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1 # 古城金地140787426
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2 # 水性心道
《警鐘長鳴，居安思危》*
毛主席說：忘記過去就意味著背叛！
過去的中國優秀傳統歷史文化應該傳承！
理應傳承！民族基因不能丟！
這是歷史經驗，值得注意；不能讓美國“滅其國，先毀其史”的和平演變思潮在中國自由氾濫！
打敗美帝國主義及其漢奸、走狗！
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3 # 筆下文墨
很多古人的思想都值得我們學習
我們可以學習孔子的 “親仁” 親近仁者，親近品行端正，富有仁愛之心的人。
我們可以學習老子的 “一陰一陽之謂道” 凡天地者皆陰陽，人也是陰陽，人分男女，人分善惡；世間萬物皆蘊含陰陽二論，凡事應與陰陽相取捨，如人分善惡，但善中也有糟粕，惡中還存真情；保持自己理性的四維分析取其精華。
我們可以學習關羽的 “忠義” 為人者當忠其家國，忠其所處的工作環境，應人之事當全力以赴；為仁者當義其友朋，義其左領右舍；當今的社會似這般忠義的感情已不多，如今的人皆為利往，有時多年的感情還比不過三兩黃金，人情似紙張張薄！
我們可以學習：
虞舜（上古）
漢文帝（西漢）
曾參（春秋）
閔損（春秋）
仲由（春秋）
董永（東漢）
郯子（春秋）
江革（東漢）
陸績（三國）
唐夫人（唐朝）
吳猛（晉朝）
王祥（晉朝）
郭巨（晉朝）
楊香（晉朝）
朱壽昌（宋朝）
庾黔婁（南齊）
老萊子（春秋）
蔡順（漢朝）
黃香（東漢）
姜詩（東漢）
王裒（西晉）
丁蘭（東漢）
孟宗（三國）
黃庭堅（北宋）
以上二十四人的 “孝義” 值得我們所以人學習，百善孝為先，縱觀當今社會，有些人連基本的子女義務都沒有做到，還是屢屢聽到不贍養父母的子女，更甚者有虐待自己父母者，實在是哀之…惜之…；父母者天也！然如今社會是子女者天也！
我們可以學習帝王的為天下之心
我們可以學習市井小民的安居當下
…………等等！
仁者見仁，智者見智，凡人可為神不可為！
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4 # 麼麼兔小小隻
推薦看古代蒙學75部書，古代稚子開蒙，都要學的。
禮儀、雅言、各地方言、天文、地理、歷史、六藝、各科歌訣……都有教。
古代文人教學模式，一開始出自世家大族傳承，後來平民才能接觸到，所以到清末，文人還留有一些世家遺風。
古代武人教學模式，多是傳承、拜師，兵書、殺傷力大的兵器受政府管控，民間私下交流殺傷性大的東東，會被皇帝忌憚的。
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5 # 香漫寶居
非常值得我們借鑑，為什麼現在的社會，會變成這個樣子。就是因為，我們拋棄了先人的教育。失去了道德底線。沒有了道德的觀念，人是什麼樣的壞事，都乾的出來的。看看最近媒體報道，殺害父母的兩樁案件，我們就知道了。現今社會，太需要古人的文化，來挽救人心了。道德教育，從孩子到老師家長，一直引伸到這會，只有徹底回覆傳統文化的教育，才能回覆社會風氣。都說古人的思想落後，束縛人類發展，其實錯了，就拿佛教來說，大家都知道。他是最不過問世俗的。難道他就不報效國家了嗎？在明朝，我記得不怎麼清楚了，大概是這樣的，倭寇經常進行騷擾。那時的日本，就覬覦我中華民族。那一次有少林武僧參戰，有位月空大師，史書記載的清楚。手持棍杖，一躍而起，口唸阿彌陀佛！一棍將倭寇腦袋開啟！當即斃命！我只是想告訴大家，古人的文化，不是懦弱不思進取。孔子還讓弟子，學習騎馬射箭呢。我們是講究禮儀道德。但有敢犯中國威者，比不輕饒，那倭寇就是下場。但仁義禮智信，是治理社會風氣的，他能盪滌人心，提高國民素養。這個不能丟啊！丟了，社會亂了，人心壞了。一盤散沙。所以，今天這個時代，非常需要古人的文化。來挽回世道人心。不管什麼時候，我們都需要，禮義廉恥，仁愛和平。這是中華民族的精髓所在。永遠不能丟掉！
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6 # 白髮老漢
值得借鑑和遵奉的古訓很多，但價值觀的扭曲和缺失，將人們的辨別能力消解了。物慾洶湧，人倫喪失，這是最最難以拯救的！
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7 # 廣銀8910
天下為公。自古皆有死，人無信不立。鞠躬盡瘁，死而後而。克己復禮。捨身取義，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
一曰三省我身。三人行其中皆有我師焉，擇其善者而行者，其不善者而改之。靜坐常思己過，閒談莫論人非等等。
在當今為政者，還是自我修為，都大有益處。值得學習，借鑑和傳承。
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8 # 風林水潭嗚嗚鴉
秦王掃六合，荊軻刺秦王，高山流水，桃園三結義，張謇出使，民族精神都蘊含在一個個流傳的歷史中。
