怎麼說呢，這個問題其實也是老生常談的問題了。字如其人，在一方面是具有合理性的。但是另一方面他又不能夠絕對地概括字和人品之間的關係。

簡單一點來說，就是一個好的人品，一個正直的人品，或者說一個具有高度的文化修養和藝術修養的人，那麼他寫出來的字在很大機率上是好的。

請注意，這裡只是說在很大的機率上。也就是說他們之間並不是一個明確的、確定性的關係，並不是說這個人是個好人，或者說這個人的藝術修養和它的文化水平很高，它寫出的書法就是好的書法。這也是不一定的。

相反的我們說這個人的書法很好，也並不一定代表著這個人的人品，或者說這個人就是好人，或者說這個人，他做出的事就是好事，這也是不一定的。

你比方說歷史上很多有名的大奸臣就很多，在我們的歷史認知中被定義為歷史的罪人的人，他們的書法藝術水平也是很高的。但是正因為他們的人品不好，所以他們的書法也是沒有價值的。

所以，字如其人確實有它的道理，但也有它不合理的一面，這並不代表著我是在和稀泥，或者說我這個說法是沒有價值的。

因為它的合理性和不合理性的兩方面，都有他的道理和沒有道理的2個方面，都真實的存在著的。所以這個說法並沒有一個是非對錯的簡單的判斷。而是要看到你認識到哪一個層次上了。

我認為在看待書品和人品這個關係上，其實是有4個層次的。

第一個層次的認知是字品和人品之間其實是沒有任何關係的。

第二層次的認知是認為字品和人品之間是有一定的關係的。

第三個層面的認知是認為字品和人品其實沒有那麼強烈的關係。

第四個層面的認知是認為自品和人品系是有一定的關係的，也是沒有一定的關係的。

這兩方面都是存在的，雖然矛盾的，但是都是真實的，也都是正確的，這是更深的一層次的認知。

所以字如其人這個說法，可以是真的，也可以是假的，既可以是正確的，也可以是錯誤的。

字如其人，我覺得是真實的，只是古代以後的現代，確是一天不如一天的人字具差。字如其人在現代可不一定是真實的。因為我們每天都在臨摹，看重臨摹，無論字形還是字勢，又或者是古人的心性和意圖，無不充滿了臨摹（不是否定臨摹，臨摹是書法的必經過程，必須經歷，但是要在適當的時機放棄），試問，哪裡還有自己的風格？所以，現在不能說字如其人，只能說字如古人，人為本體。（古人習書可是人字共融的）

先說字如其人吧，舉幾個大家都知道的例子。

1.書聖王羲之:王羲之的蘭亭序大家都熟悉，無論是精熟的筆法，還是淋漓盡致的閒情表述(就是藝術感情的抒發)，幾乎都達到了完美的境界。

王羲之的王氏家族在漢朝和晉朝都是很顯赫的貴族階級，只是到了東晉時期更加地位顯著，王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王羲之從小就受到王氏家族深厚的書學薰陶。王氏為貴族，那個時候只有貴族和官員才可以研習書法，應該說更有條件練習。書法尤其注重陶冶情操，身為貴族的他四處跋山涉水，學習碑刻。而且他自己喜歡養鵝，並且從鵝的形態中領悟了相關筆法。他的小楷作品《黃庭經》就是他用字換鵝的結果。

以上說法，不難看出，王羲之是一個性情中人，屬於外向性格，但是卻深諳文化的內涵和意義（王羲之的書法有豐富的文化內涵這裡，更具備適度張揚的氣勢，這就是個人性格的完美體現）。也許是貴族的家境，讓他很少有社會壓力與不愉悅感。那麼他的創作通道自然通達無拘束。也就早就了後來的很多經典書作，《蘭亭序》只是其中而已。

2.還有比如顏真卿，顏真卿曾經求師於張旭，學得筆法。創立了顏體。尤其是顏體大字，《東方朔畫贊》，頗有雄渾的氣魄與氣節感。這與他本人的性格更是分不開的。顏真卿的時代處於安史之亂時期。建中四年，淮西節度使叛變，朝廷派顏真卿去淮西傳達旨意，沒想到這一去，就再也沒回去，因寧死不降而被殺死。臨死都保住了忠貞的氣節。正是因為他堅強堅韌的性格，不屈不撓的精神，造就了萬古流芳的顏體。他的書法就是他本人啊。

