三字經裡說，人之初性本善。苟不教性乃遷意思是講人一生下來開始心都是好的，只是後來發展慢慢變壞了。

我認為，人之初性本無。人一生下來，只是一張白紙，只是後來經過大人，特別是父母的言傳身教，還有學校教育，及社會這個大染缸，人性才變花的。當然變壞或變好了。所以人得學習進步，修身養性。

這個命題一直是各家不一的爭論點。從道家的觀點看待，世上本是自然和諧的，而自人類紛爭（特別是戰爭）以來，破壞了這種千古以來生生息息養育萬物的本意，所以說是“惡”的。為什麼道家的學說現在仍頗受關注？說明了人類認識自己的重要。

再從佛教的角度，教人與人為善，積德行義等，也是鞭撻惡的體現。

人生下來是無善惡之分的，但隨著成長，生活在社會中，受到各個方面的影響，就有善惡之分了。還有，人類與一個國家的制度、信仰、教育、文化等密切相關的，也體現大的善惡之分。

中國五千年的文化，宣揚的是和，走的是中庸之道，相對來說比較“善”。而西方列強，講得是爭搶，打鬥，所以相對來說比較“惡”。

你看看這個世界整個格局和態勢，就不難看出善與惡的區分；你看看社會上一個人的結局，就不難看出人性的善與惡。

人之初..性本善.

人出生時心地本是善良..

有些人之所以變得圓滑是因為見的太多的不公平...

真正內心精神世界高的人不會因為外界的影響而改變內心的初衷..

就像有一句話：不忘初心.方得始終...

世界大環境下...我們本身能做的就是以善良對待任何人...儘管有時候可能被人說傻...

但自己內心知道那是一種善良...

永遠記住：老天爺不會虧待一個內心善良Sunny的人...

人之初..性本善..不忘初心..方得始終...

我覺得人一生下來都是一樣的，乾乾淨淨的靈魂，乾乾淨淨的心，脾氣和性格也許跟遺傳是有關係的，但是善良和邪惡，都是後天影響的。

所謂“近朱者赤，近墨者黑”，啟蒙老師，包括父母為人處事是否好壞，直接影響著孩子的做人方式。

所以我覺得善惡是因人而異的，一個身心健康的孩子，受的教育也是嚴格和正確的，那麼他的發展肯定是善人；如果一生下來跟著惡人，為人處世也非常極端，那麼他的一生可能是悲哀的一生。

“人之初，性本善。性相近，習相遠。”孟母三遷的道理人人稱頌。要想成為什麼樣的人，請選擇什麼樣的朋友。

我本善良，上過當、受過騙，變得不那麼單純了，那些曾經受過傷的地方，變得更堅強了。究竟是邪念腐蝕了理智，還是理智戰勝了邪念？腳上的路都是自己走得，善惡兩條路僅一念之間。

人之初，性本善！人之初，性本惡！這是兩種完全對立的說法，卻又在一定程度上相對成立。

人性，很難用常理去理解辨別，比如:一個十惡不赦的惡人，會在某些特定環境下做出驚動世人的善事，而一個舉世聞名的善人，背地裡也許做盡了壞事。

同樣的一件事，所處的環境不一樣，對自己的利益分配不一樣，而做出的選擇也不一樣，一切都在一念之間。正所謂，一念天堂、一念地獄。

人，不管從小接受什麼的教育和薰陶，心中都會有惡的一面、也會有善的一面，這是必然存在的，沒必要遮遮掩掩。

唯一不同的是，每個人控制自己慾望的能力不同，社會道德底線不同，對利益獲得的方式不同，這就形成了常人眼中的善、惡。

可，現實中的善、惡，真的用眼可以分辨嗎？也許，善非善，惡非惡吧！

關於人心是惡，還是善，我陳重山傾向於人心是惡的，但是經過教育和環境的薰陶，會變成善的。

第一層次、人心來自於獸性，獸性本惡！

人類是從動物變來的，所以人心本源就是獸性。你看看野獸，為了一點食物，互相殘殺；為了領地，互相殘殺；為了雌性，互相殘殺，他們眼中沒有善意，他們奉行的是叢林法則，誰更惡毒，誰就勝利。你再看看我們周圍的人類，為了競爭，為了生存，經常獸性大發，不顧一切，別說善意，就是弒殺兒女、謀殺親夫的事情，都幹得出來，這比“虎毒不食子”還要做得惡毒。

