“嚮往自由不喜歡被世俗捆綁只活在當下怎麼喜歡怎麼來。不管未來怎樣？”

你以為你是三歲的小孩子呢？一點責任心都沒有！三歲小孩出個門還得大人跟著、家長同意。

一個成年人，首先是國家公民，其次是社會成員，最後是家庭的一員。

蝴蝶效應裡怎麼講的？一隻蝴蝶扇扇翅膀，隔著大西洋還有山呼海嘯的反應呢。

一個人，從出生伊始，就不是孤立的活在這個世界上的。他的思想意識行為，既受國家法律法規制約，又受社會道德規範的約束，還有應盡的家庭責任和義務。他不可能隨心所欲，肆無忌憚想怎麼做就怎麼做。

真正的自由，是做一個積極的、對社會有用的人。在其個人價值和社會價值都得到充分的發揮實現之後，再享受休閒和放鬆。一張一弛，文武之道。適當的休息，才會更有效率的工作。任性的活著，也就是說說而已，你可別當真了哦！

筆者曾經這樣渡過七年的光陰，旅行旅居，雲南新疆西藏我都長期旅居過。自由的代價是極大的，要是你是經濟完全獨立，不準備結婚賣房等現實的問題，可以的。要是你想要回到這鋼筋混凝土鑄就的籠子，你的為自己的技能做提升，讓自己一直在增值。自由不代表無限度的自在，最大的自由是讓身邊的人都過得舒服。

誰不向往自由？

誰願意被世俗捆綁？

每個人當然都“只活在當下”！

每個人都想要“怎麼喜歡怎麼來”！

但是，你不可能“不管未來怎樣”！

你絕對不會願意，為了當下的自由而透支明天、透支整個未來的自由——如果真的這樣，那隻能說，你的衝動、你的莽撞，將毀了自己的未來。

從你是作為一個“社會”的人來說，你不可能脫離其他人、也不可能脫離社會環境自然環境而生活著。整個社會是有其運作的規則的——這是經過無數的實踐，而得出來的大家公認的“世俗”，每個人都要遵守這些規則，也只有這樣，整個社會才能繼續運轉。否則，你必將被拋棄、被驅逐。

比如，你不能為了自己的自由去幹擾別人的自由；你可以對有些風俗習慣反感，你可以不隨俗——這是你的自由，但你不能因此而去阻止別人隨俗。

社會的進步，是蜿蜒曲折、盤旋上升的，每次前進一步，都是無數人的努力，甚至付出生命的代價。有些世俗習慣固然落後，有些就是封建迷信——但那也是他人的自由，你不能因為你不喜歡就消滅他！嘿嘿！

每一個人，都不是孤立的活在這個世界上的。其語言和行為，既受國家法律法規保護，也受其制約；同時，必須受社會道德規範的約束。每個人，還有應盡的家庭責任和義務，當然也享有一定的權利。有些事情，有些時候，無關緊要的，無關大局的，他可以隨心所欲；但原則問題，法律的底線，不容侵犯，你不可能肆無忌憚，想怎麼做就怎麼做。否則，你就沒有什麼所謂的未來了！

真正的自由，一定是在國家法律法規和社會道德規範所允許的範圍之內實現的。你所說的“不管未來怎樣”是永遠不可能的！而美國式的“美國利益”至上之類的“怎麼喜歡怎麼來”，顯然是一種霸權霸道思想，唯我獨尊，捨我其誰，恰恰是封建帝王貪圖享樂為所欲為的思想體現吧！哈哈！

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

東晉名仕陶淵明是多麼不羈瀟灑，悠然自得。但作為官宦之後的他，殊不知也並沒有做到真正的自由。回顧他的一生，也不乏有為衣食住行，為父母妻兒牽掛的不得已的重歸宦海。更何況我等俗輩，來時不能孑然一生，去時也不能瞭然無事。

題主嚮往自由，活在當下，喜歡怎樣就怎樣。未知您是精神上還是物質上做到了。而對於我，兩者皆做不到。

1. 因為我有所期盼，必須奮力前行，不能自由隨意。

每天起床，叫醒你的不是鬧鐘，而是夢想。從我記事起，不管何時，自己內心總有一個小目標，雖不能說每天都在為之努力，但一直在努力前進。如果我去追尋純粹的自由，那我還讀書，幹什麼？在高考的獨木橋上撞的頭破血流。那我還上班，幹什麼？在做好業績的路上處處碰壁。這一切都是我有期待。期待我的學歷，期待我的工作，期待我的一生能否成功，所以我不能自由隨意的去做一些事情。

2. 因為我有所牽掛，必須竭盡所能，不能置之不理。

這點更好理解，因為我們有父母，有妻兒，有朋友，有領導……我們每天要吃飯，要睡覺，要娛樂……比比皆是，都需要我們在某一個屋簷下，不自由的努力的去掙。因為停了手就停了口，沒有我們拼命的工作，哪裡有父母的樂享晚年，哪裡有孩子的優質教育，哪裡有和朋友一起的把酒言歡？

