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1 # 剛日讀史
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2 # 歷史哈哈哈
1.守宮砂。便是用硃砂餵養野生壁虎至七八斤,吃了硃砂的壁虎面板顏色會漸漸變成紅色,之後將其搗碎,將搗碎的液體塗抹在手腕上,呈現的赤紅色的點便是守宮砂。守宮砂不會消失,除非與男子行魚水之歡,破了處子之身。正因如此才命名為守宮砂。
2.愛的枷鎖,這個方法很自私。有士兵便是讓妻子穿上這種有枷鎖的東西,只有自己有鑰匙,這便保證了妻子不會紅杏出牆,也沒有辦法紅杏出牆,而士兵若死在戰場上就代表女子要穿著這種東西守一輩子寡。
3.縫合術。用針線把出軌女子組的門戶封閉起來,讓她再不能行房。這種方法卑鄙下流,剝奪了女子做女子的權利。
4.有無落紅。在阿富汗的一些地區,一直流行著“落紅”崇拜,男子娶親,新婚之夜合苞要“見紅”,新娘有沒有因處女膜破裂而流血,這件事成為第二天早上大家最關心的事。大家把整個貞操問題都放在性器那“一層薄膜”。如果新婚初交未見“落紅”,即被視為不貞女子。新郎可以把不貞女子休掉,甚至可以把她處死,女方家庭不得有任何異議,還要將新娘的妹妹送去頂替。這種落紅監別法也有其缺點,一則不落紅不一定就表示不貞。因為處女膜會因其它劇烈運而破裂,不是隻有發生性行為才會破裂。二則落紅也不定表示貞潔。因為現在許多醫院都可以替女人施行處女膜整型手術,把非處女變回到處女來。
在中國,失節的概念不是一開始就有的。
準確的講是宋明理學才嚴格的提出“餓死事極小,夫節事極大”。先秦時期:貞節觀比較淡泊,幾乎沒有失節一說。
原始社會時期,處於群婚狀態:《淮南子.本經訓》記載:男女群居雜處無二別。《列子.湯問》:男女雜遊,不聘不媒。此時男女交合自由,無所謂貞節觀念。 奴隸社會時期:貞節觀念逐步形成。
西周時期,隨著周禮的確立,對人倫交往已經有了諸多限制。
春秋戰國時期,諸子百家著書立說,尤其是儒家學說的確立,對婦女的貞節進一步提出諸多要求,漢朝董仲舒改造儒學後,成為中國的正統思想,三綱五常逐漸滲透進社會生活的各個方面。
夫為妻綱的倫理道德系統,維繫了男子在家庭中的絕對地位。 漢唐時期:貞節觀念逐步發展。
從現有的史料來看,漢唐對婦女的貞節要求多是在婚姻期間,對女子童貞和寡婦守節的要求並不高。
漢武帝的母親在嫁給景帝之前就在民間已結婚生子,唐朝女性沒有受太多貞節觀念束縛,人身與心靈都較為自由。唐朝公主再嫁的就多達二十三人!
到了唐後期開始注重貞節,限制婦女再嫁。
(宋美女)
兩宋時期:貞節觀念強化。
宋朝皇帝趙佶就是青樓常客,但約會不是公開的,趙構逃難時與民女搞在一起被嚇成陽痿。
宋朝官僚士大夫蓄養家妓,蘇東坡、歐陽修等文人都蓄養家妓...《水滸傳》裡,潘金蓮勾引西六慶,最後慘死。如此種種說明此時婚姻內的貞節觀已漸漸強化。
婚姻內不守貞節是會被世人指責的。 明清時期:貞節觀念到達頂峰。
明清時期,隨著宋明理學的強化,“存天理、滅人慾”學說的體系化和世俗話,“餓死事小,失節事大”等價值觀的灌輸,對女子的貞節觀念到達變態的地步,並從婚姻內的貞節,延伸到對童貞和寡婦守節的要求。
明清時期,妻子新婚之夜被要求準備白布以檢驗貞節,行房結束,如果白布見紅,就說明新娘是處女;反之,則面臨悲慘的人生: 被婆家人虐待,被遣返回孃家,受盡羞辱,更慘的是有的人會因此被活活燒死!