所以，陳重山認為，人心本來就是惡的。我們與人交往，的確是要把對方當做一個善意的人來相處，但是，我們要設定底線，底線就是這個人可能是惡人，我們要有手段防止他的惡別傷害到自己。我們不做惡人，但是我們要有辦法對付惡人。陳重山不得不提醒你一句，對付惡人最好的辦法是比他更惡！

第二層次、人心透過教育、環境薰陶，是可以變善的。

教育是幹什麼的？就是讓人類變得善良起來，讓人類把身上與生俱來的惡毒全部拋棄掉，成為一個對社會有用的人。我們學習的雷鋒，我們學習的各種榜樣，他們都是善人，我們要向他們看齊。

可是，陳重山看到的是，目前的教育方向錯了。教育偏向於培養人的自私自利，不但沒把人從惡教育到善，反而培養出了精緻的利己主義者，這是很可怕的。所謂的精緻的利己主義者，陳重山認為，就是表面上看是善良的，是有教養的，做事、為人也挑不出任何毛病，可是他做這一切的目的，不是為了社會更加和善，而是為了自己一己私利。這樣的人比肆無忌憚作惡的人，欺騙性更大，危害性更大。

再就是，如今的社會，太過於強調個人財富的作用了。這就讓整個社會直接倒退了人類本源的叢林時代了，叢林法則起到了主導作用，人們之間用各種手段惡鬥，廝殺，只為了一己私利。透過叢林法則取勝的人，又被奉為成功人士，起到了更壞的引導作用，讓人人都投身於叢林爭鬥中去了。而普渡這個社會的各種文明法則，卻沒有起到作用。

這一切，是陳重山憂心的，但我也高興地看到，社會整體在向前發展，善良、和平是主流，和善會慢慢實現的，這讓人很欣慰。

最後，陳重山號召，我們一起努力，主動擺脫身上固有的惡，向善發展。只要我們的心都向善了，整個社會就和善了。

人之初，性本善，性相近，習相遠。

說明人心都是善的，但由於生活圈子的不同，人慢慢的變成三六九等，相應的道德標準也不相同，由於道德標準不同，作事的行為底線就不同了，也就有了善與惡之分。

有句話說，不要嘲笑精神病人，他們只是與我們的世界觀不同！

都說人之初性本善，我不這麼認為～我覺得人有天生善和天生惡的～自己是什麼樣的天性自己心裡最清楚～

當然天生善的人，在後天受到重大刺激時也可以變成惡人～天生惡的，突然覺悟變成善人也不是沒可能～

怎麼知道自己天生是什麼人呢？當你遇見事的時候，第一反應就是你的本性～比如看見人摔倒了，第一反應是去扶還是躲開～撿了地上的失物，心裡覺得竊喜還是有不安～

不管你天生是什麼樣的人，那都是上輩子積累下來的，這輩子想變成什麼樣完全取決於自己～做人但求問心無愧

謝謝邀請我回答。善與惡，不同的國家、不同的人都有不同的標準。同一行為，有人認為做善事，有人認為做惡事。例如，收養流浪狗行為。收養者的鄰居認為，收養的眾多流浪狗不僅給周圍居民生活帶來困擾，而且對周圍群眾生命安全帶來威脅，收養者在作惡。愛狗人士認為，收養流浪狗的人，舍盡錢財救助了大量生命，在做善行。

人之初，性本善。從善到惡，受社會環境、家庭背景、文化教育等因素影響。有人，良心變壞，做盡惡事。有人，改邪歸正，棄惡從善。作為公民應當，遵紀守法，遵守公德，多做善事，少做惡事，自己的一生和家人都是有益處的。