紅樓夢中，“金玉良緣”：《紅樓夢》中所說的"金玉良緣"的象徵是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。原指符合封建秩序的賈寶玉和薛寶釵之間姻緣。後泛指美好的姻緣。而寶玉的心中始終認定的是木石姻緣，對於寶姐姐他是敬多與愛，而寶釵對於寶玉的愛是在選秀失利的情況下，退而求次覺得寶玉也算是一個上乘人選，她沒有黛玉愛的單純執著，如果說寶釵愛寶玉，不如說她是嫁給整個賈府，責任大於愛。封建理數是囚禁寶釵的枷鎖

有關紅樓夢的所有問題，也好回答，但的確也很難回答。為什麼？

若以紅樓夢一書的表層意思，完全可以看成釵黛這兩個女子爭愛一個寶玉，這樣一來就很容易回答，很簡單，若薛寶釵壓根就不進榮國府，不進賈府，當然也就和賈寶玉沒有見面的機會，沒有機會見面，是否還會和寶玉結婚？…好了，這個容易回答的問題留給他人…

那麼，為什麼又說很難回答呢？

因為，紅樓夢與一般小說的創作特點是完全不同的，…紅樓夢開篇就強調"因曾經歷一段夢幻…故將真事隱去"…云云。又"無材可去補蒼天，枉入紅塵些許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳"。

在第二回裡作者巧借冷子興之口說，榮國府裡新近出了一件怪事，這件怪事就是榮國府王夫人又生了一位小子，一落胞胎嘴裡就銜了一塊五彩晶瑩的美玉，這塊玉上面字跡分明，…。作者緊接著又特別強調’若非參玄論道，多讀書識事，加以格物致知之功未能知也"。這裡作己經明明白白地告訴讀者，尤其是研究家們，特別是那些自以為是、固執已見，才高八斗、學富五車的博士，僅憑原著和脂評本，靠"大膽假設"的主觀意識，想解開紅樓之謎底，連門都找不到。當年的胡大博士還得意洋洋地說什麼自已是”考證"派，還有人緊追不捨，快馬加鞭地為那個根本不沾邊的曹雪芹豎碑立傳，…悲哀呀，這是千古未聞的一大奇事!

實際上作者強調的"參玄論道…"這段話就是給後人的提示<警告>，實際上就是給出了真正能解者的三個要求<標準〉…

當然，作為大博士的胡適讀書多這一條標準差不多應該達到了吧，至於能否識事還難說呢，否則他絕不會信口雌黃，…參玄論道，格物致知之功這兩條，我也很難說他有幾分，還是…

一丶口中銜玉，就是一國字<暗示國家丶權力〈皇權〉、太子、玉璽等>

二丶後來用五色線將這塊玉穿起來，掛在寶玉的脖子上，這難道不是在暗示寶玉處處事事丶每時每刻都心繫著他的國家嗎？

三`我們現在已經知道了寶玉象徵國家及最高權力，太子等，那麼在第五回"賈寶玉夢遊太虛幻境…"，賈寶玉和侄兒媳婦秦可卿媾合之事，作者的用意何在？無論是古代或現在，作為婚姻家庭，可以這麼說，妻子是屬於丈夫的獨有，當然，丈夫也是屬於妻子的獨有，尤其是在姓生活上，只有夫婦雙方才有這樣的特權，如果妻子揹著丈夫和其他男人偷情或是遭受道另外男人的強姦，無論是誰<親人或陌生男人>統統地都屬於侵佔一一搶奪其丈夫的特權，說到這裡，相必在座諸位大都明白了，哦，聽你這麼一解讀，真是猶如醍醐灌頂，茅塞頓開！原來叔叔和侄兒媳婦偷情，是叔叔搶奪侄兒子的特權呀!