婚外性行為可能被浸豬籠,並被迫給全村人下跪。
女子定親後就算沒有過門,也要為夫家守節,有的會被要求在婚期繼續辦完婚禮,沒有新郎就用公雞或抱著靈牌之類的代替。
寡婦再嫁後果是非常嚴重的,重則直接付出生命的代價,輕則背上終生都洗刷不掉的恥辱!
如果平民女子婚內出軌,通常會被剝光衣物接受杖責之刑。
《大清律例》中規定,「凡和姦,杖八十;有夫者,杖九十」。之後可能被賣入青樓! 再來看看國外: 其實縱觀國外的貞節觀念與中國的發展程序大體相似。不一樣的是對不貞節婦女的處理方法。
下面我就說一下國外是如何處罰不貞節行為的。 北韓懲罰失貞:烙臉!
北韓在失貞婦女臉上烙印。一輩子洗不掉! 馬紹爾群島懲罰失貞婦女:吃大便! 女子在婚後失貞,會被處罰當眾吞下糞便!
匪夷所思的日本貞節觀:新娘初夜要由新郎之外的男子來破身。
這個貞節觀就有點讓人難以理解了,但肯定是女子的奇恥大辱!
印度為維護婦女貞節:燒死寡婦!
印度社會的重男輕女思想十分嚴重,在馬哈拉施特拉邦比德地區:墮胎女嬰屍體會被餵狗。
有的女嬰一生下來就會被勒死、溺死於開水之中。這個國家每年約80萬的女嬰還沒有來得及看這個世界一眼就下了黃泉。
當然,這個社會是個馬戲團,也許來到這個世界更為悲苦。 古代印度的女孩子,一般長到10歲就要嫁人,但是沒有嫁妝嫁不出去,有嫁妝也不是幸福的開始。
印度從2005到2007年因嫁妝爭議死亡的女性有8093人,2007年遭丈夫虐待未死者有7萬多人。
在印度,丈夫燒死妻子不用死刑,坐幾年大牢就出來了。 這個國家對女人似乎從來都沒有厚道過。
最不幸的是印度寡婦:他們會被燒死! 後來英國佔領印度後,見不得這種殘忍的習俗,於1829年廢除火燒寡婦的陋習,英國殖民者宣稱:誰敢燒死寡婦,他們就絞死誰!
但是,印度的某些農村裡,卻並沒有徹底消失。2006年,一位寡婦被活活被燒死的新聞震驚華人。
印度火燒寡婦的制度被英華人廢除後,印度未過門就守寡的女子,和其他眾多的寡婦因為宗教等各種原因,先後來到印度的維倫達文,即“寡婦城”,這裡生活著近萬名寡婦。
寡婦不可以再婚,只能穿素色的衣服,有的寡婦還要把頭髮剃光。
(印度電影《月亮河》劇照 )
這些死了丈夫的女人都會被家庭所不容,被家人拋棄。
生活在這裡的寡婦幾乎是與世隔絕,她們生活艱難,靠著別人的施捨勉強度日,有姿色較好的寡婦也會被迫從事地下情色交遇以維繫某些人的利益或生存。
這個令人敬畏的神靈之城,卻沒有帶給寡婦們溫暖和希望。
(寡婦城)
2017年,印度政府出臺一些相關檔案,鼓勵寡婦再嫁,再嫁的寡婦可獲得一筆不錯的獎勵,可是社會是否真的能接受他們?
出嫁後沒有守寡的少女,命運可能也很悲慘。 印度南部喀拉拉邦的烏拉坦部落,如果結婚時新娘不是處女,就會被關進糞池,新娘往往會暈倒在糞便池裡。
印度懲罰出軌的方法: 印度實行嚴格的種姓制度,實質就是一種等級制度。
同一等級的男女私通,要被砍掉兩個手指,或處罰金。
如果私通雙方的階級不同,處罰方式如下: 低階級的男子與高階級的女子私通,男的被捉到的話下場很慘,躺在燒得通紅的鐵床上,用火燒除男根;女子的整個下身生殖器會用燒紅的鐵器灼壞!
