這是一個撕裂的時代。很多人 較大的痛楚是視線和品位愈來愈高，但工作能力和能量都不足好.

一個人的“品位”在於她的社交圈和自然環境。現如今，資訊內容散播變快，社會發展高效率愈來愈高，一切都在人們眼前這般奪目，讓人目不暇接。期盼越來越美麗動人。因此人們喜愛把自身掛在宏大的物品上，以展現人們的非凡和差別。隨後，互相較為，人們的品位愈來愈高，峰巒雄偉。

一個人的“工作能力”關鍵是由她的自發性要素組成的，包含與之有關的一部分，及其認真工作的一部分，簡單點來說，它在於自身。它是一個十分抑制的物品，儘管它帶有支撐力，但它比較簡單。

當一個人的“工作能力”配不上他的“品位”時，事實上是一個十分憂傷的提示。她們會覺得知心沒辦法尋找並且才可以失去優秀人才，因此他覺得痠疼和自尊心，隨後他覺得消沉乃至十分痛楚。全世界沒有物品，平凡是令人不安的。

事實上，這的確是大部分人的現況。

它是一個動盪不安的時期。人口數量遊動更為暢順。來源於不一樣地域，不一樣來源於，不一樣文憑和不一樣真實身份的人集聚在一起。人們有過多機遇超越某一社交圈。有許多女生，特別是在是說白了的上班族。她們常常旅遊，出國留學，交涉，遊戲娛樂，並與人與事情維持高度觸碰。她們改進了視線和品位，全部全球的人生觀忽然爆發出去。

為何如今的女士總總數超過男士總總數，但仍有大量的女士辭職？這由於她們的品位和企業願景被提高得過多，以至於她們對周邊的人變得更加瞧不起。

細心想一想你我身邊的人。實際上，這類人確實許多。她們非常善於賞析和指點迷津他人，但她們不善於自我認識和升職。她們瞭解她們務必向全球瞭解她們要想哪些，但她們沒有想過為全球造就一些物品。

有一天，很多在鄉村長大了的小孩忽然被她們的小夥伴們送到大都市，並剛開始尋找工作中：服務生，銷售員，顧客服務，保安人員等，常常聽他們說她們融入大都市的衣食住行，當你回到家鄉時，我覺得非常難受，但她們只在大都市用餐。沒辦法有一個定居的地區，她們面臨左右為難的局勢。

因而，提高一個人的品位確實非常容易。僅僅把她放置一個“高檔”的自然環境中並屈從它一兩年。增值水準和企業願景迅速就會提升。志得意滿。

假如要提高自己的工作能力，環境因素僅僅一個十分輔助的人物角色。她務必瞭解實際並勤奮更改實際。這必須一定的信心，細心和流通性。

品位類似你自身的理想，工作能力是你衣食住行的客觀事物。說白了的理想填滿實際，十分瘦；說白了的“理想化”和“實際”差別很大；說白了的人沒法尋找相互的使用價值，許多隻因為你的工作能力和品位相距很遠。

並且，許多人的“理想化”並不是真實的“理想化”，只是一種衝動。全部喪失權力的品位只有是一種衝動。

最悲哀的是，有時候人們宣傳策劃的味兒不一定是人們自身的。它很將會追求完美和效仿別人，隨後強加於自身，品位已變成宣傳策劃自身的專用工具。

因此品味這種物品，一旦你解決了你的工作能力，就能夠做一切事兒。

而全球早已制訂了許多標準，我們一起的“品位”在天上中翱翔，我們一起的“工作能力”在路面上飛奔。比如，在當代金融體制下，人們能夠提早消費人們的銀行信貸，沒錢能夠借款，房屋能夠開演，個股能夠杆槓化，企業能夠借款，實業家能夠股權融資，新專案能夠擠資，好像人們充足的錢我們一起去渡過，因此人們提早住在豪宅別墅裡，開過一輛豪華車，變成一個金領，鬆懈了信譽度，過著本地人的衣食住行。

換句話，在通常情況下，人們的品位都會人們的工作能力眼前。這讓許多人忘了非常容易得到幸福生活，但當你不可以瞭解到這種難題而沒去下欄，這種黃薇的理想迅速就會覺悟回來。

親元仙魚，作為撤離網。在不正確的時間裡渡過你的時間，給你的踏踏實實的勤奮充分準備，為自己一個部位，看一下你可以做些哪些來做有使用價值的事兒。全部變更務必從您自身剛開始。

當你發覺人們要想哪些和人們必須哪些時，最先要考慮到的是：我該怎麼做才可以保持這一總體目標。不傻，有空想。

具備較高品位的人最典型性的主要表現是規定愈來愈高。

具備較高工作能力的人最典型性的主要表現是使命感愈來愈強。

人們一直將絕大多數活力放到棋盤上，非常少考慮到怎樣提升人們改變世界的工作能力。由於它並不是品位，只是促進這世界發展的工作能力。

水木然迫不得已真心誠意感慨：有許多人看了這世界，非常少許多人改變世界。

實際上，一切高傲的人一直一個品位超出工作能力的人。有時，不是一個人的口感很高，只是說這一人是幻想症。它是一個十分憂傷的詞，但這都是一個挺大的客觀事實。

這些真實有工作能力的人務必有品味。人們常常見到謙遜不張揚的人。她們很寧靜。她們的長袖連衣裙也很普普通通。她們始終不用向外部證實自身的品位。她們將會始終不用穿各種各樣著名品牌，由於她們自身是最好是的知名品牌。她們有充足的觀念來融入全球的極大差別，並有充足的自信心開啟他人的雙眼。