3.如柳公權，屬於直言納諫的大臣，不畏強權的型別人物，他的書法之所以體現出比較強硬的骨力，也跟他個人性格有關。性格成就書法風格，非常符合藝術創作的規律。

4.最後在說一位，就是宋徽宗趙佶，他的瘦金體聞名天下，到了現代還有很多人在練習。瘦金體意為美其書為金，取富貴義，也以挺勁自詡。趙佶是一國的執政者，取富貴之定義加於自身，並且融入書法中，是難能可貴的藝術精神表達，雖然北宋國力孱弱，但是當時的經濟和文化在世界上是趨於首位的大國。自太祖杯酒釋兵權後，宋朝就已經確定了以文治國的大方針，所以，後來的被大遼滅亡一事也不能全部歸咎於他本人。我們只是藝術角度分析藝術貢獻而已。趙佶的才情與南唐後主李煜十分相像，都是皇族統治者，也都鍾情於藝術，最後因藝術亡國（原因之一）。

綜上所述，字如其人是一個褒義詞，如果書法家能達到字如其人的水準，那麼這位書法家就很可能達到了比較高的藝術水準了，人如果不能融入字中，又怎麼體現出妙鏡？就靠臨摹的極像？字如其人是書法的最終境界，也是別開生面的創新意識。當代書法家們應該好好思考這個課題，加以研究並推廣。

“字如其人“這個說法是很有道理的。

我還是用自己的親身體驗來證明這個問題。

我自從來文聯當主席這十幾年來，與大批的書法愛好者與習練者接觸與打交道，深深瞭解到，字與人還是聯絡很緊密的。粗狂的人，字的確粗狂，精細的人，字的確精細，愛顯擺愛出風頭的人，其字果然誇張與張狂，性格內向，做事穩重的人，其字果真內斂保守放不開。

就我本人而言，我的性格偏內向，不愛張揚，不善言辭，心底太過善良，就是人家說的老實八交，別人眼裡的窩襄廢，無能之輩，所以我練字幾十年，只練楷書、行書兩種字型，從不敢涉足草書，性格使然。

讀者朋友千萬別認為以上字眼是自誇，這種性格之人確實無用之人，無能之輩，更是可憐之人。

這個說法總體上是對的。每個人的字儘管是由手寫出來，但其實還是人們內心及其自身的精神世界的客觀表達，正所謂“字由心生”、“見其字、知其人”。顏柳歐趙的精彩書法背後深刻的揭示了其每人獨特的魅力個性，這些故事我們都可以從以往的歷史故事中瞭解到，如今，你也可以對自己和身邊你熟悉的人用“字如其人”的理念來一個對號入座，你就更能驗證一下此言不虛了。一個做事仔細，嚴謹，認真的人，你能會想象他的字跡潦草嗎？現在國家把書法列入校園必修課，其最大的價值在於透過書法的學習，可以潛移默化的影響和改變下一代學生自身的人格魅力，透過練字，也能間接的對學生的性格，氣質產生影響，以使下一代變得越來越優秀。歐陽詢丘師墓誌臨稿。選自（中國書法臨摹創作全集）。

