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1 # 大獅
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2 # 沂藍書院趙月光
從綜合軍事素質上看,岳飛要比成吉思汗略勝一籌。
1,從實際戰績看,成吉思汗更牛。成吉思汗能夠平定蒙古部落的內戰,在野狐嶺之戰擊敗金國主力,滅花剌子模,滅西夏。
成吉思汗最牛的一戰就是野狐嶺之戰。成吉思汗以10萬大軍擊敗金國45萬大軍。但當時金國軍隊的戰鬥力已經腐化,45萬大軍的戰鬥力還比不上金國早年金兀朮10萬大軍的戰鬥力。況且這45萬大軍分散在戰場的各個關口,沒有集中作戰。成吉思汗真正面對的只有20萬金國軍隊。
岳飛平定了南宋的多起叛亂,其中包括楊么起義軍20萬,收復襄陽六郡,在紹興十年在郾城、穎昌、臨潁多次擊敗金兀朮的10萬大軍。岳飛雖然有10萬大軍,也在收復河南時,兵力也是分散在河南各地,在郾城只有2萬軍隊仍然能擊敗金兀朮的10萬大軍。
2,從軍事膽略和勇敢程度來說,岳飛和成吉思汗旗鼓相當。雙方都敢於以少勝多,如上文所說的郾城大捷、野狐嶺之戰。
3,從親民、得民心的角度說,岳飛遠勝成吉思汗。岳飛治軍紀律嚴明,岳家軍寧可凍死,也不取百姓一把茅草。岳飛認為治兵之術“仁、信、智、勇、嚴,闕一不可。”
成吉思汗的軍隊,搶劫百姓是家常便飯,遇到抵抗的城池,必須要屠城,野蠻成性。
但任何軍事鬥爭都是伴隨著政治鬥爭,沒有政治能力的支援,軍事能力也沒辦法好好發揮。在這一點上,岳飛要弱於成吉思汗。
岳飛與宋高宗趙構的政治關係沒有搞好,在改編劉光世軍隊時撂挑子,干預宋高宗立儲,都是岳飛政治幼稚的表現。
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3 # 東方評史
有人說岳飛與成吉思汗的軍事才能一個地下一個天上,其實一派胡言!
兩人分屬兩個不同的時代,兩個不同的民族,兩個不同的文明!
一個專業的科班出身,另一個是文盲。其實說文盲還是好聽了一點,蒙古草原此時還沒有文字。
一個為保衛民族的正義而戰,另一個則是不折不扣的強盜行徑。一個是擁有先進的農耕文明文化,另一個是原始的草原文明文化!二者之間不可同日而語!
岳飛屢經大戰、指揮若定、用兵如神,率弱宋之軍遏制住了氣勢正盛的女真人的攻勢,並屢戰屢勝讓女真人發出了憾山易撼岳家軍難的哀嘆!
成吉思汗當然也不是泛泛之輩,他把一個四分五裂、七零八落的原始草原,打造成了一個令人望而生畏的戰爭機器。
成吉思汗起兵時,幾乎所有的周邊國家早已是腐化墮落、不堪一擊的帝國。
在中國歷史上,大多數的軍事威脅都來自於北方,在這個環境惡劣的苦寒地帶,惡劣的環境造就了他們的彪悍的性格,他們上馬為兵下馬為民,天然的遊牧生活使他們幾乎不用進行任何的訓練就是一名出色計程車兵。
而反觀農耕民族,先進的人類文明強烈的約束了他們的個人行為和道德觀念,上層人士在經商做官、中層人士在學習孔孟之道、在之乎者也、在琴棋書畫,下層人士在田間勞作,養家餬口!
如果要把他們打造成一名合格計程車兵,需要進行很長時間的訓練、而且即便如此仍還是不敵來自於遊牧民族騎兵的攻擊!
這就是遊牧民族和農耕民族區別上的最大不同!
有人稱讚成吉思汗是一個偉大的軍事家、民族英雄。
其實他們根本就沒有看透一件事,在每一個民族每一個國家崛起之前,哪一個不是勢如破竹?哪一個不是以少勝多?
在女真人崛起之時,僅以區區幾千人的隊伍就大敗大遼帝國十萬軍隊。
而匈奴在強盛時期,滅東胡、逐月氏、攻安息帝國,幾乎橫掃了除漢帝國之外所有的周邊國家!
蒙古軍隊在經過了一百多年之後,不也是變得腐化墮落不堪一擊了嗎?有什麼好吹的!
