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  • 1 # 心香照進生活

    《山居秋暝》是一首抒寫山居意趣情懷的詩,是唐代大詩人王維的代表作。全詩八句五言,40個字鮮活描繪出山野昏暝時刻的靜美生動。秋雨細洗,那份清爽宜人可掬可見。明月,清泉,浣女,漁舟,入眼物事皆以心印,有靜有動,悉是情懷照籠。推開世事繁冗攪擾,晦暝一刻的幽美賦予寫意漢字,流傳千古,後世常此掬飲,感山居之美,悟生命空闊意蘊。今人流連此詩,切莫於詩結句生感喟之應。生活不易,生命蕃盛,且尋一朝,迴歸自然,令心宇得一刻寧馨,再出發,富氧的生命自是一番好風景。此為摩詰予後世之霖。

  • 2 # 文化一家人

    這是中國唐代著名詩人王維描寫山水的一首五言律詩。

    空山新雨後,天氣晚來秋。

    明月松間照,清泉石上流。

    竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

    隨意春芳歇,王孫自可留。

    王維(701年-761年),河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,有“詩佛”之稱。

    蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”

    王維是盛唐詩人的代表,詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。

    與孟浩然合稱“王孟”。

    該詩在王維全部詩歌作品中佔有重要地位,也是唐代燦爛詩歌曲庫中閃爍光澤的一篇佳作。它以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美,透過對山水描繪寄情言志,含蘊豐富,像一幅山水畫,呼之欲出,耐人尋味。

    “空山新雨後,天氣晚來秋。”

    首聯以素描的手法,鋪墊了整首詩的基調。不加任何修飾的描寫出了初秋傍晚雨後的山間景色。區區十個字,就把時間、地點、季節、氣候全盤托出,給人一種清新淡雅宜人之感,為下面抒發詩人的情懷作了美妙的鋪墊。

    “明月松間照,清泉石上流。”

    這句早已成了膾灸人口的千古佳句,被後人吟誦至今。您看,皎潔的明月,映照在松林之間。清澈的泉水,流過山間石巖,分明讓讀者聽到淙淙的響聲。一個流字,流出了無限情懷和暢想。清幽、淡雅,清脆、嫻靜,十個字分明又是一幅山水畫呈現眼前,這既是作者想象的意境,又何嘗不讓讀者生髮陶醉之情。

    這首詩句,我年輕時曾經把它寫成條幅,貼在辦公桌後的牆上。辦公室不能貼畫,貼幅字總還不算毛病。記得當年曾引來一陣唏噓。這唏噓蘊含多種意味,我且不去想它了。

    “竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。”

    突然,竹林裡傳來一陣歡聲笑語,打破了適才的寂靜,是一群山村女子洗衣歸家,亭亭玉立的荷 葉紛紛張開,用嘩嘩的響聲歡迎她們駕著小小的漁船,順流而來。在明月,松間,清泉的烘托下,映襯著浣衣女們的張張笑臉。這分明又是一幅美妙無比的生活圖景,自然而言地映襯出詩人對田園生活的愛慕和對美好生活的響往。

    “隨意春芳歇,王孫自可留。”

    全詩的詩眼到了,也就是關鍵時刻到了。如果單純從詩面理解,是春天的芳香雖已歇息(散去),但那芳香時刻留戀著人們,願意長久留在這如詩如畫的生活之中。但從詩人當時的歷史境遇和心緒上,則明顯流露出對汙濁官場的厭惡,暗寓歸隱山林的強烈願望。

    縱觀全詩,詩情畫意濃郁,簡潔明快,讀來如痴如醉,陶然其中不可自拔。可謂詩中上品,詩中精品。在整個唐代詩歌群體中,屬於佼佼者範例。

  • 3 # 路尋寫作創富

    《山居秋暝》這首詩寫的是秋雨初晴後,傍晚時分,山村的旖旎風光和山居村民的寧靜淳樸的生活!

