、四十齒相〕,謂常人但有三十六齒,唯佛具足四十齒也.
〔二十三、齒白齊密相〕,謂四十齒皆白淨齊密,根復深固也.
〔二十四、四牙白淨相〕,謂四牙最白而大,瑩潔鮮淨也.
〔二十五、頰車如師子相〕,謂兩頰車隆滿如師子王也.
〔二十六、咽中津液得上味相〕,謂咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注也.
〔二十七廣長舌相〕,謂舌廣而長,柔軟紅薄,能覆面而至於髮際也.
〔二十八、梵音深遠相〕,謂音聲和雅,近遠皆到,無處不聞也.
〔二十九、眼色如金精相〕,謂眼目清淨明瑩,如金色精也.
〔三十、眼睫如牛王相〕,睫,目旁毛也.謂眼睫殊勝如牛王也.
〔三十一、眉間白毫相〕,謂兩眉之間,有白玉毫,清淨柔軟,如兜羅綿,右旋宛轉,常放光明也.（梵語兜羅綿,華言細香.）
〔三十二、頂肉髻成相〕,謂頂上有肉,高起如髻,亦名無見頂相,謂一切人天二乘菩薩,皆不能見故也.（二乘者,聲聞乘、緣覺乘也.）
八十種隨行好：
一、無見頂相. 四十一、隨眾生意和悅與語.
二、鼻高孔不現. 四十二、毛孔出香氣.
三、眉如初月紺琉璃色. 四十三、口出無上香.
四、耳輪輻相埵成. 四十四、儀容如師子.
五、身堅實如那羅延. 四十五、進止如象王.
六、骨際如鉤鎖. 四十六、行法如鵝王.
七、身一時回如象王. 四十七、頭如摩陀那果.
八、行時足離地四寸而印文現. 四十八、一切身分具足.
九、爪如赤銅色薄而細澤. 四十九、四牙白利.
十、膝骨堅著圓好. 五十、舌色赤.
十一、身清潔. 五十一、舌薄.
十二、身柔軟. 五十二、毛紅色.
十三、身不曲. 五十三、毛軟淨.
十四、指長纖圓. 五十四、廣長眼.
十五、指文藏覆. 五十五、孔門相具.
十六、脈深不現. 五十六、手足赤白如蓮華色.
十七、踝不現. 五十七、臍不出.
十八、身潤澤. 五十八、腹不現.
十九、身自持不逶迤. 五十九、細腹.
二十、身滿足. 六十、身不傾動.
二十一、容儀備足. 六十一、身持重.
二十二、容儀滿足. 六十二、其身大.
二十三、住處安無能動者. 六十三、身長.
二十四、威振一切. 六十四、手足軟淨滑澤.
二十五、一切樂觀. 六十五、四邊光各一丈長.
二十六、面不長大. 六十六、光照身而行.
二十七、正容貌不撓色. 六十七、等視眾生.
二十八、面具滿足. 六十八、不輕眾生.
二十九、唇如頻婆果色. 六十九、隨眾生音聲不增不減.
三十、言音深遠. 七十、說法不著.
三十一、臍深圓好. 七十一、隨眾生語言而說法.
三十二、毛右旋. 七十二、發音報眾生.
三十三、手滿足. 七十三、次第有因緣說法.
三十四、手足如意. 七十四、一切眾生不能盡觀相.
三十五、手文明直. 七十五、觀無厭足.
三十六、手文長. 七十六、髮長好.
三十七、手文不斷. 七十七、發不亂.
三十八、一切噁心眾生見者和悅. 七十八、髮旋好.
三十九、面廣姝好. 七十九、髮色青珠.