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9 # 聞魯生
中華文明“源遠”無可置疑，“流長”還須觀望。尤其十年探索，危害無以復加 —— 非但批儒史無前例，而且學風敗壞至極。譬如題主詢問“那（哪）些古人思想值得借鑑”？須知，中華文明乃一龐大完整理論思想體系，指望片言隻語完成論述，恰是“十年探索”學風語錄化的禍害。網上所有讚美“探索”擁護英明文字，無有一篇合乎邏輯！更無有一篇觸及理論！長此以往，能不為“流長”擔憂？
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10 # 有點慢10
所有。借鑑不是繼承和發展。借鑑是“擇其善者而從之，其不善者而改之。”學習的方法，可以是觀點相同，相反，相似，相仿，相近，相左，相佐
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11 # 聲聲入耳Lb
當今的社會文明，不論是科技發展還是物慾橫流，都是傳承歷史的結果，沒有傳承就沒有發展，就好比沒有昨天就沒有今天，沒有父母就沒有自己是一樣的。
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12 # 陽輝881
古代人在沒有醫院醫療機構下也能夠生孩子，並且可以不吃藥不打針，也沒有很多人得上癌症。是他們發明了找老婆技術，門當戶對，父母之命，媒人介紹。在周朝更是有系統找老婆技術，夏殷不分一姓之娶，周制始絕同姓之婚。結婚要氏同姓不同婚姻可通，姓同氏不同婚姻不可通。明確指出疾病與婚姻有密切聯絡。所以周朝是有歷史明確記入八百年的穩定社會。其他社會之前和之後都難以超過仨百年。
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13 # 春雨201749550
謝您邀答。物慾橫流是市場經濟的必然和結果；價值觀的失位是計劃經濟的脫然和轉移。子曰:“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，人之所惡也，不以其道得之，不去也”！大意是:孔子說，財富與地位，這是人人都向往的，不用正當的方法得到它，就寧可不要享受它；貧窮和低賤，這是人人都厭惡的，不用正當的方法去擺脫它們，那就永遠是貧窮和低賤！孔子的學生冉有問:國家的人口多了，進一步怎麼辦？孔子說:讓他們富裕起來。冉有又問:富裕了以後呢？子曰:教化他們，讓他們好好生產勞動，這樣這個國家才會富強起來！社會才會和諧安定！
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14 # 荒原牧雲
我們的傳統文化是瑰寶，閃光智慧哲理都凝聚在字詞裡:平安，和祥，適中，過錯，形象，接受，熱愛……這些詞中都有陰與陽，因果兩部分。`平安`，平是因，安是果;和是因，祥是果;過是因，錯是果;`中`是`心`(中心)，`心`就是事物之`性`(心性、品性)，`性`決定`能`(效能)!能是能力、力量，有力量才能推動發展，有效果效用!這一切都是物之性物之心的作用!所以，事物皆適`中`!`中`就是事物之`心`就是事物之`性`。(觀察一下事物的中心是什麼?是`空`是`O`!)伸開雙臂直立的`我`就是一個十字座標，我們的心`O`就是座標的中心，它的一左一右就是一正一負一陽一陰，左與右陰與陽都不能平衡長遠，唯`中`才能合適合理合宜!就象人們離不開水、火一樣，然而水、火過量了就是災禍(過錯，過了`中`則錯)。中則和祥，PH值=7為中和，>7或<7就是鹼和酸陰和陽，我們的國家叫`中國`，`中`就是我們的國之魂，是傳統文化的核心。形象，形成像(影)。形是形態、狀態、環境，象是象徵、徵兆;春暖花開，秋寒草衰，好狀態好徵兆，壞狀態壞徵兆。態度，`態`決定`度`，度是`過程`是`命運`!積極主動樂觀的去迎接事物，迎來的將是喜福(接喜接福)，消極被動悲觀的去承受事物，你將得到的是苦痛(受苦受難)。這就是`接`和`受`兩種態度兩種結果。`接`是陽性，`受`是陰性，一接一受，一陽一陰，事物要遵循以陰抱陽。
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15 # 不才51
生成異滅道也，人有運氣國亦如此非人意志而轉移故尊道守常可也。
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16 # 有情浪子無情劍
物慾橫流正常，關健是價值觀。
回覆列表
什麼叫文明？
世界上文明古國都消亡了，字還有，看不懂了，不明瞭，現在只有中國文明還存在，只有幾千年的中國文字還在使用。
中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。現在能證明的就是甲骨文了。
文明文明首先得有文字，然後要能夠看明白，看懂，才是文明。如果看不明白看不懂，就是文不明。
原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個標牌出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。
