首先我們來說說大師一詞，這個詞從某種程度來講其實是貶義詞，尤其是現在這個假象叢生的社會里，大師實實在在就是罵人的。

風水大師，書畫大師，都帶有一定的諷刺意味。在古代這些都被稱之為先生，真正富有文人氣息的，是一些既有學問又有學養的人。而現在只要是會一點的，或者說根本就不會，就是在哪裡瞎寫瞎畫忽悠別人的人都被稱為大師，而真正有能力的人，寫的好畫的好的人自己從不說自己是大師。

現在我們再說說那裡的書法愛好者和書法家最多，山東是公認的書畫大省，前些年就有一句話說全國書畫看北京，北京書畫看山東，但這是市場的分佈大小。而甘肅，全國出名的窮！但甘肅可真正書法愛好者的天堂，看看甘肅老百姓家裡，基本是都會掛有書畫，不掛書畫都覺得沒面子，尤其是定西的通渭和慶陽的鎮遠，大街小巷全是書法，請問有哪個省有這樣的熱度！

所謂大師是哪裡認可的？文聯？書協？所以大師很多，給你推薦幾個

啟功

自稱“姓啟名功”，字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任北京師範大學副教授、教授，華人民政治協商會議全國委員會常務委員、國家文物鑑定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師、九三學社顧問、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。啟功曾臨習大量碑帖，他的書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，被稱為“啟體”。書法界評論道：“不僅是書家之書，更是學者之書、詩人之書。”對於書法藝術本身，他也有很多創見。一般人學書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始，並把字的重心放在方格中心。啟功卻發現，字的重心不在傳統的米字格的中心點，而是在距離中心不遠的四角處，還推算出它們之間的比例關係正符合所謂的“黃金分割率”，對學習書法有重要的指導意義。啟功的書法作品在市場上極受青睞。以2003年北京春拍為例，中國嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超過8萬元的有4幅，《行書唐宋詩七幅》鏡心被拍至41.8萬元，成交價令人咋舌。

範 曾

著名學者、思想家、國學大師、書畫巨匠、文學家、詩人。現任北京大學中國畫法研究院院長，中國藝術研究院終身研究員，南開大學、南通大學惟一終身教授，聯合國教科文組織“多元文化特別顧問”。提倡“迴歸古典、迴歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學原則，對中國畫的發展厥功至鉅，開創了“新古典主義”藝術的先河。

權希軍

希軍先生在藝術上涉獵面較廣，主攻書法，長行草，風格勁健瀟灑、神韻流宕、朴茂典雅。寫出版有《權希軍行草滕王閣序》、刻字藝術系列教材。2000年中央電視臺“翰釜飄香”欄目，做了專題介紹，2001年中國書法家協會授予特別貢獻獎。

歐陽中石

格調清新高雅，沉著端莊，俊朗而又飄逸，古樸而又華美。觀他的作品，如欣賞高山流水，又如見萬馬奔騰，足見他無日不臨池的深厚功力和勇於創新的精神，開創了一代新書風。他出版了《歐陽中石書沈鵬詩詞選》、《中石夜讀詞鈔》、《當代名家楷書譜·朱子家訓》、《中石鈔讀清照詞》、《老子〈道德經〉》等眾多作品集。

李鐸

學蘇、黃、米、蔡、王鐸、傅山，旁及鄭板橋、何子貞，上溯秦篆魏碑和漢隸。他以魏隸入行，獨創出古拙沉雄、蒼勁挺麗、雍容大度而又舒展流暢的書法風格。其作品於平淡樸素中見俊美、於端莊凝重中顯功力，氣度不凡，雅俗共賞，深受國內外人士喜愛，在當代書法界佔有一席重要地位。

劉藝

撰寫了80多篇書法論文和譯著。其中最有價值的是對書法創作中傾向性問題的研究。20世紀80年代初期，中國書壇出現以模仿今人作品為捷徑的傾向，劉藝大力提倡向傳統學習。其後書壇又出現一味仿古的傾向，劉藝又極力倡導寫出個性的創作理念，他提倡寫字不宜過早定型，要留有發展餘地，否則成了框框，就不易突破。

沈鵬

出版《沈鵬書法選》《沈鵬書法作品集》（日本）《沈鵬書白居易長恨歌琵琶行》《沈鵬書杜甫詩二十三首》《沈鵬書歸去來辭》《行草書絕妙宋詞》《草書千字文》《楷書千字文》《岳陽樓記》等。

鄒德忠

篆、隸、行、草兼善。隸書以漢隸為基礎，參入篆書、簡櫝、魏碑筆意，撇捺的分披、波橫的靈動，間出飛白和滲化，豐富了隸書的筆墨韻致，結體融入篆書、簡櫝的結構，反古出新，新人耳目。行草書宗二王，曲崛俊邁、恣情肆意，跌宕有致。作品參加歷屆國內外重大書法展，藏於國內外多家博物館、刻於多處碑林。主編《當代中國書法作品集》、《當代中國書法藝術大成》、《懷素草書全集》、《鄒德忠書法集》、《中國當代文藝家人名錄.書法卷》等。

張海

在早先隸書達到的基礎上登上了新的高度，都在揮灑自如中有意無意地融進了隸書與簡書的筆意，融入了包括王鐸在內的筆法章法。他那有隸書作根底的行書與楷書，開拓出別一境界。

