如果兩個都能選，我當然舉雙手贊成。必須選一個，那我就選“理性也是一種悲傷”。因為只有理性才能生存，才能發展成就事業。無知雖然快樂，但也是膚淺的快樂，堅持不了多久。人的一生單靠無知是不可能安然度過的，必須需要理性，理性雖然悲哀，但是“哀兵必勝”。因為理性讓人清醒，自知規劃人生，然後信念堅定，不被動搖不被誘惑，專一清晰地朝目標前進。就如“人無遠慮必有近憂”。理性逃不過悲傷，悲傷卻很值得。如果允許加一些清醒後的糊塗，理性同時帶點浪漫空靈的悠遊，該多好啊！

作者的這個問題，我最近剛好在閱讀《道德經》的時候，看到了相關的內容——

道德經，第二十章

我獨異於人，而貴食母

絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩儽儽兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飉兮若無止。眾人皆有以，我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

第四維視角釋義：

那些心智矇昧，不懂得真正的思考的人，是沒有煩憂的。他們往往分不清，唯諾恭遜和阿諛奉承之間的差別；也對是非善惡，沒有清晰的分界線。如果我和他們一樣，屈從和盲從了，這世上大行其道的昏聵思想，那麼我就將從此丟掉我的清明和智慧，並且深陷其中，永難自拔。在他們熙熙然，享受著如同太牢祭祀一般的歡樂，和如同春遊登臺一般的悠閒的時候。我如同一座孤島一般，孤遠清明，無動於衷，如同一個剛剛來到這世間，還沒有被那些昏聵所浸染嬰兒；心中保持著警惕和茫然，緊隨著茫茫天道變化不斷前行，無所歸依。因此，他們的人生大多是歡樂而滿足的，而我則因為大道的思考和追尋，永遠不會感到完滿。

因此，我心懷混沌。在世人鮮活遊走的時候，我昏晦靜默，如同深夢一般，看著他們；在世人聰明查處的時候，我則駐足緘口。這世界的奧妙，如同浩蕩無邊的大海；而這世界變幻執行的規律，則猶如大海中的水波一般。因如同大風一樣的天道，而變幻不休。與那些深陷成敗得失的人們相比，我就猶如一塊靜默佇立的頑石。我是不同於這世上的任何人，只把對萬物之母，對天地奧妙的領悟，當做我最高的追求。

在《道德經》的這一章中，絕學無憂，就代表了題主在問題中所說的‘無知而快樂’的狀態。而文章中，‘我’的狀態和表現，則代表了‘理性的悲傷’。

至於，是選擇無知的快樂，還是理性的悲傷。這就要看每個人的生活和生命態度，要看每個人的價值觀取向了。

因為人生是沒有標準的答案的，只有做出適合你的選擇，你的人生才是最有價值的。

如果可以選擇，兩種都選，因為快樂與悲傷兩者是不可分割且又對立的面，。就像白天與黑夜一樣。白天有白天的美與好，黑夜有黑夜的美與好。如果白天代表光明，黑夜代表黑暗，那麼，假設，如果只有光明，沒有黑暗，你怎麼知道黑暗是什麼，你都不知道它是什麼。它存不存在。那麼你怎麼知道黑暗.它是美或者不美，是好或者不好。同樣的道理，快樂與悲傷，如果只有快樂，沒有悲傷。.你又如何能感受到快樂的感受是快樂。假設快樂的感受是一種快樂沒有悲傷的參與，你就停留在快樂的狀態裡，。在這種狀態的時的維度停留久，你又如何感受到它的存生呢？反之，悲傷的道理也一樣，所以筆者認為在只有兩種狀態，或多種狀態的狀態下，你才能感受到當前你的狀況，所以筆者認為，在有悲傷的映襯的狀態下才有快樂的快樂是快樂。所以悲傷離不開悲傷，悲傷也離不開快樂，當如果有讀者看到這裡時，歡迎你的留言與討論。

無知

正所為大智若愚

跟無知的人，辯論

你會讓別人弄不懂

你們誰無知

學會釋懷吧

只要不觸碰底線

無知也是一種境界

脫俗的境界

其實兩個都可以選，只不過都要有前提，這兩個並不矛盾，不可以把它們對立起來看，人生這兩種狀態都要有，才能擁有完整的思維。

無知是一種快樂，我覺得這個無知是大智後的一種糊塗，你才能真正的快樂；如果真的無知，快樂是不會長久的，比如小孩子，他們很快樂，什麼都不知道，還沒有正確認識世界的規律，但是他們這種快樂是沒法長久的，他們終究會長大，會融入自然和社會，他們會接受到外界的矛盾和衝突，如果他們還是真的無知，是無法生存下去的，只有正確認識世界和社會後，你才能有選擇，是要聰明還是要裝糊塗，是要方還是要圓。

理性是一種悲傷，知道及時停止，就不會是一種悲傷，如果是一種悲傷，是想過了，走極端了，這個世界不能缺少理性，只有理性才能不斷髮掘本質，才能讓你做出正確的選擇；但是如果過頭了，也會成為一種悲傷，這時你應該要知道“盡人事，聽天命”，你理性是盡人事了，不可悲傷是聽天命。

