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1 # 子衿書法
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2 # 學點兒書畫
啟功先生不只是一位書法家。他首先是著名學者，然後是鑑定專家，其他的一些頭銜就不說了。啟功先生學識淵博，可以說是才高八斗，學富五車。啟功先生著作等身，這是大家有目共睹的。我們再看，從古至今，著名的書法家沒有深厚的文學修養和好的品行，書法寫得再好，用筆和結字再棒也是沒有用的。只看啟功先生的書法，也就是了解一下啟先生寫字而已，這隻能是對啟功先生一個非常淺顯片面的瞭解。其實，啟先生的用筆結字都出自於古法，而不囿於古法，有他自己獨特的風格。再加上啟功先生深厚的學識修養，在當代幾乎無人可與其比肩。所以，拿啟先生的字來說事情，是沒有意義的。
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3 # 師範小王子
館閣體是過去學館、政府公文常用的字型。一般方正、整潔、端莊、規範，缺少個性。當然也有一些傾向性，如傾向歐趙等。啟功的字不叫館閣體，因為啟功的字有些筆畫使用了重墨，章法並不整齊劃一。還有的使用了異體字，也有減筆、增筆情況。這在學館和政府公文裡是不準使用的，容易引起誤讀。不規範不算館閣體。
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4 # 中州耕牛堂主
對於這的個問題，我談談自己的看法。
第一，給啟功先生的書法冠以“館閣體”，就等於把至高無上的榮譽給啟功先生了。把啟功先生的書法稱之為“館閣體”，應是褒，而不是貶。
（上圖為啟功先生書法作品）
第二，如果一個書法家能把字寫成“館閣體”，那麼這個書法家就是一個成功者。試想，沒有深厚的功底，能把字寫成“館閣體”嗎？回答是：不能！
第三，任何人都沒資格評價啟功先生的書法作品。除非你的人品、學問、書畫作品等，都超過啟功先生了。當下，又有誰能拍著胸脯說自己超過啟功先生啦？這個恐怕沒人敢站出來說吧，別說拍著胸脯了。
（上圖為啟功先生書法作品）
第四，啟功先生的書法作品，端莊秀美，神彩飛動，高雅可品，且自成一家，關於這一點，又有哪個書法家能與之相比呢？
早前聽啟功先生講課，印象最深的就是字的“橫平豎直”之問題。啟功先生說：“字的筆畫，沒有絕對的橫平，也沒有絕對的豎直。” 當時，他邊講邊給同學們做示範，整整一堂課，就是講字的“橫平豎直”。甶此可見，啟功先生做學問是多麼的認真，真是讓人敬佩啊！
（上圖為啟功先生書法作品）
另外，我還從啟功先生那裡得了臨帖“七分像”理論。
啟功先生說：“學習書法，必須要臨帖。當把字臨到七分像時，再加上三分個人的東西，就可以成書法家啦！”
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5 # 有顆小黑炭
啟功老先生，無論其修養、人品還是作品的藝術價值，是淺薄的我輩之楷模。當然了，不是所有人都這麼認為，有些不世出之高才，指點江山、規劃天下只在談笑之間，其曠世鉅作更非我等凡人可觀瞻，對老先生指指點點也是理所應當的。
先生已去，不想風雲還在，先生若泉下有知，必會宛然一笑，以先生之心懷，自不會以沽名釣譽、譁眾取寵之宵小計較，倒是我等俗人，淺薄了，呵呵。
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6 # 翰墨書道
給啟功先生的書法冠以“館閣體”，說明這個人並不瞭解啟功先生的書法，亦或出於譁眾取寵和其他目的，才出此驚人之語。
對於啟功的書畫藝術究竟如何，較早的時候是從一些書畫冊頁上認識，感覺非常精妙，和諧唯美，但由於畫冊和其它媒體書上的作品較小，看不清細節和原貌。後來在書店花了數百元買了一本《啟功書畫作品集》。由於是精印書籍，如睹真跡，才知啟功的書畫藝術的精氣神之面目，名不虛傳。
啟功先生的書法非常生動儒雅。在加上九宮黃金分線的融入，使得書法非常唯美，有境界和氣韻。若說如此作品館閣體，毫不客氣的說，純屬無稽之談或盲人摸象。
從手中的各種書籍，影像影片資料和書法作品看，啟功先生的傳統或者說國學文化是非常深厚的，對於治學非常嚴謹，雖然表面上非常和藹可親，幽默風趣。我從舊書店裡換收藏了一本《啟功詩文聲律論稿》（影印本）以及《啟功論書絕句》（線裝本）。現在想起來，啟功先生的書法怎麼也不可能和館閣體書法掛上鉤的。
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7 # 聽雨盧—昝小強
社會有資格,
時間有資格,
歷史有資格,
知識有資格……
學習就是學優棄劣
知識就是識繁就簡
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8 # 萬氏制筆
給啟功先生的書法冠以“館閣體”，說明這個人並不瞭解啟功先生的書法，亦或出於譁眾取寵和其他目的，才出此驚人之語。
對於啟功的書畫藝術究竟如何，較早的時候是從一些書畫冊頁上認識，感覺非常精妙，和諧唯美，但由於畫冊和其它媒體書上的作品較小，看不清細節和原貌。後來在書店花了數百元買了一本《啟功書畫作品集》。由於是精印書籍，如睹真跡，才知啟功的書畫藝術的精氣神之面目，名不虛傳。
