華人進入現代數學領域的時候，這個領域基本建設好了，剩下的都是修修補補的工作，所以一般人看得到的數學大師，基本都是老外。

看了這麼多回答，偶有幾個理性的回答。首先題主的結論問題不大，頂尖的數學家西方 遠超中國甚至亞洲人，那些用技術性的數學去對比戰略性的數學，簡直就是侮辱了數學這兩個字。

至於為什麼會出現這種情況，這個和社會結構有極大的關係。就如同一家人，小孩子不許去問大人的事那樣，你還指望小孩子突然能替代大人去當家做主？只有引導小孩健康成長，才有可能青出於藍而勝於藍。尊師重德，這只是道德要求，卻有束縛自然科學發展的副作用，當然老師為老不尊，倚老賣老更是毒瘤。

要是有點兒基本的生存的尊嚴和權利，任何人都巴不得把自己的見識或者一丁點知識，都分享出去，這正是科學研究的樂趣以及目的，然而現實的殘酷，剝奪了這一切。

當年為國付出巨大的犧牲，換來卻是悲慘的命運，遭到核輻射的人可能為人處事的能力差了很多。那些有權勢的人可惹不起，否則你可能永世不得翻身，最後會死的死得很慘。我的甲狀腺結節是越來越嚴重。

現在歷史虛無主義盛行。比如有的問題當沒有人解決的時候，大量的文獻甚至權威的國際學術會議都說沒有解決。當某個不知名的沒有關係圈的人解決了之後，公開的剽竊搶劫層出不窮，再也沒有人提這個問題曾經沒有解決了。一切都那麼的公開，那麼的自然，沒有任何人提出異議，最後這個解決問題的人還被他們徹底消滅掉。如此以來，誰還當那種冤大頭。

實際上，清軍渡過長江的時候，清朝的水軍實力極差，馬士英調集超過20萬福建的軍民防守長江，並任命他的妹夫負責長江防衛，清軍與福建水師進行過幾次水戰，都是南明軍隊獲得勝利，於是慶功會和朝廷的重賞紛至而來，但出人意料的清軍忽然沒有預警的情況下順利渡過了長江。

透過明末清初的古籍，可以知道，清兵之所以能夠那麼順利的渡過長江，其實是馬士英造成。從這個案例可以看出，如果對侵犯他人智慧財產權越來越鼓勵，這將從根本上扼殺知識創新，從歷史上看，以史為鑑，眾所周知，就在清兵渡過長江後不久，多爾袞下達了全民剃髮令，但清兵是如何渡過長江的？根據明朝史書《明季南略》和《南渡錄》的記載，渡江當日，清兵聲東擊西。從七里港趁著大霧渡過了長江，渡到一大半的時候，南明軍隊才發現清兵，隊形大亂，清兵趁機渡過長江。乍一看似乎是大霧惹的禍，可謂天不助大明。仔細一想，其實很有問題，長江大霧是經常有的現象，真正的原因是“七里港警報寂然”，就是偵察兵都被打怕了關怕了，原來在幾天前就在七里港，馬士英把前來報警的偵察兵抓起來捆起來，痛打一頓；重賞那些吹牛逼的，使得沒有人再敢來報警，於是七里港從此無人報警，上演了一出真實版的花剌子模信使故事，這使得南明政權從此成了瞎子和聾子，真是害人不淺。中國歷史上，有很多靠著長江天險守住了半壁江山的政權，實在是太多了。沒有哪一個崩潰的如此的快，難道，東晉和南宋的時候，上百年都難得遇一次大霧?馬士英在七里港上演的，才是真正的花剌子模信使故事，比傳說中的真實多了。

怎麼還有人想信黃種人智商最高? 若真是這樣, 亞洲也不至於只有日本趕上了西方。小編也畢業與中國最好的大學之一, 又到北美唸了博士, 倒是一直納悶為什麼亞洲人除日本之外就是趕不上西方國家, 以每年諾獎和數學菲爾茨獎為例。單就智力而言, 在一流美國學校, 坐在同一課堂裡, 你就會體會到哈佛的丘成桐(僅有的二個菲爾茨獎華人)所說: 就是考試成績最好的, 也通常不是華人。這與中國過去的落後沒什麼關係。