最終，開展了相對：工作能力是“土壤層”，味兒是上邊綻開的“花”。

使花大量綻開的較佳方式 是給土壤層上肥或澆灌。

掙了一百元，想穿三百元的衣服。

只吃得起幾碗乾飯，偏要吃魚鱉海怪。

使不動丈二長矛，非得去橫行天下。

“力拔山兮氣蓋世”沒那個造化。

過了這座橋，再看那座山。

能力不夠不要痴心妄想，一口吃個大胖子不可能。

要想讓人看得起，努力請從今日始。

路在腳下不遲疑，邁開大步朝前走。

能力和品味也許真如題主說的 能力打不到品味 如果好的方向想 為了達到想要的品味而努力的提升自己的能力 是很好的。但是很多人認不清自己，就造成現在很多人都在假精緻，入不敷出，但是社會大批的基層人民 應該都是這麼一個現狀。網路資訊時代 各種新鮮事物，新鮮資訊，不斷的刺激著基層人民的大腦，為了滿足自己的虛榮心而自然形成的假精緻，假品味。病態的社會里 誰能認清自己 。我想太難了 不予評論這個命題 因為目前這個社會 這是普遍現象

人，痛苦的根本是能力配不上品味這句話我很贊成。第一，一個人的能力應該和品味是相符的，比如你一個月賺5000元，但是全身上下全是名牌，而且出入各種高檔消費場所，每個月工資還不夠養活自己，還得負債。再比如你是一個農民，但是你每天幻想的是你要賺好幾個億，要擁有多大的別墅，要過上多好的生活，而對目前的生活自怨自艾，每天都活得很累，不喜歡現在的生活又擁有不了嚮往的生活，幸福感超低。第二，有多大的能力就應該過與能力匹配的生活，一個人對未來有一定的期待，並且在能力範圍內能夠達到，這樣他每天的生活都很有動力和期待，對自己也有明確的認知，對生活也有統籌的規劃，幸福感和目標感都沒高，這樣才是人生該有的模樣。我的個人見解，希望對您有幫助。

是因為這樣的人把自己的期望抬的太高，他們的能力有限，達不到自己的要求，心裡不平衡才會感到痛苦，可以用循序漸進的過程來完善目標，適當的對自己降低要求，接受自己的不足，做好力所能及的事情

我非常贊同這句話，如果一個人的品位慾望太高，想要的太多，超過了自己的能力所限，這就是痛苦的根源。

我想先給大家講個故事。

有兩個好朋友，他們都是出生於小鎮上的工人家庭，他們一起長大，到她們婚嫁的時候，由於鎮上的煤礦倒閉，他們各自的家庭已進入貧困行列。

其中一個女孩娜，和同學相戀，同學是單親家庭，經濟情況也不太好。但娜認為，自己的情況也只能找這樣的家庭，兩個人一起奮鬥就好了。十幾年下來，娜的家庭穩定，事業穩定，有車有房，孩子已上了初中，可以說是幸福和美。

另外一個女孩蓮，不甘於平庸，她對吃穿用都有很高的品位，她與一軍官相戀，要求買車買房，軍官達不到，兩人苦戀四五年，以分手告終。

為了滿足她的品位，她又用信用卡做首付買了房子，又要還房貸又要還信用卡，還要維持很高的生活水準，她的生活陷入了困境。困境中，一公子哥幫她還了卡債，兩人結了婚。

婚後的她一點也不快樂，丈夫時不時地拿替她還債這件事奚落她，絲毫沒有得到對方的尊重，又到了離婚的邊緣。

在蓮的生活裡，她想吃的好，住的好，用的好，但她沒有那能力，她就總想借助於外力，所以就有如今痛苦的生活。她這一生想要的太多，終究品位慾望不能夠跟能力相配。

一旦你的品位慾望超過了你的能力，就會變成笑話。就好比一個人竭盡所能買了一件貂，卻只能坐公交車，還要不時喊著：小心我的貂。

沒有天上掉餡餅的事兒，人生只有靠自己，俗話說靠山山倒，靠樹樹折。只有自己奮鬥來的，才能把握在手中。

我們欲要有更高的品位，請先提高自己的能力，強大自己！

個人認為這句話有點牽強，人痛苦的根本又豈止是這一點？

人有七情六慾，所以痛苦是我們本該經歷的，佛學教人無慾無求，這樣才能脫離苦海，道家講究清心寡慾，這樣才能與世無爭，在其它的文化傳承中，也有意無意的指出：慾望才是人們痛苦的根本，而能力配不上自己的品味這句話，只是表面上的痛點而已。

痛苦有很多種，但總的來說：只有身體上的痛楚和精神上的折磨。

在佛學中，人們的痛苦被分為八種情形，分別為生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、以及五取蘊等情況。

生活的不易、老年的孤楚、病痛的折磨、死亡的恐懼、以及嫉妒、憎惡、愛恨別離等情況，都是會產生痛苦的，而能力配不上自己的品味，只是求而不得的痛苦。

既然一切的根源就是慾望，那慾望就是萬惡之源嗎？

也不一定，人就是因為有了慾望，才有瞭如今的這個社會，在古代，人們想要安穩的居所，所以才有了房子，人們想要吃的飽穿的暖，才有了現在的農耕和衣服，人們想要上天、想要入地，才有了現在的飛機和鑽井技術。

萬事萬物都有兩面，如果人們沒有了慾望，現在的生活能提高到如此水平嗎？

所以，慾望不是罪，有罪的就是自己控制不住自己，放大了慾望，讓自己憑空痛苦而已，那結果就出來了，痛苦是因為自己沒有控制住自己，如果控制住了，還會痛苦嗎？如果你能認清本心，認清生老病死是萬物的規律，你還會痛苦嗎？

結果不言而喻，控制好自己的慾望、認清事物的本質，確實可以讓我們少經歷很多痛苦。