人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。
人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。
人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。
至於道德說就是一派胡言。人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。
中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的古代文字已經不認識了，已經是失落文明。 沒人用了，已經失去了根的意義。
中國字文明在於指向明確，馬?字讓人看了就是馬這個動物。鳥?看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。
金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。
文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。
好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。
中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。
文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。
歐洲現代習性留給人們的印象，是攻擊.掠奪.創新。它們被文字描述出來就是攻擊文化，掠奪文化，創新文化。
他們的這些現代文化和他們的傳統文化‘本身’是分不開的。
他們的文化本身就是守獵的傳統文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會和他們的生活習慣有關。就拿英語來說，第一重要的狩獵工具是箭頭，具有直接殺傷力，象形字就是A箭頭。B是手拿弓，C是沒有弦的弓，D是有弓弦的弓。F是斧子後面就不一一再說了。
他們這種經常和獵物周旋的生活，使他們養成了集體進攻圍捕的習慣。
他們不斷的改進工具，使他們有創新的習慣。
中國的文化習慣和歐洲不同，是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。
任何國家的文化都值得研究。中國 傳統文化應該是自古以來，大家都在使用 ，又離不開的文字化運用方法。
文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。
不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都叫文化，它們的名字不叫文化。它們的名字就是它們本身，酒就叫酒，精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字。
儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要加上文化兩個字，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。
考古時曾經挖出一種酒是綠色的，能說它是酒文化嗎？不能，它只是酒，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事才是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。
文物沒有文字不代表文化 ，它只有文化的資訊。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址不是文化，證明不了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡。
風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。
口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。
最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。
好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。
中國文化是不是上下五千年我沒有證據，但是甲骨文是事實。
中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。
世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。
中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。
中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。