    全詩將空山雨後的秋涼,松間明月的光照,石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲,漁船穿過荷花的動態,和諧完美地融合在一起,給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫,又像一支恬靜優美的抒情樂曲,體現了王維詩中有畫的創作特點。

    《山居秋暝》

    王維

    空山新雨後,天氣晚來秋。

    明月松間照,清泉石上流。

    竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

    隨意春芳歇,王孫自可留。

    新雨過後山谷裡空曠清新,初秋傍晚的天氣特別涼爽。

    明月映照著幽靜的松林間,清澈泉水在山石上淙淙淌流。

    竹林中少女喧笑洗衣歸來,蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

    春天的美景雖然已經消歇,眼前的秋景足以令人留連。

  • 4 # 文字的二三事

    《山居秋暝》的作者是唐代詩人王維,此詩透過寫秋季雨後初晴時如畫的山間景色,不僅將一幅清新秀麗的山水畫展現在讀者面前,其中也賦予了詩人的美好願景:政通人和。

    《山居秋暝》的全詩如下:

    空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。

    詩的大意是:

    空寂的山野雨剛剛停,傍晚時清涼的秋意襲來。明亮的月光撒向松樹林,清澈的泉水流淌在山石之上。竹林間傳出洗衣歸來的姑娘的歡聲笑語,蓮花叢中一隻漁船順流而下。任憑春天的花草早已消散,我也自願居住在此。

    詩意賞析:

    “空山新雨後,天氣晚來秋。” “空山”:空蕩的山,人跡稀少;“新雨後“:剛下過雨。剛下過雨的空山,傍晚時被秋色籠罩。

    “明月松間照,清泉石上流。” 雨後初霽,天色已晚,月亮升起,明亮的月光照向山中的松樹林,清澈的泉水流經山石之上。松樹是高尚氣節的象徵,清泉是純潔清白的寫照。詩人作這首詩時正值隱居期間,這兩句詩中詩人以松樹和清泉自喻,暗示了不與混濁的官場同流合汙,並希望政治清明。

    “竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。” “浣女”:洗衣的女子。天色將晚,洗衣的女子歸來,竹林間傳來她們的笑聲;一隻漁船順流而下,水中的荷花隨著水波盪漾。這兩句詩描畫了一幅和諧安謐的日常生活景象。

    “隨意春芳歇,王孫自可留。” “王孫”指詩人自己。任憑春天的花草已經消散,“我”也自願居住在這裡。既然喧鬧的人世中無法實現詩人的願景,詩人便索性隱居在這裡,因為這裡有詩人所向往的景色和生活。

  • 5 # 小話詩詞

    誠邀:

    王維的《山居秋暝》這首詩,是一首非常有名的山水詩,詩人寄情于山水間,寄託自己高潔的情懷和追求。

    解題:

    這首詩的題目非常有特點,“山居秋暝”四個字可以分四層意思來理解,“山”字就是詩人隱居的終南山輞川一帶,“居”字就是指詩人的生活狀態,“秋”字點明季節,“暝(míng)”字點明時間,暝字的意思就是日落時分、黃昏時分。

    這四個字高度還原了王維寫詩的時間地點,可以說這四個字有四重奏的意味,要說最那一個字突出的話,我個人認為就是這個“暝”字。

    原詩如下:空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。賞析:

    一,“空山新雨後,天氣晚來秋”這兩句中的“空山”二字並不是說山裡面空蕩蕩的什麼也沒有,而是表達山的幽深靜謐、朦朦朧朧。

    王維用“空”字烘托出自己感受到的幽靜和空寂的感覺。因為山中居住的山民過著日出而作日落而息的生活,所以到了黃昏時分,山裡就顯得格外寂靜了,這是古代人的生活習慣,不像現在有這麼豐富的夜生活。剛下過一場秋雨的山中,格外的涼快,俗話說一場秋雨一場涼,這兩句是寫自然景色、點明時間詩句。

    二,“明月松間照,清泉石上流”這兩句特別有詩情畫意的美感,可以設想,詩人王維此時並沒有睡下,而是藉著皎潔的月光來到了外面,來細細感受這夜晚的美好,聽著涓涓泉水發出的潺潺的聲音。這畫面幾乎讓人陶醉在這美好的夜色中,也能看出來詩人多麼熱愛生活,熱愛自然。

    王維的這兩句詩色彩層次豐富,穿過鬆林的皎潔的月光,松林的幽深靜謐,石灘的清淺,涓涓細流的潺潺溪水聲,王維不就是在聽一首“月光曲”嗎?