在蒙古草原民族崛起之時也正是他的周邊國家腐化墮落氣數已盡的時候,如果以蒙古軍隊的戰力水準,它不可能會超過漢代的匈奴和完顏阿骨打時期的女真!
大家應該明白,趙宋王朝是中國歷史上最弱勢的王朝、而南宋王朝相比於北宋,人口數量和版圖面積又遠遠不及北宋的一半!
如果讓岳飛和成吉思汗兩人相比較而言,軍事才能誰更優秀?
孟珙大家可能還不是很知道,他是南宋末期的一個抗蒙將領,在氣勢正盛的蒙古軍隊大舉南侵時,率弱宋軍隊大敗蒙古的進攻,連破十三座蒙古大營。
以孟珙的軍事指揮能力,在南宋將領的排行榜中屈居岳飛之下。
孟珙都尚且如此,何況岳飛?
如果讓岳飛與成吉思汗帶領各自的軍隊對陣,岳飛會處下風。但成吉思汗的軍隊也無法將岳飛的軍隊徹底殲滅!
如果兩人互換軍隊指揮 ,岳飛贏!
如果兩人都同率領蒙古軍隊交鋒,岳飛會佔上風。
如果兩人都帶領宋軍交戰互為對手,岳飛會將成吉思汗打的找不到北!
所以綜合指數分析,岳飛的軍事指揮才能要高於成吉思汗!
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4 # 諶人
這無法放在同一個平臺上比較。
成吉思汗是偉大軍事統帥,至今無人能比肩。
蒙古帝國興起被形容為沙塵暴捲起,蒙古騎兵摧古拉朽橫掃歐亞大陸,被形容為成吉思汗揮舞“上帝之鞭”鞭撻人類。不要以為蒙古人是草原莽夫,呈一時之勇。他們英勇善戰,有勇有謀。
在匈牙利戰役,6萬蒙古輕騎兵進攻布達佩斯,歐洲10萬重裝甲騎兵嚴陣以待。蒙古人派3萬人佯裝攻城失敗潰退,誘使歐洲人傾城出擊追殺;被另外3萬蒙古抄了後路,在多瑙河平原的對決中,蒙古輕騎兵靈活機動,用遠端複合弓箭射殺對手,歐洲重騎兵如一群笨重大象,無法靠近對手施展蠻力,被蒙古人不斷殘食,轟然倒下。
在甘肅武威,蒙古人用軍事高壓,迫使吐蕃在“白塔會盟”,兵不血刃控制了西藏。
蒙古人跳下馬背乘上木船,義無反顧東征叛逆的日本,雖遇颱風夭折。但他們的戰略眼光、戰略氣魄和膽識,大秦大漢大唐大宋自愧不如。
這一切源於他們有一個偉大的統帥成吉思汗,他俯瞰世界,膽識非凡,統帥有方,把軍隊的潛能和武力發揮到了極限。後來,即使成吉思汗因天壽有限去世,他的軍事才能仍被他的子孫們傳承和發揚光大,成就了蒙古人的歐亞大帝國。
岳飛是一名優秀軍事將領,打過無數勝仗。
但這僅侷限於淮河流域的“絞肉戰”。他的戰略眼光也僅侷限於收復淮河以北、燕山以南的中原。與成吉思汗的境界相比,差距不止一個檔次。
岳家軍雖也以強悍著稱,有美稱;“撼泰山易,撼岳家軍難”。但這種說法與蒙古軍對比,成色會大打折扣,誰都可以想到,在岳飛所處的那個重文抑武朝代,難以出現真正不受約束的虎狼之師。而事實上,他們也沒有打出過徹底扭轉南宋頹勢的決定性戰役。
岳飛還以親自上最前線衝鋒陷陣著稱,他橫刀立馬,左右開弓,雖然令敵人敬畏,其實也把自己置於危險的境地。這不是一個軍事戰略家應處於的位置和乾的粗活,有點呈項羽般的匹夫之勇。與成吉思汗坐鎮排程,“胸中自有百萬兵”的自信從容比較,也有著將才對帥才的檔次差距。
事實上,成吉思汗的聞名在於他橫掃歐亞,碾壓了一切抵抗,建立了史上疆域最大的蒙古大帝國,並使無數城市化為灰燼,無數生靈慘遭塗炭。當時和以後相當長時期,西方把他的征服稱為“黃禍”蔓延,並且談虎色變。
岳飛的聞名不是戰功,而是他精忠報國的夙願未得以淋漓盡致實現,他空有報國理想,但不幸死於自家小人之手,無數後人為他喊冤。
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5 # 劉灝32236
