田英章常言對書法要心存敬畏，如果立志成為一名書法家，首先應努力成為一個文學家！詩詞曲賦，是一個書法家應知應會的字內功夫。這話說的非常對，很有道理！那麼在此問一下，田英章文學水平如何？按照文學家要求，田英章自己做到了嗎？

謝邀。田英章說的有道理，書法家首先應該是文學家、畫家、音樂家等，天文、地理、無所不包。這樣作品就有深度、廣度、厚度，所謂功夫在字外。至於說田英章詩詞功夫如何？因瞭解不深，缺乏證據不敢妄下結論。但是從他出的帖很多都是古典詩詞，文章經典，應該涉獵的比較廣吧！另外也讀過他的幾首自作詩，平仄、對仗、意境、思想也有可圈可點之處。應該也算行內人士吧！

謝邀！從中國的文化發展歷史來看，中國古時候由於受書寫工具、文化書籍昂貴等因素的限制，文化人群天然缺少，也造就了寒門無學子的現象，後來隨著科舉制度的確立這種現象逐漸好轉，但是培養一個讀書人非常不容易，所以書法好的人必然是學識好的人！這在古時候基本就是一個定論！現在隨著義務教育的普及，書法和學識不能完全劃等號，但是好的學識和深厚的文化積澱必然能提升對書法的理解，能夠攀升更高的層次！也有的人以抄書匠自居，古貼臨的出神入化，自身文化底蘊並一定很高！田英章老師應該說的是一種普遍現象，至於他本人的學識如何，不瞭解不能發言……

謝謝“張立禕楷書”的邀請。田英章要求書法家首先是一個文學家之說，並不嚴謹，也不科學，甚至一般人很難做到。縱觀歷史上的書法家，同時又是文學家的不多，而文學家同時又是書法家的卻大有人在。對這一社會現象，我們該如何解釋？自古以來的詩人、作家、文學家，從小就有良好的寫字基礎，因勤於動筆，所以他們的字一般差不到哪裡。而書法家則不同。書法家雖然勤於寫字，但往往對詩詞文章一知半解的居多，要求一個書法家首先是文學家談何容易？試問，作為書法家的田英章，以前寫過多少好詩詞好文章？當然，如果連基本的唐詩宋詞等文學常識都不熟悉，那他的書法斷定是好不到哪兒的。應該這樣說，一個好的書法家，往往是半個文學家。因為只有有了良好的文學基礎，他的書法才有可能更上一層樓。

田英章常言書法家首先要求是一個文學家——這其實是整個書法圈的口頭禪，然而做到的人不多。但是有這個認識畢竟還是不錯的，作為名人帶了一個好頭、指了一個不錯的方向，是值得讚賞的。

書法這個東西在過去幾十年，由於眾所周知的原因一度面臨斷檔。在當時的條件下，能夠潛心鑽研書寫技術，已經是難能可貴的事情了。田蘊章先生講過，他們小時候正直“文革”，物資極度匱乏的條件下，帶著弟弟撿紙來習字，如此艱苦學習條件下能有今天的成就，這絕非一般人所能為。

甚至可以說，雖然他經常談到中國古典文學之重要，但就談吐來看，他這方面修養其實很一般。大概在他的認知結構中，中國古典文學已經代表古代學術的最高典範——而真正代表古代精英學術的是經學——這在他成長時代是被視為“毒草”的東西。那用這個要求他，就更加不合適了——雖然如今大多數書法家更喜歡人們把他們當作學者，而不是字匠。

題主說“田英章常言對書法要心存敬畏，如果立志成為一名書法家，首先應努力成為一個文學家！詩詞曲賦，是一個書法家應知應會的字內功夫。這話說的非常對，很有道理！那麼在此問一下，田英章文學水平如何？按照文學家要求，田英章自己做到了嗎？”

對於這個問題，我想借用胡適的一句話“嚴於律己，寬以待人”。他即便做不到，但他給亂象叢生的書法圈指了一個提升字外功的方向。他學問修養好不好，學術品味行不行，眼界夠不夠，那都是時代造成的。今天年輕人比他年輕時候條件好，應該不負時代，而不是拿自己跟不在同一起跑線的人比，去苛求古人。

田英章早期作品

敬畏書法，詩詞歌賦，田做到了嗎？顯然沒有。書法有法，從古至今，凡創作書法從右至左，從上至下，這是創作好書法的基本原則。任何一個書法家既要尊守也要敬畏。看看田英章吧，為了照顧他寫字時胳膊離不開桌子的壞毛病，他竟在寫橫幅時倒著寫，寫古詩詞時打亂順序從左至右寫，查遍古今書法家沒有一個這樣寫的。這樣寫，怎樣體現章法？一個沒有章法的作品能是書法嗎？只能是排版出來的印刷體。看他的影片，一講就是隻能這樣，不能那樣，看不到他在書法理論上有什麼修養。

田大師說要成為書法家首先要成文學家！這話如果出自田大師口裡讓人納悶得很啦！

文學家是在電視編劇、小說、散文、詩歌、戲劇、隨筆等方面發表、出版了有一定質和量的作品，並且是有影響力的人！很顯然，田大師的文學作品大家可能都未見過，別說有質量的有影響的作品，連打油詩也未見過！至於耍點老資格要求後生也未常不可，因為"文學家"三字一出口很有殺傷力，絕對把人鎮得一愣一愣的，此時難辨東西南北也！不過，話說回來，多學點東西不錯，有道是藝多不壓身吧！