四`如果我們把書中丟玉之事件聯絡起來看，丟失玉，實際就是暗指丟失國土，因為寶玉即保域，找回一塊假玉，說明有人謊報軍情，矇蔽朝廷。比如失敗了，領土被敵人搶佔了，卻上報是勝利了，或者說雖遭受了一點損失，但丟失的領土又奪回來或即將奪回來等等…

五:在原著中，作者借襲人之口，說那塊玉是寶玉落草時帶來的…這裡落草就是指出生<落地>，若將落草之草字，理解為草寇，那麼落草的另一特殊意義就是:落草為寇的縮寫，嘴中銜著一塊玉，古時〈民國前〉在河南宛西一帶有一喪藏風俗，即人死後，入殮時，必須要用五色線穿上一塊玉<有錢人家>，放到失者口中，其目的就是希望來生及後代，一生中能做到時刻不忘國家、心繫國家，象子系中山狼以及之後所有的革命前輩那樣，永遠心繫天下〈國家〉，為了祖國繁榮昌盛，為了人類的幸福而貢獻其一生，為人類的和平共處丶統一認識…我們現在就從這個意義來看一下，口中銜玉還隱藏著什麼樣的歷史大事件？書中又借襲人之口說道，那塊是在寶玉落草時，嘴裡就…。按照宛西的喪藏風俗，口中銜玉就是指人了了以後，由後人或幫忙的鄰居將一塊穿有五色線的玉或窟眼錢放到老了<指死>者嘴裡。根據作者們後人居住地的喪藏風俗可知，嘴中銜玉而生的賈寶玉，實際上就是了了(前了指死，後邊了語氣助詞，當地人一般說了了丶老了，不中了，大概可能是因為死字難聽之故吧)，且這個人正是落為草寇之時死的…這個末世了了的人是誰？他是個什麼人(地位)?到底是哪個朝代的？寶玉有幾個？這些問題留給諸位自己回答。

現如今這裡的人們還一直沿用著這一古老的喪藏風俗，不過自民國以後開始用銅眼錢<古錢幣〉，再後來，沒有窟眼錢就用5分或二分硬幣<人民幣>鑽上小眼，來代替窟眼錢<玉>用五色線繫著，出棺封口<用抓釘將棺蓋和棺材主體固定下來>前，先開啟棺材蓋，讓眾親朋好友及孝子再見上故去親人的最後一面，大約大這就是永別吧!與此同時由長子將父或母親口中銜的"玉"連同上面系的五色線一併取出來，然後站在堂屋門口，將五色線系的"玉"由長子<如果長子不在家或已故去了，當然就有次子來完成這一使命〉隔著屋頂將其投擲到屋後，其寓意是將其生前的所有留給後輩…這一程式完成後才能出棺<發喪>。另外入殮時，棺材底部要擺放七星〈北斗七星〉…

由以上我們已經知道了寶玉之玉就是皇權或相當於皇帝的實權的一類人，比如張巨正丶魏忠賢等後來〈預言〉人。忠臣良將<心繫國家,不計個人得失…的愛國志士>

‘所以我們認為，愛寶玉就是愛國家，爭寶玉就是爭權，和寶玉結婚就是指國家玉璽(皇權)歸薛寶釵所有，寶玉捱打，就是忠臣良將受小人之汙衊、栽贓陷害。所遭受的體罰或刑罰…最後寶玉失蹤，只剩下獨守空房的薛寶釵，就是宣佈封建王朝及腐朽的儒家思想走向終結，遺腹子是指雖然封建王朝終結了，但必有後患，這不正應了喜怨家<袁世凱>稱帝嗎？

六、還有就是，賈政在半路見到寶玉，自己下船去追，可借沒有追上，父子或師徒二人也沒說話…這一細節的描述，正是暗示歸道山或昇天了，無論是昇天還是跟道人歸道山，這兩條都是指死了<李帶詩書有記載>

七丶寶玉考試<鄉試>得了第七名，還有書中描寫賈璉之女兒出生於七月七日，所以，劉姥嫗就給起了個巧姐的名，其意有三:

1丶似乎作者對”七"這個數字特別感興趣，也就是說七這個數字裡想必一定隱藏著真實…。那麼究竟隱藏了什麼秘密呢？根據我們十多年來對紅樓夢文字的研讀和多方面地取證，現已知作者共七人，其中朱姓<皇帝>祖孫三代三人，雖然朱家是三人。但是，在真正的進入創作過程中，朱常洛和朱翊鈞只能算一人，因為開始著手寫作<合成>時朱常洛是代父而作，再一個前二十年辨論期就是周張朱三人，這就是說，在前二十年的辯論期是周、張丶朱三人，萬曆三十二年後開始執筆寫作還是三人，只是朱常洛代替了父皇，所以初稿的完成只能算三人(即朱氏父子算一人)。張巨正以及其後人<孫>二人，周國輔和其父親，吳偉業是最後一位參與到這個高度保密又非常神密並是皇帝密旨的創作創團隊中來的，正是第七名參於者。

