文天祥臨死前想投降元朝……你先別問忽必烈為什麼不同意，你先給我說說，文天祥臨死前想投降元朝，這句話的出處？

真的是什麼都敢說，文天祥保全是士大夫的忠君愛國！你黑得這樣說，看下陸游子孫絕食，山河奄有中華地，日月重開大宋天！

胡說八道，文天祥本就想捨身取義，成全自已理想，他的詩作中人生自古誰無死，留取丹心照汗青，留傳至今就是捨身取義之證。

提問的人，真是有思想有內涵！

這樣的提問，是良知的泯滅？還是道德的淪喪？還是藥物的失效？

請繼續關注樓主，開啟無知世界的大門！

提問的是問題吧 你這個心裡得多麼陰暗呀 文天祥是元明清包括民國現在統治者階層和士大夫階層的偶像 你這個變態

文山先生曾經投降過嗎？而且求他歸順已久的忽必烈還拒絕了？這真是奇談怪論呀！現在有很多標新立異的學說為了出名而詆譭民族英雄，甚至提出什麼岳飛不算民族英雄，文天祥怕死，五胡亂華夏其實是少數民族南下？叫獸和磚家們真是閒的難受了，不怕被罵呀？

我可以非常負責的說，文山先生從來沒有投降過，他是民族英雄，是中華民族的脊樑。他可能打仗不在行，但是氣節可嘉。是儒家濟世安民，修身、齊家、治國、平天下的思想範例。你可以說，他還是失敗了呀。對，沒錯！我們不能否認這一點。文山先生是當時有名的風流文士，但是為了國家，即使毫無勝算，他還是決定抗爭到底。他變賣了家產，組織義軍抗元。最終的結局其實誰都可以想象，這是以卵擊石的行為。他以一介書生之身，面對的是當時縱橫天下，無人能擋的蒙古騎兵！有人笑了，這不是傻嗎？彆著急，後面更傻！文山先生被擒之後，表現得威武不能屈，富貴不能淫，連忽必烈都被他的品格征服了。忽必烈曾親自去天牢看望文山先生，許丞相之位，勸他歸降。但文山先生別無他言，所求者，一死而已！你還笑得出來嗎？這不是傻，這是理想，是信念，是儒家精神的具體表現！所謂“明知不可為而為之，雖百死，其猶未悔者，乃真丈夫是也！”這種家國情懷不是誰都有的，幾千年也出不來幾個文山先生！所以文山先生生的光榮，死的偉大。文山先生一生光明磊落，從沒有背叛過國家！

首先，假如文山先生真的怕死，那他當初為什麼要組織義軍呢？這不是死定了的事情嗎？

其次，還主動上表忽必烈自己想當道士免死。這腦子壞了吧？即便真的想活命，在那個時代的文人也會說的很隱晦，或者親口說，不留證據。留下證據幹嘛呢？等著被自己的同胞罵？

其實這些磚家們之所以會無端揣測、醜化民族英雄，根本上講是因為他們自己沒有這種氣節，所以由己推人，想到別人也應該沒有。假如別人真有這麼辦？那他們會覺得為什麼他有我沒有？為什麼他這麼高大，我這麼猥瑣？不行，我得汙衊他，讓他也猥瑣！哎，這些人多提高自己的素質吧！

文天祥就是中國俠義化身的典範，

用錢用官用命用親人來交換投降都不行，忽必烈親自歡降也不行，哪怕宋恭帝來做文天祥的工作，對他來說也只有四個字：乞回聖駕，面對下獄之後的艱難生活，文天祥仍然能夠保持自己態度，而且時間越長越不退縮，只有一個信念要清正的死也不要苟且的活，

不過，在生命的盡頭，文天祥終以耀眼的光輝實現了淋漓盡致的解脫，實現了儒家士大夫的道德理想。他為自己也為趙宋王朝的歷史，添抹了最後一筆亮色。正如其絕命詞所云：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！”

