劉伯溫，即劉基，字伯溫，因為他是處州青田人，故稱劉青田，元末明初的軍事家，政治家，文學家。大明的開國功臣。提起劉伯溫，大家都知道這麼一句諺語，“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍事諸葛亮，後朝軍事劉伯溫”。劉伯溫在小說中和民間被人神話了，稱劉伯溫前知五百年，後知五百年。神機妙算，呼風化雨。其實沒有這麼玄乎，主要是劉伯溫對天文地理，風水五行，天下形式，都洞若觀火，比較擅長而已。

首先，我來說說劉伯溫的才能。早年，劉基還是大元的忠臣，後來因為大元腐敗，對元朝失去信心。就投靠了朱元璋，幫助朱元璋實現了一統天下的目的。

軍事上；他向朱元璋提出了，避免雙線，多線作戰，要各個擊破，的策略。朱元璋先滅陳友諒，再滅張士城，掃平江南，劉基出謀劃策，做出了主要的貢獻。

政治上；劉基提出了施德政，得民心的治國政治思想，使明朝初期的經濟得到了改善。法律上提出了要讓民眾教化，懂法，劉基對《大明律》的制定也起了很大作用。劉基在讓法律走向公正，客觀具有積極的推動作用。

文學上；劉基於宋濂和高啟並稱為明初詩文三大家。劉基的詩文，善於抒情言志，內容博大精深，善於用典。他在寓言故事中還說明了自己在軍事、文學、經濟、政治、倫理、道德方面的觀點，表現了自己的價值觀和審美觀。

雖然劉基是一個上知天文下知地理運籌帷幄的牛人，可是他還是有缺點的，比如他桀驁不馴，自恃清高，所以一直讓朱元璋又愛又恨。朱元璋一直認為他瞧不起自己，後來也就疏遠了他。他嫉惡如仇，剛正不阿得罪了很多人，就像胡惟庸，後來也是胡惟庸把他毒死的。這些性格特點雖然看上去不算缺點，可是卻為自己的命運埋下了伏筆。所以劉基不適合為官，雖然有很多才能，可是性格使然。最後，我認為劉伯溫，是個很有才能和知識的人，也很有長遠的戰略眼光。是個很好的謀士。可是在為官方面，就略顯不足，尤其是在朱元璋身邊，因為你太有才了，皇帝想的你都替他做了。再加上性格特點，容易得罪人，樹敵過多，容易有殺身之禍。

劉伯溫，浙江青田人，自幼天資聰明，智慧過人，十二歲中秀才，簡直是神童啊；二十三歲中秀進士，神童他哥啊，進入仕途，由於他剛正率直不入流，得不到重視，還遭排擠，也看清了元朝官場及其貪腐，因此劉伯溫多次辭職不幹。正義使然也。 朱元璋是個識貨的人，他知道劉伯溫是個潛力股，於是對他委以重任，劉伯溫是千里馬遇到了伯樂，必然知恩圖報。他極力輔佐朱元璋，助他戰勝頭號對手陳友諒，再接再厲，乘勝追擊，一舉消滅了元朝統治，為朱元璋建立明王朝起到了關鍵的作用。

天下的開國皇帝都有一個共性，只能共苦，不能同甘，朱元璋也是這個德性，更為惡劣，劉伯溫多聰明的人啊，他助朱元璋整頓朝綱，嚴明法紀，在任人用人上不徇私情，使大明有一個好的開端。之後他急流勇退，遠離政治漩渦，低調做人，明哲保身。朱元璋立馬准奏，他也不想劉伯溫待在身邊，太壓抑了，他朱元璋知道的，劉伯溫也知道，他朱元璋不知道的，劉伯溫還是知道，這要是過去打仗是個好軍師，現在朱元璋是皇帝了，他的心思不想讓劉伯溫知道的太多，不然他會瘋掉的。

劉伯溫歸家後，開始著書立說，他的詩、詞、寓言文學具有超高的審美觀和價值觀。民間傳說他創作的{推背圖}具有超凡能力，不知道有沒有這回事。 劉伯溫在民間是非常受熱捧的，民間盛讚他“三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫；前朝諸葛亮，後朝劉伯溫”，說他料事如神，先知先覺，就是一天神，但劉伯溫畢竟是人，他再怎麼能掐會算，就是算不了自己的命，自己的命不是自己能說了算的。你的命掌握在別人手中，自己只能認命。