2丶明朝燕王朱棣搶奪了侄兒子皇權後，緊接著遷都燕京，且進行一次政治變革，即朝廷設定內閣制，並且規定內閣由七人組成，其中設首輔一人，次輔一其餘五人為閣臣…這個政治制度一直沿用到明朝滅亡。

3丶還有就是在作者們的後人之隱居地，原有七友虛石碑一塊，這塊石碑立在宛西朱崗王村西，不幸的是，該碑於一九五八年修水庫時，當地人作為基石將其墊到壩基。但好在有一位年近八十的退休教師〈王老師〉清楚地記得碑上面共有4首詩，碑名是七友虛，七友虛下面豎刻著五個大字:大舜授禪處，但由於時間久了<整整一甲子〉，王老師只能一字不差地給我們默寫出兩首〈新浪部落格有〉…

第二種意思七就是奇，涉及預言，這裡不能…

以上只說了一個方面，因為作者是以預言<作者的身後事〉為主，結合真實的歷史事件<作者身前事〉，也就是說紅樓夢一書有真有假<假話即預言，且以預言為依據進行推理丶並展現了作者們各自豐富的想象力、巧妙地進行虛實合併，最終演義而成的虛幻與真實合二而一的奇特鉅著，並將他們的真實思想，象血液一樣輸進奇著中，勾畫出每一位人物形象，可以說是活靈活現，栩栩如生…使人看後總會感覺到幻中有真，實而又虛，始假終真…

所以關於賈寶玉與薛寶釵的結合，或許本來就是命中註定？…也未曾可知，我們也不必知道，屆時預言應驗了，自然而然地真象就一定會大白於天下。

現在只能告訴大家的是，的確還另有所指，因為涉及預言，在此不便公開，到一定時侯應驗了，諸君自然就明白了…

說到預言，筆者在此可以負責任地告訴諸君，當然敢用人格擔保，預言及準，用作者的話說，就是假語存驗，這裡的假語就是特指預言，即儲存在書中的預言應驗了…

《紅樓夢》第八回《賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈》是“金玉良緣”的第一次確認。在此回中：

寶釵看畢，又從新翻過正面來細看，口裡念道：“莫失莫忘，仙壽恆昌。”唸了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這裡發呆作什麼？”鶯兒也嘻嘻地笑道：“我聽這兩句話，倒象和姑娘項圈上的兩句話是一對兒。”寶玉聽了，忙笑道：“原來姐姐那項圈上也有字？我也賞鑑賞鑑。”……寶玉忙託著鎖看時，果然一面有四個字，兩面八個字，共成兩句吉讖(不離不棄，芳齡永繼)……

寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：“姐姐，這八個字倒和我的是一對兒。”鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上——”寶釵不等他說完，便嗔著：“不去倒茶！”……這便是初識“金玉良緣”的過程。寶釵讀兩遍時便已知“金鎖"和“通靈寶玉”是一對兒，鶯兒說出來無非是從外人嘴裡肯定一次，再到寶玉也肯定，寶釵已然嬌羞，因此嗔著鶯兒去倒茶。然而他們意想不到的是“金玉良緣”不假，奈何“木石之盟”前世已定，加之林黛玉從進賈府開始便和賈寶玉耳鬢私磨，暗生情愫，這種情感依戀沒有被賈母、王夫人等早早扼殺，對於薛寶釵來說，她縱然是命中註定的“金玉良緣”，也只是“木石之盟”的第三者！這注定是一場婚姻的悲劇。雖有夫妻之緣，奈何“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平”！最終賈寶玉看破紅塵“懸崖撒手”出家為僧。留下寶釵和麝月柤依為命，最終寶釵死於雪中。

茅盾先生認為《紅樓夢》一書的中心思想是寫婚姻不自由，我亦認同。

厚地高天，堪嘆古今情不盡；

痴男怨女，可憐風月債難償。