所以這兩樣，人都要有，只不過不是常人理解的無知和理性，無知是大智若愚，理性是適時而止。

無知並不代表愚蠢，理性並不代表聰明。個人對這個問題的理解是：少思少慮可以使人快樂，多思多慮讓人焦慮悲傷。當然選擇前者。

一、快樂是什麼？又是如何丟失的？

有人說：擁有了財富就快樂。有人說：擁有了健康是快樂。有人說：知足就快樂。不可否認這些的確能帶來快樂，但這些快樂都是經歷過沉澱的快樂，並非原生態的快樂，這些快樂的基礎是建立在拼搏過、經歷過、思考過的過程。從少思的感性到有思的理性，這快樂是苦後、思後感覺感悟來了，是廣義的偽快樂。真正快樂意義的根源【無思無邪】，童年最快樂少思無慮，戲耍於街頭巷尾飽食熟寐，開心就笑逆心就哭，有人哄著、寵著、勸著，何等快樂？時至少年，放蕩不羈，無思無慮肆意任為，不計後果更不會負責，事事父母扛著，無憂無懼快樂。這快樂才是真正的快樂，也只有無思無邪才能獲得。時進成年趨於理性，多思多慮知道了擔當職責，少有了快樂，即便有也是痛並快樂著，快樂漸行漸遠了。

二、悲傷是什麼？又是如何造成的？

悲從思起傷由心生。有人說：理性可以使人頭腦清醒。有人說：理性可以規避行為。有人說：理性可以平穩心境。人趨於理性了思考就產生了，思考人為什麼活著？什麼是人生？怎樣活的體面啊？思緒啟動了心理情緒產生，反觀自己對比他人，悲憤之情升起，懷疑自己懷疑人生，活在了悲傷之中。理性是賦予成年人的屬性，也是成年人無法逾越的準則，理性的工作、理性的生活、理性的處理人際，無形中糾於語言行動，繼而少言寡語傷感在心。儘管多思多慮的理性讓我們產生了傷感，但我們還要理性的對待人生，真正的快樂不屬於多思多慮成年人。

結束語：無知者無畏，無畏者勇，少於思多於行快樂就多一點。多思者傷，傷阻行，太理性了反而畏首畏尾做不好事情。無知不代表愚蠢，理性也不能代表聰明，“難得糊塗”才是意境，非無知非理性，既快樂又聰明。

無知有兩種，一種是不知道，一種是知而不知。理性是上善，最殊勝，何來悲傷！所謂的悲傷不過感性的一個幻想而已。

如果非要選一種的話，我可能會傾向於選擇“無知中的快樂”，但是，此處的“無知”並非愚笨之意，而是指向大智若愚，與道家追求的人生之最高境界頗為相似，可以理解為“無知之知”。

其次，需要明確的是，我認為，理性的對立面並非“無知”，而是“感性”，所以“無知是一種快樂”與“理性是一種悲傷”並非處於對立面的兩種情況，相反，這兩句話在某種意義上都對，都反映了一定的客觀現象，並且還能成為遞進關係，即“理性的悲傷”是人生列車必經的歷練，“無知的快樂”是我們追求的終點。

“理性”表現為人看待事情比較客觀，不會帶有主觀情緒去分析問題，這種時候，人往往可以透過“面具”看到“本質”。面具好看，但是本質就未必好看了。

為何“面具”好看，“本質”未必好看？舉個例子大家就可以明白。比如，我們可能會收到一個人精心準備的禮物，這個時候，看到精美的禮物，我們會十分開心，因為有人把自己放在心上，但是，如果這個人送完禮物以後，進入正題，開始找我們借錢，或者辦事，這個時候，我們可能就沒有一開始收到“禮物”那般開心了。

因為一個“理性”的人，會脫離“精緻禮物”本身，去考慮送禮的人內心的動機，會考慮這個送禮人的動機到底是因為關心自己，還是為了求自己辦事？這個時候，“理性”的人往往得到的結果就有些“冷冰冰”了。

這個世界，確實難以找到無條件對自己好的人，除了父母親人，朋友雖有，但是交心的朋友能有那麼一兩個，就是人生之幸了。於是，在人與人的交往中，許多時候，“好意”往往成了“利己”的面具，如果一個人太理性，那麼看的就有些個透。這時，“美意”背後的“冷漠和利己”看多了，能不悲傷嗎？所以許多時候，理性確實是一種悲傷。

無知之樂有兩種，一種是傻人有傻福，一種是大智若愚。但是傻人有傻福也好，大智若愚也罷，有一個共同點，就是他人的“利己之心”影響不到自己。

傻人有傻福之所以不會被他人的利己之心傷害，是因為不會多想，沒有意識到“利己之心”。而“大智若愚”呢，則是因為深諳世界之“道”，已經達到了能夠包容他人之利己行為的地步了。因為自己沒有“利己”心理，所以自己就不會因“利己”去“排斥別人”，不去“排斥”，又何憂之有？所以，無論是傻人有傻福，還是大智若愚，最終都是樂的。

其實，從“理性的悲傷”到“無知的快樂”這一過程，與道家之“有知”到“無知”的過程頗有些相似。人生之最自由的境界，當是不被“知”所束縛，明明渾然不知，但是卻能“從心所欲而不逾矩”，這就是“無知的快樂”之理想境界。這裡的“無知”並非什麼都不知道，而是深諳世間大道，最終達到大智若愚的地步。

而“理性的悲傷”就是我們達到“深諳世間大道”這個境界所需要經歷的過程，在這一過程中，我們漸漸摸索出世間之理。一開始我們痛苦，是因為我們心中的理還模糊，漸漸的，我們深諳世間之理，繼而變得平和，最後，連“理”都不明晰了，成了自然而然的存在，這時，人生境界當屬“無知之樂”的大境界。

所以，我們不難得出，“理性的悲傷”是人生列車必經的歷練，“無知的快樂”是我們追求的終點。

人生短短几十年，擁有快樂的同時也會有悲傷，沒有誰會一直快樂或一直悲傷。無知既是愚蠢，是一種道德缺陷。理性是智慧的道路。

兩者各選一半，即:理性的快樂！

凡事擇其有利之處而行之，是為明智，是為首選，是竭力追求的目標！