但是歷史上的書法大家在文學上都是一等一的高手，王羲之是文章先出名，一篇《蘭亭序》美得不要不要的；李太白雖然傳世書法少，但也是頂尖高手，”斗酒詩百篇"的仙家風範讓人歎為觀止；至於“須關西大漢，銅琵琶，鐵棹板，唱大江東”的蘇東坡也不用多說了。毛澤東的”問蒼範大地，誰主沉浮”至今迴盪，太多的真大家真名士！

“萬里行程萬卷書，博學精思復奚如，蠶絲蜂蜜誠良喻，歲月功深化境初”。此為佛學高人趙樸初為《林散之書法選集》的題詩，“行萬里路，讀萬卷書”也是林散之對自己的要求和成功奧秘的總結！

書法是傳統文化之載，與文化血肉相連，水乳交融，沒有對傳統文化的深厚功底和精深造詣難成大氣。所以蘇子曰：“作字之法，識淺、見狹、學不足三者，終不能盡妙。”，其實書法之境界，就是學問的流露，是靠書卷氣給養起來的！

反觀當今書壇，都是些什麼人在那折騰。當個文抄公還經常抄錯，大部分自稱書法大家的連打油詩都不會，讓人失望。至於田大師的文學家身份，恕我眼拙，真沒看出來，真希望有一天，田大師也象效仿蘇東坡，“坐馬紮，拉二胡，用河西大鼓唱遲志強的錢啊錢，你這殺人不見血的刀！”文學家的身份就煉成了！

田先生說得很對，也努力做。師未必強於弟子。可貴的是，也是最重要的，老師給學生指明瞭學習的目標丶努力方向丶必要路經和正確方法。

田英章好像沒有文學能力，範笑歌倒是文學家。

範笑歌出版的小說，詩歌，論文有幾十部，但都是用另一個名字，所以很多人不知道，本人見過。

例如，田英章有自己的詩集嗎？有自己創作撰寫的書法對聯嗎？

我們從來沒有看到田英章談到自己的書法文學作品，也沒有什麼引以為驕的詩歌對聯作品。

範曾書法不怎麼樣，但是，還有自己的詩歌作品。好歹證明自己學習文學不是空談。

這裡有一個問題。就是，任何人不能空談書法，也不能談談文學。就是千里馬這樣默默無聞的人，絕對不是空談書法空談文學的。

書法我用功很長時間研究筆法，文學我創作的詩集至少三個，寫詩500首以上。僅僅研究畫馬，我研究杜甫，還寫了300首詠馬的詩歌作品。

如果空談書法和文學，不但誤己也誤人，因為你沒有真實的實踐經驗，談什麼書法和文學？

所以，書法不能空談，文學也不能空談，這個是一個嚴肅的，對人對社會負責人的問題。

書法實際上只是文學的載體而已。書法如果沒有文學，等於空談書法。

我們看看啟功先生。不但寫詩是常態，而且他的論書法一百絕句的詩，也是很有名的。不但書法很美，論書絕句的思想也很有價值，所以，啟功不是空談書法，也不是一個空頭書法家。

現在，空頭書法家太多。就是因為沒有什麼文學修養。小到一首詩也寫不出來，大到根本無法創作文學作品。

我們學習書法好像書法就是孤立的藝術，跟文學沒有一點關係是的。所以，很多學習書法的青年，根本不學習文學。

書法與文學究竟是什麼關係？我認為，最低也是韻文文學關係。

也就是說學習書法，你至少要會寫詩。

例如，題畫需要書法，最好寫一首詩，所以，你要會寫詩。

再比如說，你跟朋友交往，你是書法家，起碼寫一首像樣的詩，才對得起自己是書法家，是不是？如果總是抄錄古人詩詞，雖然比你學得好，但是，距離生活畢竟有一層歷史。

古代朋友之間酬唱，都是互相寫詩留念，今天，我們完全可做到的。

詩歌是最小單位的一個文學作品。小到只有四句話，但是，在四句話裡寫出不凡的思想情感，這是高於書法本身的。

例如王維很多贈別詩，為什麼沒有留下一個王維的書法作品，而是詩歌語言呢！

因為，詩歌語言的價值永遠已經超過書法的意義了。

所以，書法家不會寫詩，那就太不好意思了。

田英章有沒有文學作品，沒有聽說過。他寫了很多對聯、斗方中堂，還從來沒有看得出來，哪些是他的文學書法作品的。

我看到的都是陳詞濫調的集字對聯和古詩書法作品。

我覺得他的文學水平，應該可以的，但是，沒有文學創作，只能說有一定的文學修養。

書法家要不要創作文學作品？我個人認為，書法家其實就應該是文學家。要不斷創作文學作品。

除了一般的橫批、立軸、斗方、長卷這些書法形式，對聯是最常見的書法藝術形式 。比如說春節朋友結婚，春節過年都要寫對聯，如果自己會創作對聯，也會更加接近生活。如果不會寫對聯，作為一個書法家，那就非常尷尬了

我沒有見過田英章有對聯文學創作。這是很遺憾的。

所以，我說，書法家不能空談書法，也不能空談文學。

人一輩子幾十年精力有限，術業有專攻，田英章寫了幾十年書法，所寫內容均與文學有關，比一般人瞭解的不知多少倍，至少在文學方面也姣姣者，我可以說他做到了。要求人不能苟克。金無足赤嘛

這個說法不是全無道理。我認為這個問題可從這個角度看，書法好的人不必一定是文學家，文學家也不一定是書法家。但如果書法好，又是文學家，對書法肯定有促進作用。但以現代人的精力，雙修還是有難度的。

田英章侃大山丶吹大牛！如果二郎是文學家，他還會一字書丶二字書嗎？還要抄完詩詞抄心經嗎？連教案語言都俗：下面我先來學習一下……噗嗤！3o歲後的兩大學白上了，噗嗤！