其他不談，數學被碾壓不知道你是從哪裡得出來的結論？就簡單比較世界奧數比賽一直都是中國和美國各領風騷的。更別說特麼美國代表隊幾乎全亞裔好嗎？兄弟補補腦子吧

先問是不是，再問為什麼。

就華人和日本人而言，個人覺得思維中存在機械、教條等問題，而且相比西方人缺少幽默感。(幽默是智慧的體現)

具體到數學能力，還是那句話，智商高不代表在任何問題上都聰明。

黃種人智商最高不要太當真。

白人的數學沒有想象那麼好。

中國在數學和計算機領域的論文數量世界第一。

中國學生的數學成績世界最好。

中國的碩士和博士數量世界最多。

只是我們的科技人才名氣不如白人大。

白人科技人才名氣大不代表能力強大。

名氣是虛的，能力是實的。

中國的科技創新速度是世界最快的。

智商最不最高有沒有沒有得到廣泛認同，不太確定；但中國的數學發展並不落後，甚至一度領先世界；落後那是斷片沒接上的事，這是智商之外的因素，導致的。

中國在古代數學成就可不低；在西周時代就有《易經》、《山海經》、《河圖》、《洛書》、《周髀算經》等著作；現在一些著作都很難理解；比如《周髀算經》，就是數學著作，裡面有大量的天文知識和數學知識；我們今天看到的西漢成書的，但它是西漢之前的著作。犬戎攻進西周的鎬京，儲存在鎬京的《周髀算經》原著，一把火被犬戎燒了。後來的《周髀算經》是對殘片的整理和後來學者根據自己的理解編成的，這就造成了，今天的《周髀算經》跟原著存在很大偏差；比如《周髀算經》已經給出了測量地球周長和地球與太陽的距離的方法。可是現在的《周髀算經》裡面面記載的方法得出的結果差了十倍。所以據此推斷，後來整理《周髀算經》的人，把單位搞錯了；《周髀算經》裡面說：“四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里。”今天我們測得的地球南北直徑約12631公里（也就是25262裡），赤道上的直徑12756公里（也就是25512裡），這與《周髀算經》裡的記載非常接近。可裡面計算地球周長卻是81萬里，縮小是被就是八萬一千裡，今天我們測得的赤道周長40076公里（80152裡），南北周長39900公里（79800裡）；這麼看無論是赤道周長、還是南北極周長，《周髀算經》裡面的記載縮小十倍，非常接近今天測的結果，認為是學者把“裡”搞成了“公里”。

再有西周時代，就已經知道地球是圓的了；天圓地方的說法就是源自《周髀算經》，只是這被後來的學者給錯誤的演化成：天如鍋蓋，地如棋盤這樣的說法；這種說法其實還是非天文學家搞出來，科學家們可沒這麼搞，反而形成的共識：地球是圓的，而且一直在自轉；東漢的張衡也是就此提出了“渾天說”製作了渾天儀；這成為以後各朝代觀測天文的重要工具；“天圓”是認為天球跟地球是個同心圓；而“地方”是將某個位置投影到一個平面上。今天的地圖就是這麼製作的。

今天天文學研究領域有三大座標系：古希臘的黃道座標系，阿拉伯的地平座標系還有中國的赤道座標系；黃道座標系其實是假設在地球不動的基礎上。而赤道座標系則無需假設，西周已經知道地球在自轉。

《周髀算經》也給出了勾股定理，認為直角三角形直角邊平方和等於斜邊平方和，還給出了證明過程；這比西方的畢達哥拉斯早了數百年呢。

《周髀算經》還給出了二進位制、十進位制、射影幾何、割圓術等內容；只是只有殘片傳世，我們也無法一一考證。但我們知道了他們的存在。

犬戎、春秋戰國的戰爭的破壞，中國的數學研究回到了起點；經歷了200多年，也就是東漢時期，才出現了《九章算術》這樣的數學著作，但更多的是應用數學。

又經歷了200多年，魏晉時期的數學家劉徽進一步發展了《九章算術》，對裡面的內容進行了抽象化總結，建立起了一套從具體到定理的數學理論。

隨後的南北朝的祖沖之更是把圓周率精確到小數點後第七位；直到16世紀的阿拉伯科學家才打破這個記錄。祖沖之還著有《綴數》，這更抽象，裡面對立體幾何和三次方程求解問題，都做了詳細說明。