再來看看西方的貞節觀: 古代波斯貞節觀:罩面紗! 女孩子七歲以後出門,臉上必須罩上四層面紗。
熱得中暑也不能扯下。 當然,面紗比起非洲的割禮,那實在是太溫柔了。
殘忍無比的非洲貞節觀:割禮! 非洲原始宗教的禁慾主義,認為女子下身是骯髒的,女子的性趣是罪惡的,因此非洲實行割禮以保持女子的貞節。
非洲女子割禮,四歲至八歲間進行,由巫醫、助產婦或親友進行。割除一部分女孩性器官(主要是陰蒂、大陰唇、小陰唇在內),然後再把傷口縫合起來。
手術大部分都是年長的婦女按著小女孩在家做的,沒有任何麻醉就在女孩子最敏感、痛覺神經最發達的私處任意切除和縫合。
這些女孩子嘶聲力竭的哭喊著直到暈死過去。 當然他們長大後,又給自己的女兒實行割禮,曾經的受害者又會變成施害者!
當然,有的就沒有這個機會了,有的女孩子就直接死於手術感染或敗血病了!
實行割禮後,這些女孩子在婚後行夫妻之事時不再有性快感。
新婚時,夫妻交合時縫合的傷口被撕裂,過一久癒合,然後再過夫妻生活後又再撕裂,週而復始、非常殘忍。
但可以確保女人的貞節。 割禮分佈於東非多達15個種族、30多個國家之中,而且目前雖然聯合國已經干預,但它依舊大範圍盛行。
這種出自男子對女子貞節的需要的酷刑,讓我覺得上帝當初造出男人,真是女人最大的災難! 拿什麼拯救你,無辜的女孩們?
阿拉伯國家處罰方法:要將失貞男女用亂石擊死。 如果娶到的女子不是處子,直接用石頭打死!
阿富汗對失貞的女子:新婚之夜如果發現新娘沒有流血,那新娘會被休掉或處死,女方家還要用姐妹去頂替或給男方鉅額賠償以示謝罪。
古羅馬帝國曾把出軌的女子流放到其他島嶼上,沒收嫁妝或財產。
(荒謬的歐洲貞節觀:貞節帶!)
這玩意出現於歐洲中世紀,一直延用到17—18世紀,丈夫外出時,讓妻子戴上貞節帶,鑰匙在丈夫手裡,只有開啟貞節帶的鎖,卸下貞節帶,才能交合。
拉伯雷的《派特克魯兒的故事》中就記錄了貞節帶。 當然,歐洲的貴婦並不像亞洲的婦女那樣溫順,丈夫出門遠行後,他們很多人用錢買通鎖匠,配置鑰匙,然後就開鎖和情人享受生命的和諧了。
什麼樣的鎖能鎖住女人的心呢?
沒有愛情,何來忠貞? 同樣,在今天的社會里,如果沒有愛情,婚姻也鎖不住貞節!
19世紀貞節帶在美國也很興盛,未婚的女子也上鎖,在修道院裡還用它來鎖修女。
其他國家處罰失貞的總體情況:火刑、活埋、切臂等等。 從古至今,男人們想盡各種辦法來懲罰婦女的不貞或出軌!但如果沒有男人,女人會失貞嗎?
上帝創造女人時,是希望男女相親相愛,免受孤獨。
可是男人們卻因為自己的狹隘,殘害她們、羞辱他們!誰創造了萬惡的男人?
誰又能拯救那些哭泣的女孩子? “性”是人的一種本能也是一件很正常的事情,男女之間發乎情,止乎禮, 貞節觀在開始之初,其目的是排除性紊亂,建立道德的人文秩序。
但是,後來貞節觀發生了變化,成為壓迫婦女的鎖鏈。
在思想解放的今天,不合理的、壓迫人的貞節觀應該全部否定。
現在,性觀念的更新淡化了人們的貞德觀,結出了縱慾的惡果,各種性疾病猶如雨後春筍般冒了出來,艾滋病的患病人數在一年年的遞增。
在現在這個快節奏的社會家庭的不穩定,更加深了人們的危機感,使人們越來越不相信感情,社會也更加趨於冷漠化,人們在精神上也愈發的冷漠……
參考文獻: [1] 梅曉焰.傳統貞德觀的現代嬗變.蘇州大學,2010.
歪眼小史工作室
文:陳賢