    三,“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”這兩句充滿了動態的節奏感,而且非常有韻味,詩人王維聽到了竹林中的喧鬧聲才知道了浣女的歸來,看到了蓮葉的擺動才看到了漁舟的靠近。浣女們的喧鬧聲在這幽深靜謐的山中,顯得是多麼快樂,她們的歡聲笑語把詩人從“月光曲”的回味中帶了出來,她們熱烈的情緒感染了詩人,讓詩人更進一步去體驗這山中的美好景象。

    他看到了徐徐靠近岸邊的漁舟,看到了款款擺動的蓮葉。這是一個多麼美妙的時刻,多麼詩情畫意的“山居秋暝”畫卷,這是人與自然和諧相處的場景。

    四,“隨意春芳歇,王孫自可留”這兩句是詩人寄情于山水間,寄託自己高潔的情懷和追求的真情表露。其實有必要解釋一下這兩句的出處,屈原《楚辭·招隱士》中有“王孫兮歸來,山中兮不可以久留”,詩人王維匠心獨運,反其意而用屈原的話句,這是非常巧妙的。

    王維的言下之意是說盡管山中春日的芳華已經落盡,但是這山中晚上的秋景也是很美麗的,人們可以留在山中,盡情地欣賞這山中的秋景,欣賞這“山居秋暝”畫卷,也表達了詩人有歸隱秋山的願望,這是自己高潔的情懷和追求。

    總結:

    王維的這首詩透過對山水、明月、松林、清泉、浣女等景物和人物的描繪,表達了熱愛自然、熱愛生活的情感,也是詩人對無憂無慮、無拘無束生活的嚮往,詩情畫意,耐人尋味。

  • 6 # 桃之夭夭老牛

    《山居秋暝》是王維在輞川隱居時寫的一首山水詩,是王維山水詩的代表作之一,這首詩整體鑑賞很多詩友都說了,不再重複,有幾點要突出說一下。

    一,關於”空”,首聯第一個字就是空。王維詩中有很多空,就是這一個字使他獲得詩佛的稱號。

    “空山不見人,但聞人語響”,“人閒桂花落,夜靜春山空”,“薄暮空潭曲,安禪製毒龍”,“積雨空林煙火遲”,“世中遙望空雲山”。這些詩中的“空”是空曠寂靜之意,表達了詩人與世無爭安然隱居的心境。

    “自顧無長策,空知返舊林。”“獨坐悲雙鬢,空堂欲二更。”“緣合妄相有,性空無所親。”“欲問義心義,遙知空病空。”這裡的“空”是詩人對禪的理解與追求。王維在仕途失敗以後,力求從佛家“空觀”中汲取精神力量,並以此作為世界觀中的主導意向,指導他觀察塵世中一切現象,處理一切問題。即是“色即是空,空即是色”。

    還有一個可以說的是畫面感,王維的詩畫都是著名的,而且“詩中有畫,畫中有詩”。

    頷聯天色已晚,明月當空,青松如蓋,山泉清冽,瀉于山石之上,有如一條潔白無瑕的素練,在月光下閃閃發光,是一幅自然風光的山水畫。

    頸聯中詩人先寫“竹喧”再寫“蓮動”,因為浣女隱在竹林之中,漁舟被蓮葉遮蔽,起初未見,等到聽到竹林喧聲,看到蓮葉紛披,才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感,更富有詩意。天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠,那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下,在這翠竹青蓮之中,生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這和諧美好的生活圖景,反映了詩人希望過閒適無憂無慮呃生活的嚮往。

    詩的中間兩聯同是寫景,而各有側重。頷聯側重寫景,以景物歌頌大自然;頸聯側重寫人,以人和來反映作者的志向。同時,二者又互為補充,泉水、青松、翠竹、青蓮,可以說都是詩人高尚情操的寫照,都是詩人理想境界的環境烘托。

      這首詩是以自然美來烘托人物美,人格美,歌頌社會上的積極光明。詩人透過對山水的描繪表達嚮往光明的高尚人格,含蘊豐富,耐人尋味。

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