四十、面淨如滿月. 八十、手足有德相（坐禪三昧經雲胸有德
字手足有吉字）
不手敲了，太長：
有很多人都聽說過佛有三十二相,八十種隨行好.是說佛的身體有種種美妙的地方.那麼是哪三十二相呢?又是怎麼來的呢?在《優婆塞戒經》中對三十二相是如何產生的作了一番詳細的說明： 為菩薩時.於無量世.樂以善眼和視眾生.是故先得牛王眼相.在行菩薩道的時候,無數世用和善的眼看眾生,所以得到牛王眼相.（眼睫如牛王相,眼毛殊勝如牛王也.）
為菩薩時.於無量世.恆以軟語先語實語教化眾生.是故先得八梵音相.在行菩薩道的時候,無數世用和善誠實智慧的語言教化眾生,所以能夠得到八梵音相.（佛之音聲清淨而遠聞也.）
為菩薩時.於無量世.供養師長諸佛菩薩頭頂禮拜破憍慢故.是故先得無見頂相.在行菩薩道時候,無數世供養師長,諸佛菩薩,恭敬禮拜,破除自己的驕慢.所以得到無見頂相.（頂成肉髻相,梵名鳥瑟膩,譯作肉髻,頂上有肉,隆起為髻形者.亦名無見頂相.以一切有情皆不能見故也.）
為菩薩時.於無量世.不誑一切諸眾生故.是故先得眉間毫相.在行菩薩道的時候,無數世不欺騙一切眾生,所以得到眉間白毫相.（兩眉之間有白毫,右旋常放光.）
為菩薩時.於無量世佈施持戒.修集道時其心不動.是故先得足下平相.在行菩薩道的時候,無數世能佈施持戒,修道時心不動搖.所以得到足下平滿相.（足裡無凹處.）
為菩薩時.於無量世供養父母師長善友.如法擁護一切眾生.是故次得手足輪相.在行菩薩道的時候,無數世供養父母師長善友,能夠如法擁護一切眾生,所以得到手足輪相.（千輻輪相,手足有輪形紋.）
為菩薩時.至心受持第一第四優婆塞戒.是故次得.纖長指相足跟長相.行菩薩道的時候,能夠至心受持優婆塞戒,所以得到纖長指相,足跟長相.（手指細長.足踵圓滿無凹短處）
為菩薩時.善受師長父母善友所教敕故.是故次得身傭滿相.在行菩薩道的時候,善於接受師長父母善友的勸告教誨,所以得到身傭滿相.（身端直相,身形端正無傴曲者）
為菩薩時.以四攝法攝眾生故.是故次得手足網縵相.在行菩薩道的時候,以四攝法攝取眾生,所以得到手足網縵相.（手足縵網相,手足指與指間有縵網之纖緯互動連絡如鵝鴨）
為菩薩時.於無量世以手摩洗師長父母身.除去垢穢香油塗之.是故次得手足軟相.在行菩薩道的時候,無數世為父母師長洗浴,除去汙垢,塗抹香氛.所以得到手足柔軟相.（手足柔軟,不僵硬）
為菩薩時.於無量世常化眾生.令修施戒一切善法.是故次得毛上靡相.在行菩薩道的時候,無數世教化眾生,令其修行佈施持戒等一切善法,所以得到毛上靡相.（身毛之頭右旋,平順）
為菩薩時.至心聽法至心說法.為壞生死諸過咎故.是故次得鹿王腨相.在行菩薩道的時候,為脫離生死種種害處的緣故,能夠至誠聽聞,解說佛法.所以得到鹿王腨相.（腨為股肉,佛之股肉纖圓如鹿王.）
為菩薩時.於無量世常施一切眾生病藥.是故次得身方圓相.在行菩薩道的時候,無數世佈施一切眾生所需醫藥,所以得到身方圓相.（身縱廣相,頭足之高與張兩手之長相齊.）
為菩薩時.終不欺誑一切賢聖父母師長善友知識.是故次得手過膝相.在行菩薩道的時候,決不欺誑聖賢父母善知識.所以得到手過膝相.（垂手長過膝.）
為菩薩時.於無量世見怖畏者能為救護.心生慚愧不說他過善覆人罪.是故次得象馬藏相.在行菩薩道的時候,無數世見到眾生恐懼畏怖的時候能夠救助保護,心生慚愧不說他過,善於遮護人的罪過,所以得到馬陰藏相.（佛之男根密藏體內如馬陰）
為菩薩時.於無量世親近智者樂聞樂論.聞已樂修.樂治道路除去棘刺.是故次得面板柔軟一一孔中一毛生相.
三十二相：
如來應化之身,具此三十二相,以表法身眾德圓極,人天中尊,眾聖之王也.
〔一、足安平相〕,謂足下安立,皆悉平滿,猶如奩底也.（奩,力鹽切.奩底者,即盒底也.）
〔二、千輻輪相〕,輻即車輪中之輻,謂足下轂網輪紋,眾相圓滿,有如千輻輪也.
〔三、手指纖長相〕,謂手指纖細圓長,端直好,指節參差,光潤可愛,勝餘人也.
〔四、手足柔軟相〕,謂手足極妙柔軟,勝餘身分也.
〔五、手足縵網相〕,謂手指中間,縵網交合,文同綺畫,猶如鵝王之足也.
〔六、足跟滿足相〕,跟,足踵也.謂足之踵,圓滿具足也.
〔七、足趺高好相〕,謂足之趺,高起如真金之色；趺上之毛,青琉璃色,種種莊飾,妙好圓滿也.（梵語琉璃,華言青色寶.）
〔八、腨如鹿王相〕（腨,時兗切）,腨,股肉也.腨如鹿王相者,謂足腨漸次纖圓,如彼鹿王之腨,纖好第一也.
〔九、手過膝相〕,謂雙臂修直,不俯不仰,平立過膝也.
〔十馬陰藏相〕,謂陰相藏密,猶如馬陰,不可見也.
〔十一、身縱廣相〕,謂身儀端正,豎縱橫廣,無不相稱也.