當你在外面瀟灑自在時，你突然想到孩子的奶粉錢沒了，父母的養老錢沒了，自己的醫療存續也沒了……你還能自由自在嗎？

不光是金錢，我的牽掛也需要我很多的時間精力去呵護和保護。

3. 因為我有所畏懼，必須謹言慎行，不能肆意妄為。

同時，我們必須有敬畏之心，凡事不能隨意妄為，這樣我們短暫的自由，無論身心，才能得到保障。

所以說，沒有純粹的“自由”，只有合法合理合情的快樂，而我們都在為之努力前行。

上蒼以慈悲為懷接納芸芸眾生，而眾生卻在點滴去摧殘！豈不知，掘了山峰，開闊眼界，卻給自己製造了懸崖，一不留神，跌入深淵！人，很多時候，在自己書寫的故事中，成了悲者！幻想著，渴望著，那最後的稻草！不是每個故事都是永恆傳說，不是每個故事都是千古佳話！或許世界本來如此，只是有時候希望太多，太多故事，太多情感，寄託童話！故事中的明天，永遠抵不上現實中的陰雨連綿！提筆寫序，早已註定結局，而我們的夢成為故事中的插曲。千卷萬書就這樣真實演繹現實匆匆而過，某天醒悟，嘆息，這不是我想要的結果！然而，右手在也無力握筆，於是將一切書卷置於火爐，隨著火焰燃燒自我！故事終結，人生至終，那句話：沒有人知道你的故事，沒有人在回憶你的傳說，因為每個人每天都在書寫自己的故事，唯一能夠證明你的，那就是墓碑上的名字，證明這個世界你曾經來過！屬於你的故事隨著時間，慢慢消失在歲月長河！

新的一天，故意曲折，但是依然要走下去，不在乎結局，只在意段落的插曲！！

好電影和好茶一樣，是在和自己對話。

得到，失去，失去，得到，都是生命的饋贈，

懂得的人懂得，

《Irrational man》放下對道德好壞對錯的評判，就會放下扁平的評判。故事和人都會立體起來。

當我們說放下好壞或者是道德層面的評判，並不是說我們就混淆是非，不說好是好，不說壞是壞，不是說我們就要做不道德之事。放下的某一個層面的評判，放下一些東西后，你能夠更自由，你知道是出於什麼目的。最終還是會選擇，選擇去做一個好人，做一個善良的人，但是裡頭多了一些自由的東西在裡面。

《美麗人生》納粹集中營裡對人生的完美選擇。那種自由也在於當你能夠真正地，覺得自己是自由你在選擇，那種自由有多大程度先不去討論。當知道自己在自由地去選擇，而不是被一種集體無意識或者一種東西推到向前走的時候，那種選擇的後果自己往往非常願意去承擔，因為你知道它是你清楚地做出的你選擇。自己所選擇的，結果不一定是好，但是即使是壞自己會勇敢的去承擔，因為那個過程自己非常的清楚，我覺得這一切都是很有意義和價值的。

把人生故事放進時間的長度，把它放平，寬度深度都能夠給它一些空間，自己的人生會更寬廣。我以前也很明顯的感受，只想做現在想做的事情，或者是一瞬間，想做什麼事，激情澎湃，一下子就，炎消雲散了。但是人生像這種節點，各種不同的節點，某些瞬間，他都是漫漫人生當中的一小段，一段一段的演唱，他才會構成自己的人生，整個那種飽滿度，這才是有趣的。

人生真諦，所有的過程都是饋贈，等你品味完那些饋贈以後才是你的人生，執著於某一點，沒有去品味哪一段或者是排斥某一段，其實都是一種遺憾，如果很早能夠明白這些道理，人生肯定會更豐富。

我想那些享受孤獨的人，並不是說，就一個人，待著什麼都不做。只是可能他們可以欣賞音樂，可以看電影，可以閱讀，或者是可以泡茶，也可以什麼都不做。而每一種狀態或者是寫作，他們都很好的在跟自己和孤獨相處，在跟偉大的靈魂對話。

自足，會讓人對他人有愛而沒有要求。

嚮往自由，不喜歡被世俗捆綁都沒毛病，但是不管未來怎樣就不成了。

活著就是有奔頭有目標，不管未來怎樣豈不是很迷茫沒有方向嗎？前半句感覺到你的生活狀態是自由奔放，後半句反倒有點得過且過的意思。

加油哦！愛生活惜自由創造未來！

不知道你說的自由是個怎樣的自由？

自由是有限定的。不能為所欲為。不能以你的自由，侵犯它人的權利，損害公德。

自由是相對的。沒有絕對的自由。不知道你是如何理解的。

想要說出這句話，你得先熬，先被捆綁，先被束縛，等你熬到了年齡，沒有老人要孝敬，沒有小孩要撫養，沒有伴侶要照顧，可以了，你自由了。

活在當下，是對自己最好的交代，該吃吃該喝喝，敢愛敢恨，脫離世俗，形成自己的境界，這才活出自己，強大的自己!

我也是個嚮往自由不喜歡被世俗捆綁的人，更多的是注重當下的生活和感受。我認為這是一件比較舒服的狀態，如果在乎世俗的眼光，太過於被“世俗認為什麼階段該做什麼樣的事，怎樣的人要活得怎樣的成功才是最好的”的這個圈圈給套住了，人會活的很累的。世俗的眼光是大多數人會陷進去的，但是這並不代表我們真的需要按照世俗的眼光去活著，我們也可以追隨自己的內心，活在當下，做自己喜歡的事情，不為未來所困，不給自己太大的壓力。