【字如其人】此說法自古亦有之，其中道理，則仁智兩見。

“字以人廢，書因人貴”，自古使然，今亦亦然也。

自古書家，王羲之何不因其字而世人羨其風流;顏真卿何不因其字贊其寬嚴;反之，趙孟頫也因其書世人貶其媚俗;宋徽宗也因其書世人唾其頹廢？

竊以為，字型之瘦硬方正、豐腴媚遒，如是能反映其人性格之剛直倔強、斯文風流，但卻反映不了其人的品性道德。

斯不聞蔡京、秦檜、汪精衛、袁世凱者奸佞竊國之流，何至其書流美而其品低劣？此為仁智兩見者也。

古今以書名世者枚不勝舉，品性何至參差不齊？今古追崇者實以品度之而不以書度之者也。

“字如其人”的說法最早可以追溯到西漢揚雄的“書為心畫論”，即書法作品表達的是作者的德行、品性等。自古就有的說法，自然是有一定的道理，但往往也有例外。

正比者：唐代書家顏真卿，為人剛烈正直，為官兩袖清風，最終為國捐軀，可謂死得其所。觀其書法，有正大光明氣。唐代書家柳公權，有“筆諫”的佳話，心正則筆正與字如其人如出一轍。觀柳公權書法，骨力強勁，正如其人。清代書家錢灃，書學顏真卿，他的字被譽為比顏體還顏體。其本人亦是歷史上少有的忠臣，在清代乾隆時期，是為數不多的敢於和珅叫板的忠臣。

反比者：向上追溯可到秦朝趙高，趙高為清朝著名書法家，書作有《爰歷篇》。反觀其人，指鹿為馬，壞到透頂。北宋蔡京、蔡卞，南宋秦檜，此三人書法都大有可取之處，尤其蔡京，據傳，為宋四家蘇黃米蔡之一。反觀其人，為人、為官，不必多說。

最終結論：“字如其人”存在一定道理，但世事無絕對。顏真卿作品柳公權作品蔡京作品

字如其人的前提是，寫字達到一定水平以後，形成了自己的特色時，才談的上字如其人。

不會寫字的，隨便劃拉兩筆，你能看出他什麼性格麼？不存在的。

所以談字如其人，大體是對於書法家來說的。打個比方，你聽嬰兒咿咿呀呀你能聽出是男是女嗎？但是到了變聲期以後，聲音形成自己的特色，分男女，或低或高，皆有其特點。

我身邊的朋友，有兩個人，平時寡言少語，和他們獨處，如果你不說話，基本上他們都能沉默一天。從性格或是品行上來看，都是屬於文靜內向的型別，一旦飆起草書來，立刻變得亢奮起來，與他們平時的舉止大相徑庭。

字如其人，如的不是品行，也不是如其性格。更不是外貌。而是如其志。如的是他內心的反映。有的人生性不善言辭，不喜表露，但卻不能隱藏他的字跡。書為心畫，不是空穴來風。

書體也不能說明問題，而是書寫時的點畫。點畫的細微變化，就是你的內心活動。在筆跡學家眼中，他們不是從字型去作判斷，而是根據以往的字跡做綜合性分析。如果是以字型來判斷張旭，怎麼去辨別？楷書工整的一絲不苟，草書又狂放不羈。是不是他性格多變？肯定不是。

你的情志是隱藏在字的點畫中。不論你寫的是楷書，行書，還是草書，你的內心是喜是悲，是靜是躁，在你的筆跡中，都能得到驗證。

結論是，字型和人無關，性格，品性和字型無關。筆跡才是人的內心反映。

“字如其人”的說法是有一定的道理的，但也並非絕對，不能依靠字來推測人的方方面面。

我們來說幾個例子。

第一，唐代大書法家顏真卿。看到他的字，立刻給人雄強，古拙，老辣的感覺，那麼他的這種風格跟他本人的秉性有很大的關係，我們知道顏真卿是唐朝的名臣，忠臣，心懷國家，以至於他的侄子顏季明父子戰死，他悲痛地寫下了《祭侄文稿》痛恨那些只為私利的小人不肯相救，是顏氏父子的不幸，是唐帝國的不幸！可以看出顏真卿的性格是剛烈的，耿直的，後來他去說服叛將李希烈，不肯接受李希烈的條件，被李希烈殺死，他的壯烈犧牲，更為他的字添上悲壯的色彩。

第二，元代書法家趙孟頫被傅山罵了一輩子。這其中就因為趙孟頫做了元朝的官員，而傅山堅決不做元朝官員，所以罵趙孟頫在人品，氣節上有問題，雖然他後來承認趙孟頫的書法好，但是給趙孟頫的書法貼上了圓滑，浮華的標籤，讓我們後人根據這條線索去想的話，似乎果真如此。

所以說，這或許就是“字如其人”的典型例子，平常在生活中，我們看見一個清秀的姑娘，便會認為她寫的字和她本人一樣，國外的筆跡學就是這樣一個道理。