〔十二、毛孔生青色相〕,謂身諸毛孔,一孔一毛,生相不亂,右旋上向,青色柔軟也.
〔十三、身毛上靡相〕,謂身諸毫毛,皆右旋向上,而偃伏也.
〔十四、身金色相〕,謂身皆金色,光明晃曜,如紫金聚,眾相莊嚴,微妙第一也.
〔十五、身光面各一丈相〕,謂身放光明,四面各一丈也.
〔十六、面板細滑相〕,謂面板細膩滑澤,不受塵水,不停蚊蚋.
〔十七、七處平滿相〕,謂兩足下、兩手、兩肩、項中,七處皆平滿端正也.
〔十八、兩腋滿相〕,謂左右兩腋,平滿而不窊也.（窊,鳥瓜切,不滿貌.）
〔十九、身如師子相〕,謂身體平正,威儀嚴肅,如師子王也.
〔二十、身端直相〕,謂身形端正,平直不傴曲也.（傴,委羽切,不伸也.）
〔二十一、肩圓滿相〕,謂兩肩圓滿而豐腴也.
〔二十二、四十齒相〕,謂常人但有三十六齒,唯佛具足四十齒也.
〔二十三、齒白齊密相〕,謂四十齒皆白淨齊密,根復深固也.
〔二十四、四牙白淨相〕,謂四牙最白而大,瑩潔鮮淨也.
〔二十五、頰車如師子相〕,謂兩頰車隆滿如師子王也.
〔二十六、咽中津液得上味相〕,謂咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注也.
〔二十七廣長舌相〕,謂舌廣而長,柔軟紅薄,能覆面而至於髮際也.
〔二十八、梵音深遠相〕,謂音聲和雅,近遠皆到,無處不聞也.
〔二十九、眼色如金精相〕,謂眼目清淨明瑩,如金色精也.
〔三十、眼睫如牛王相〕,睫,目旁毛也.謂眼睫殊勝如牛王也.
〔三十一、眉間白毫相〕,謂兩眉之間,有白玉毫,清淨柔軟,如兜羅綿,右旋宛轉,常放光明也.（梵語兜羅綿,華言細香.）
〔三十二、頂肉髻成相〕,謂頂上有肉,高起如髻,亦名無見頂相,謂一切人天二乘菩薩,皆不能見故也.（二乘者,聲聞乘、緣覺乘也.）
八十種隨行好：
一、無見頂相. 四十一、隨眾生意和悅與語.
二、鼻高孔不現. 四十二、毛孔出香氣.
三、眉如初月紺琉璃色. 四十三、口出無上香.
四、耳輪輻相埵成. 四十四、儀容如師子.
五、身堅實如那羅延. 四十五、進止如象王.
六、骨際如鉤鎖. 四十六、行法如鵝王.
七、身一時回如象王. 四十七、頭如摩陀那果.
八、行時足離地四寸而印文現. 四十八、一切身分具足.
九、爪如赤銅色薄而細澤. 四十九、四牙白利.
十、膝骨堅著圓好. 五十、舌色赤.
十一、身清潔. 五十一、舌薄.
十二、身柔軟. 五十二、毛紅色.
十三、身不曲. 五十三、毛軟淨.
十四、指長纖圓. 五十四、廣長眼.
十五、指文藏覆. 五十五、孔門相具.
十六、脈深不現. 五十六、手足赤白如蓮華色.
十七、踝不現. 五十七、臍不出.
十八、身潤澤. 五十八、腹不現.
十九、身自持不逶迤. 五十九、細腹.
二十、身滿足. 六十、身不傾動.
二十一、容儀備足. 六十一、身持重.
二十二、容儀滿足. 六十二、其身大.
二十三、住處安無能動者. 六十三、身長.
二十四、威振一切. 六十四、手足軟淨滑澤.
二十五、一切樂觀. 六十五、四邊光各一丈長.
二十六、面不長大. 六十六、光照身而行.
二十七、正容貌不撓色. 六十七、等視眾生.
二十八、面具滿足. 六十八、不輕眾生.
二十九、唇如頻婆果色. 六十九、隨眾生音聲不增不減.
三十、言音深遠. 七十、說法不著.
三十一、臍深圓好. 七十一、隨眾生語言而說法.
三十二、毛右旋. 七十二、發音報眾生.
三十三、手滿足. 七十三、次第有因緣說法.
三十四、手足如意. 七十四、一切眾生不能盡觀相.
三十五、手文明直. 七十五、觀無厭足.
三十六、手文長. 七十六、髮長好.
三十七、手文不斷. 七十七、發不亂.
三十八、一切噁心眾生見者和悅. 七十八、髮旋好.
三十九、面廣姝好. 七十九、髮色青珠.
四十、面淨如滿月. 八十、手足有德相（坐禪三昧經雲胸有德
字手足有吉字）