三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫

劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。著作均收入《誠意伯文集》。

劉基佐朱元璋平天下，論天下安危，義形於色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

過目不忘

劉基對於書籍，有過目不忘的本領。他曾經在元朝大都的一家書店中翻閱一本天文書，翻過一遍後竟然立即能背出來，書店的主人便要將書送給他，他卻說：“書已經在我的胸中了，要書何用？”

十四歲時劉基入府學讀書。他從師學習春秋經。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經典，很難讀懂，有許多人讀了很長時間也不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據文義，發微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩！”

三年以後，他離開府學，師從處州名士鄭復初學習程朱理學，接受儒家通經致用的教育。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親讚揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。”劉基博覽群書，諸子百家無一不窺。有一次，探訪程朱理學故里—徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山，原來這裡隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教聖者，劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這裡學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家後就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵、諸葛孔明之才。

助明開國

至正二十年，被朱元璋請至南京，委任他為朱元璋的謀臣，劉基針對當時形勢，向朱元璋提出避免兩線作戰、各個擊破建策，被採納。輔佐朱元璋集中兵力先後滅陳友諒、張士誠等勢力。劉伯溫並建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢力，卻另一方面以“大明”為國號來招攬天下義師的民心。

此時，陳友諒攻陷太平，意欲東向，氣勢甚為囂張。朱元璋帳下各位大將，有的勸朱元璋投降，有的認為必須避其鋒芒，再據守南京。朱元璋意猶未決，劉基也沉默不言。朱元璋知其自有見地，遂召入內室與之決策，劉基以為凡言降者或議逃者，應盡誅之，以免擾亂軍心。劉基認為，陳友諒驕氣衝溢，目空一切，根本不把我們放在眼裡，我們應利用其驕傲自滿、聽不進不同意見的時機，誘敵入伏，一舉重創之，滅其銳氣。劉基說：“天道後舉者勝，吾以逸待勞，何患不克，莫若傾府庫，開至誠，以固士心，伏兵伺隙擊之，取威制勝，以成王業，在此舉也”。正是在吳國初創、百事待興，又突臨強敵、內部看法不一的危難緊急關頭，劉基寥寥數語，撥開迷霧，點破形勢，議定決策，團結人心，去為完成王業而進取。

至正二十七年，參與制定朱元璋的滅元方略，並得以實現。共參與軍機八年，籌劃全域性。

不徇私情

太祖因事要責罰丞相李善長，劉基勸說道“：他雖有過失，但功勞很大，威望頗高，能調和諸將。”太祖說：“他三番兩次想要加害於你，你還設身處地為他著想？我想改任你為丞相。”劉基叩首說道“：這怎麼行呢？更換丞相如同更換樑柱，必須用粗壯結實的大木，如用細木，房屋就會立即倒坍。”後來，李善長辭官歸居，太祖想任命楊憲為丞相，楊憲平日待劉基很好，可劉基仍極力反對，說：“楊憲具備當丞相的才能，卻沒有做丞相的氣量。為相之人，須保持像水一樣平靜的心情，將義理作為權衡事情的標準，而不能攙雜自己的主觀意見，楊憲就做不到。”太祖又問汪廣洋如何，劉基回答：“他的氣量比楊憲更狹窄。”太祖接著問胡惟庸，劉基又回答道：“丞相好比駕車的馬，我擔心他會將馬車弄翻。”太祖於是說道“：我的丞相，確實只有先生你最合適了。”劉基謝絕說：“我太疾惡如仇了，又不耐煩處理繁雜事務，如果勉強承擔這一重任，恐怕要辜負皇上委託。天下何患無才，只要皇上留心物色就是了。這幾個人確實不適合擔任丞相之職。”後來，楊憲、汪廣洋、胡惟庸都因事獲罪。

臨終遺囑

洪武八年，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子裡好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。

二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉的向他稟告胡惟庸帶著御醫來探病，以及服食御醫所開的藥之後更加不適的情形。朱元璋聽了之後，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養病的安慰話，這使劉基相當的心寒。三月下旬，已經無法自由活動的劉伯溫，由兒子劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉。回家後，拒絕親人和鄉里為他找來的一切藥石，只是儘可能的維持正常的飲食。

胡惟庸

幾天之後，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代後事。交代完後事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：“我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。”又對次子劉璟說：“為政的要領在寬柔與剛猛迴圈相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者儘量修養道德，法律則應該儘量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能儘量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。”又繼續說道：“本來我想寫一篇詳細的遺表，向皇上貢獻我最後的心意與所學，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，會向你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話向皇上密奏吧！”最後於農歷四月十六卒於故里，享年六十五歲。六月，葬於鄉中夏中之原。