祖沖之

南北朝後，數學發展再次中斷；隋唐都把祖沖之的《綴數》列為官方教材，但是沒人講授，能看懂其中內容的人太少；後來就失傳了；今天我們想看《綴數》的內容，需要在其他著作裡扒拉點。唐朝雖然經濟繁榮，可是沒出現什麼大數學家和著名的數學著作；因為基礎數學理論研究這東西，一旦中斷，再接起來很難。

一直過了600年，中國的數學研究才有了新的起色；時間到了南宋末年，秦九韶和朱世傑等數學家，提出了多元高次方程組的求解方法，並證明了射影定理等。

接著到了元朝再次中斷，元朝有一位天文學家郭守敬，主要造詣在天文學，在數學上沒什麼建樹；甚至元朝的數學水平，倒退到初中水平。許多數學著作，只是用來直到商業活動的。

明朝建立後，數學研究不僅需要從頭開始，宋朝以前的數學著作幾乎沒人搞得懂，數學家們只能搞些簡單、實用的口訣、技巧之類的東西傳播數學知識；以前的那些基礎數學理論研究，被長期束之高閣，一直等到明朝末年西方數學傳入中國。

也就在這個時候，西方數學大踏步向前發展，而我們的數學朝實用的方向發展。

數學是科學之祖，但中國的王朝更迭，戰亂不斷，還有輕視基礎數學研究，只是重視農業，最終，我們數學研究中斷，被西方趕超。而這個落後，影響至今天。

因為數學“無用”。

黃種人，特別是中華文化圈影響下的國家，基本都早早完成了社會“去貴族化”，和西方封建貴族制度一直保留到近現代不同，中華文化圈自從唐代開科舉以來，就已經擊碎了貴族的血緣壁壘，於是也導致了中國，以及複製中國文化制度的周邊國家，知識分子都講究學以致用，學習知識，鑽研文化的目的都是有用，可以直接用於民生，管理，軍事等等。對於那些無法直接應有的學科，都缺乏重視。

中國歷史上的知名數學家，大多是在魏晉南北朝之前的貴族望族子弟，他們才有閒心，有時間去研究這些“沒用”的學科，因為他們沒有那麼迫切的應有需求。

西方國家恰恰相反，直到近現代資本主義革命，西方一直是貴族統治的，貴族也基本壟斷了教育和知識。同樣，他們的社會地位和統治是基於血緣，所以並沒有那麼迫切的應有知識的動力。

這種政治體系的不同也導致了雙方對於知識教育的體系完全不一樣。後世也在兩條不同的道路上越走越遠。

中國到現在，對於非應用型的純粹基礎研究依然不夠重視，也缺乏建樹。但是同樣的，西方在如何把既有學科進行大規模多樣化應有方面也和我們完全不是一個等級的，他們極端感慨華人怎麼就能不可思議地將一些原本高精尖的技術迅速白菜化，然後莫名其妙地就鋪開應有了，老百姓也會勇於嘗試，而不是像西方人那樣，大規模懷疑，抵制新技術。這在他們看來簡直不可理解。

尺有所短，寸有所長，曾經有人說，亞里士多德為代表的文明，從一開端就在研究人與物的關係，於是他們誕生了後來的數學，幾何，以及衍生的物理化學。釋迦牟尼為代表的文明，從一開始就在研究人與神的關係，於是誕生了佛教，印度教等一系列同樣複雜燦爛的宗教文化。而孔孟老莊，諸子百家為代表的中華文明，從一開始就在研究人與人的關係，於是才但是了中華文化圈這種獨特的，西方理論根本無法套用的歷史，政治和哲學體系。

華人研究的是人，一切學科，最終目的都是作用到人，才是有用的。西方研究的是物，哪怕是研究人，也要分解到各種基本物質，才是目的。這種區別之下，無法直接作用到人身上的數學研究，就被我們忽視了。