書法大師，

當然是北上廣深這四個經濟發達地區最多！

因為這些“書法大師”無非是以沽名釣譽而達到暴利賺錢為目的，

只有在經濟基礎雄厚的地區才有滋長土壤。

所以，

窮地方是不會有這類大師去投機鑽營的。

譬如雲南，貴州，西藏，新疆，內蒙，甘肅，青海，廣西……這類地方滋養不了這類中國特產的。

貽笑中國乃至世界愛好中國書法界！

寫字的字匠陝西最多，大師只有幾人，陝西省有五百多萬書法愛好者，但大部分為字匠，真正有脫俗成為大師的要讓公眾說了算不能自封。

大師是相對的，自古江南多才俊，江南的文人墨客是比較多的，現在以北京為文化中心的文人墨客也是層出不窮，總體來說，文化是以政治為中心往周邊擴散的，哪裡是政治中心那裡就是文化的集散地。

書法是漢字的書寫藝術，而書寫用的毛筆起源於新石器時代。改良於秦朝邊塞將軍蒙恬，他以柘木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。為自古至今的書法家們創造了得心應手的工具一一毛筆，使得書畫家以筆載道，傳承了中國書畫藝術，做出了不朽的重大貢獻。

中華文化源遠流長起源於華夏文明，從遠古舊石器時代至秦、漢，到三國兩晉南北朝，再到唐宋元明清。秦代時的丞相李斯(河南人)是中國書法史上有記載的第一個書法家。秦統一天下後，是李斯以小篆為標準，統一了全國的文字。李斯對小篆書法的發展影響極大，後代書法家都尊崇他為“小篆書法之祖”。李斯的小篆字型出神入化，結構精妙。傳世的李斯書跡只有《泰山石刻》。從第一次大統一的中央集權制秦朝算起已有2238年，歷史政權多次歷變，數千年文明的歷史長河中，書法史上湧現了一批又一批德才兼備的書法大師，是他們為中華文明的推動和演進做出了不可磨滅的貢獻，雖歷經千年，而人們從不曾忘記他們。自古從人數上來看書法大師江蘇、浙江、河南等省份最多。

江蘇有：

顧愷之，晉陵無錫（今江蘇省無錫）人。東晉書畫家、繪畫理論家、詩人。

張旭，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，書法家，被後世尊稱為“草聖”。

黃公望，江蘇常熟縣人，元代四大書畫家之一。

倪瓚，江蘇無錫人，元代四大書畫家之一。

仇英，江蘇太倉人，明代書畫大師，吳門四家之一。

唐寅，蘇州府吳縣人，明代著名畫家、書法家、詩人。

祝允明，長洲（今江蘇吳縣）人，明代著名書法家。

文徵明，長洲（今江蘇吳縣）人，明代畫家、書法家、文學家。

鄭板橋，江蘇興化人，祖籍蘇州，清代書畫家等

浙江有：

虞世南，越州餘姚（今浙江慈溪）人，南北朝至隋唐時書法家、文學家、詩人、書法家、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。

賀知章，越州永興（今浙江杭州）人，唐代詩人、書法家。

駱賓王，婺州義烏（今浙江義烏）人，唐代詩人，“初唐四傑”之一。

錢起，吳興（今浙江湖州）人，唐代詩人，書法家，大曆十才子之一。

趙孟頫，浙江吳興（今浙江湖州）人，宋末元初書法家、畫家、詩人。

王冕，浙江諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、書法篆刻家。

徐渭，山陰（今浙江紹興）人，明代著名文學家、書畫家、戲曲家、軍事家等

河南有：

李斯，字通古。秦代政治家、書法家戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南），有″中國書法的鼻祖"之稱。

鍾繇[yóu]（151～230），字元常，潁川長社（今河南長葛縣東）人。擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書（小楷）的發展，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等人都曾經潛心鑽研其書法。與東晉書法家王羲之並稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。

褚遂良 （596～658） 唐初大臣，書法家。祖籍河南陽 翟（今河南禹縣），晉末南遷為 杭州錢塘（今浙江杭州西）人。

吳道子，陽翟（今河南禹州）人，唐代著名畫家、書法家、畫聖。

蔡邕[yōng]，字伯喈。陳留郡圉縣（今河南杞縣南）人。東漢時期名臣，文學家、書法家，才女蔡文姬之父。

蔡琰[yǎn]（蔡文姬）蔡琰，字文姬，別字昭姬，陳留郡圉縣（今河南杞縣）人，東漢時期女性文學家，文學家蔡邕之女。博學多才，文學家、音樂家、書法家。

鄭道昭（455—516）北朝魏詩人、書法家。字僖伯。滎陽開封（今屬河南）人。

孫過庭（648-703），字虔禮，其籍貫陳留（今河南開封）人，擅長書法和書法理論，陳子昂《祭率府孫錄事文》說：“元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙。”把孫書跡，比作魏的鐘繇，可見對孫氏的書法造詣推崇備至。

王鐸 字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵， 又號痴庵、痴仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人。明末清初書畫家 。他的書法與董其昌齊

名等等。

在這些人文歷史優秀且悠久的書法大省中，自古誕生了這麼多令人仰止的書法大師。″書畫同源"，中國書畫講究藝術沃土環境與傳承，我們有理由相信，近現代的各省市書法大家，透過努力也會像古人一樣在中國書法史上留下自己的一筆。

問的過於籠統，說的也過於籠統，籠統的說；全國範用內，陝西，山西，河南應該說是最多，歷史悠久，文化綿長，練字人多，作優佳佳的人更多。

各省數量分佈

我們都知道，

中國每個省份的居民集體性格不一樣，

又說書法風格因人而異，正所謂“字如其人”，

那麼不同的集體性格的各省書法愛好者，

書法群體的風格又是如何？

這個寬泛的話題，

還是交給大家一起說說吧，