關於這個問題最好的答案是岳飛在軍事上不會輸。兩者最大的區別是一個是君,一個是為人臣子。君可以根據自己的想法來做,人臣就必定有所制約,需要遇到雄才偉略大刀闊斧的君王才能盡其才。論軍事才華鐵木真遜於岳飛,論政治成就鐵木真大於岳飛。岳飛是軍事家,戰略家,詩人,是一員儒將,儒將謀略都很強大,而且才華橫溢。鐵木真是軍事家,政治家。缺乏才華謀略和戰略。 岳飛對手是當時正直強大的金國,兵峰正盛,有明君賢臣良將兵勇地利。鐵木真當時主要對手是一盤散沙的蒙古人,正值昏君當道,內部矛盾惡化,社會動盪處於衰落中的金國,和一個內部不穩定缺乏團結基礎,剛剛結束大規模戰爭不久,兵困馬乏,連帝國骨架都沒有形成的一個坯胎王朝花拉子模。同時期周邊國家都處於衰落狀態。也正因為這個因素才讓鐵木真乘機而起。
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6 # 仰天長笑2019
都是瞎回答,問題問的是軍事才能好不?單純說軍事才能,成吉思汗和岳飛就不是一個級別,在岳飛面前,成吉思汗只是個屠夫的水平
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試問嶽武穆與鐵木真在軍事上有可比性嗎?如果堅持岳飛的軍事才能更高的話,那麼這個人一定是個自備且自負的“嶽粉”,這一點毋庸置疑,稍微懂些歷史或懂些軍事的,隨便一看兩人的戰績,就能分的明明白白。岳飛相比成吉思汗,一個地上、一個天上,差著十萬八千里呢!
岳飛的戰績大多都是後代岳珂寫的,真正像模像樣的大仗,岳飛還真就沒有幾個,不要總提那個什麼朱仙鎮大捷,以五百背嵬破十萬金兵,這事也只能存在於神話作品中,岳飛不是孫悟空,沒有這麼大道行。另外有記載的三次相對較大的戰役:郾城大捷,潁昌之戰,廣德大戰,直到今天史學家們還沒有查證出到底這三場戰役殺敵多少,自損多少。
就拿“潁昌之戰”來說,《王貴潁昌捷奏》中寫道“殺敵五百餘人”;而《宋史》卻說“殺敵五千餘人”,從常識上分析,沒人會把己方勝利的戰績縮小彙報,而實際上這次戰役就是岳家軍對金軍所有戰役中所取得的最大一次勝利。好吧,就算他殺敵五千餘人,一場大戰,殺五千人,在中國歷史上,這好像沒有什麼可值得吹噓的吧。成吉思汗手下的蒙古勇士隨便一場部落戰殺的人數就比岳飛這最大的一次勝利多得多。單憑這點,你說有可比性嗎?
再看成吉思汗鐵木真,黃金家族乞顏部首領也速該的長子,自小家逢鉅變,父親被塔塔爾人毒死,部落又被叔叔塔裡忽臺搶走。一家人流離失所,過著原始人一般的生活。長生天保佑,讓鐵木真幾次死裡逃生,最終在成年後,憑藉自己的個人魅力召集回失散的部眾。透過自己的智慧和胸襟,攜帶幾個勇猛的弟弟,以及木華黎、者勒蔑、哲別、博爾術等等那些誓死效忠於鐵木真的亡命徒,先後攻克蔑兒乞、塔塔爾、泰赤烏、主兒乞、克烈、札答蘭、乃蠻等強盛的草原部落,最終統一蒙古草原,長生天賜名“成吉思汗”。單是這個名字,就比嶽武穆氣魄的多。
再往後看,岳飛生前沒有收復一寸故土,跟金國連年征戰,幾乎沒佔到任何便宜。可成吉思汗的馬鞭一揮,整個金國被滅掉了。這怎麼比,能不能比?這完全沒有可比性啊!隨後,成吉思汗滅西遼、滅西夏、滅花剌子模.....一生之中60餘次大戰,無一戰敗。成吉思汗魂歸長生天后,他的子孫後代率領蒙古鐵騎橫穿東西大陸,令敵人聞風喪膽。其實岳飛應該慶幸自己沒有生在蒙古人稱雄的年代,如果他真的生在那個年代,結局估計還不如當初。
岳飛的形象和愛國情操被後人紀念,這無疑是正確的。但如果一味的吹捧此人,將岳飛吹捧成一個毫無瑕疵的完美聖人的話,那就成了“抗日神劇”了,偏離了歷史的歷史不叫歷史叫民粹。