啟功先生的書法非常生動儒雅。在加上九宮黃金分線的融入，使得書法非常唯美，有境界和氣韻。若說如此作品館閣體，毫不客氣的說，純屬無稽之談或盲人摸象。
從手中的各種書籍，影像影片資料和書法作品看，啟功先生的傳統或者說國學文化是非常深厚的，對於治學非常嚴謹，雖然表面上非常和藹可親，幽默風趣。我從舊書店裡換收藏了一本《啟功詩文聲律論稿》（影印本）以及《啟功論書絕句》（線裝本）。現在想起來，啟功先生的書法怎麼也不可能和館閣體書法掛上鉤的。
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9 # 書法講堂
這是不懂書法的人，自以為懂書法而給啟功先書法評價，仔細推敲，根本站不住腳。
何為館閣體？這種說法本身就有貶低的意思，何為館閣體？定義不多述，啟功先生博學多識，對書法有自己的見解，書法本質在於自然和變化，決不是侷限於一種體，與其說為館閣體，不如說成印刷體又有何不同。不真正理解啟功先生書法，試圖從表象來定位本質，是浮淺的，淺薄的。啟功先生書法最具魅力的地方在於他對字結構的理解。特別對字重心的領悟，黃金法則，在他的字裡的體現的淋漓盡致。啟功先生，認為，一個字的重心呢，不在一點，而在於四個點。四個點的比例恰好服從黃金分割法則。啟功先生字的結構沒畢業，正源於此。縱觀古代的書法，有一些風格和啟功比較相似，比如瘦金體。但是從來沒有人，清晰的提出黃金分割的法則，這是一個創新之舉，真正成理論上闡述了書法結體的根本法則，是新的理論，新的創新，那怎麼可以用館閣體來概括呢！如果非說成館閣體，那麼啟功先生的館閣體，就是首創。個人非常不推崇這種說法。
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10 # 不二齋
啟功先生的書法在九十年代之前是很少有非議的，而最近這幾年的非議比較多，只要集中在他的書法到底是不是館閣體，他的書法的藝術水平到底有沒有那麼高。
況且這種質疑的聲音也並不是沒有根據的，現在不僅是專業的書法家，一些愛好者都說啟功先生的書法其實並沒有那麼好，之所以當時聲勢這麼浩大，除了水平得到當時的人的認可以外，還有一個很大的原因，就是啟功先生的地位，他本身是中國書法家協會的主席，後來還擔任名譽主席，書因人貴，自然也會少有人敢於指責。
另外，啟功先生還在北京師範大學擔任教授，同時也教授書法，有很多的學生，大家自然的信奉自己的老師。
這些書法家或者網友把啟功先生的書法冠以“館閣體”，我覺得最起碼他們有懷疑的精神。
我覺得啟功先生的書法雖然也很標準，但不是“館閣體”三個字能夠概括的了的。啟功先生遍臨古今名帖，又有深厚的文化修養，啟書法的造詣也不是館閣體書法家能夠比擬的。
近年來，隨著電腦和智慧手機的普及，許多在古人看來無法想象的各種秘碑刻法帖，都一一呈現在我們面前。書法也得到了空前的發展，各種展覽多如牛毛，各種國展培訓班，衝刺班遍地開花。為入展而無所不用其極。紙張的拼接、渲染、做舊、印章的大量使用都讓前人自嘆不如。原本抒寫性情，靜以修身的書法藝術被賦予了更多的功利性，也失去了它原有的那份閒雅。想宋四家之一的米芾曾自嘆“壯歲未能立家，人謂吾為集古字”。放至今日，米癲恐亦會臉紅，“七日保你上國展，三日讓你盡掌魏晉筆法”這樣的招生廣告隨處可見。朝執筆，暮成家。我們缺少了古人的那份恬淡和從容。呈現出的更多的是浮躁和淺薄。創新和出新成為當下主題，還沒入帖就想的是出帖。各種書體都似是而非，雜揉在一起，非隸，非篆，非楷，非行。古人亦不復置於眼角。對古人尚且如此，近人更不必多說。如啟功先生的書法就為館閣體的代名詞，啟功先生精文史、書畫、詩文、鑑定。他曾自謙說自己只是一個雜家，自擬的墓誌銘亦說自己“博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。”啟功先生不以書法為名，一些人卻偏以書法來評啟功先生，我想問你們哪來的的資格和自信，你們有嗎？
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不知道是誰冠以啟功的書法是館閣體。說實話，館閣體雖然存在有過於強調工整，失去了靈活多變的弊端，但要寫好館閣體，沒有極其深厚的書法功底，也不是件容易的事。
館閣體作為明清時期的科舉專用字型，在今人崇尚藝術的角度來看，館閣體被認為是缺乏藝術性創造的字型。但在明清時期，科舉考試時，你寫的字讓監考官抓耳撓腮的猜不出來，假如考生以如今強調個性，追求創新的字形來書寫試卷，審卷官估計看不到三張試卷，便被氣得吐血而亡。工整易識，是館閣體的原則。
館閣體成為貶義詞，是現代追求藝術性的人才這樣認為的。為什麼會這樣？因為藝術不能有固定的模式。藝術崇尚的是率性。而如館閣體這般一絲不苟，筆筆到位，無一敗筆的書寫規矩，在“藝術書法家”的眼中，便是毒瘤，必須予以深刻的批判。
一個書法家，如果能夠達到館閣體的高度，那他的書法功底一定是十分深厚。啟功先生的書法被人冠以館閣，在我看來，沒有什麼好辯駁的。恰好證明了啟功先生書學造詣深厚。是“藝術書法家”們難以企及的。