事實上，文天祥自1278年在鎮江被俘，到1283年英勇就義，這五年中，忽必烈就沒有停止過對文天祥的勸降，甚至許以丞相之位，但直到就義那一刻，文天祥也沒有動過一絲投降元朝的念頭！因此，問題中的說法，其實就存在錯誤，忽必烈十分欣賞文天祥，如果文天祥能夠投降，忽必烈必定會高興的跳起來，又怎會不允？

作為南宋末年宋廷的重要支柱性人物，文天祥與陸秀夫，張世傑並稱為“宋末三傑”，是中國歷史上忠君愛國的代表，是名揚千古的民族英雄！

自文天祥被俘之後，其想的最多的就是以死報國，而並非是個人的榮華富貴，如果文天祥真的要投降，又怎會有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨！元將張弘範曾力勸文天祥投降元朝，但文天祥卻說:“國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生呢？”

忽必烈惜其才，不忍心殺之，遂多次派人好言相勸，並許之高官厚祿，到文天祥並不為所動，身為宋臣，文天祥為宋廷忠心耿耿，最後也以身殉國。

成仁取義，便是自死之後，可算是問心無愧了！

蒙元代宋，正是因為有了文天祥，陸秀夫，張世傑及崖山十萬軍民的誓死追隨，才顯得格外悲壯！文天祥就義時，年僅47歲，留取丹心照汗青，這樣的忠義之士，怎不讓人感到可悲可敬！

顛倒黑白，文天祥英雄氣概！他被送到京師，路上八天絕食。在燕三年，終不屈服。

他說的最接近忽必烈的一句話是“國家滅亡，我當殉國。如蒙釋放，能夠以平民身份歸鄉里，今後以方外身份充顧問是可以的，但如果讓我做官，絕對不行。

勸降的人甚至設想過讓他去做道士，但也沒有結果。

張弘範說“國家已亡，丞相的忠孝已經盡到了……文天祥說“國亡不能拯救，做臣子的死有餘罪，難道還敢偷生嗎？

宋儒學在士大夫中的第一反應就是“氣節”，文天祥死時還寫了“讀聖賢書，所學何事，從今以後，問心無愧！”。元朝官員問他“你還有什麼請求？”。文天祥說“一死足矣……

不知道提問者從哪聽到的謠言，侮辱士大夫階層，簡直有點卑鄙。

【圖文.羌人山裡漢】

如此荒謬、子虛烏有的問題，山民更不知題主意欲何為?所提之問，真乃千古奇談，不知是道聽途說還是有意為之??

文天祥，字履善，自號文山。我南宋末政治家、文學家，愛國詩人、抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱“宋末三傑”的民族英雄。

凡我華夏兒女，誰不識愛國詩人文天祥?一首《過零丁洋》以詩明志，凡讀之無不為之動容、無不痛心疾首和悲嘆?

從率軍勤王、苦戰東南、江西抗元到戰敗被俘，文山一生以匡扶宋室為己任，時刻心繫天下百姓，直到從容就義時，年47歲。

他用自己的生命維護了國家的尊嚴，他用人格聳立起一座儒家精神的歷史豐碑，這種崇高的氣節，早已成為中華民族性格的象徵。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這樣一位中華民族史上最有氣節的文臣，一位視死如歸，高風亮節，捨生取義民族英雄。居然有人昧著良心前來質疑。

山民將所有有關宋朝始末記載文獻翻遍，均未見有關民族英雄、愛國詩人文山投降元朝隻字片語。

既如此，何來投降一說???

而當下，一些文化漢奸、教育漢奸，崇洋媚外之輩，不負責任的詆譭、貶低、質疑民族英雄霍去病、文天祥、岳飛等的功績，甚至還有人不淺餘力為秦檜、汪精衛等民族毒瘤伸辯，妄想推翻歷史定論。

這些昧著良心，如此煞費苦心，標新立異，難道就不怕千夫所指，罵你良知泯滅，數典忘祖嗎???

山民奉勸某些人：言論自由，不是隨意瞎說亂叫，不要仗著看過幾本小人書，聽過幾句所謂磚家論調，就敢大肆詆譭民族英雄，這不是你有學問，而是你的無知。

民族英雄，不容誰，任意踐踏!