這份書單的基本原則：
①某寶可以輕鬆買到的。
②相同型別結構的書，只推薦一本。
④目標受眾的最低標準是對哲學（西方哲學）有最起碼的認識，如果之前並未接觸過哲學，建議從《做哲學 88個思想實驗中的哲學導論》開始。
⑤書單中並未提及中國倫理學的內容，這並非是我的專長，並且我對中國道德哲學持懷疑論態度。
⑥最後的專業書單，本著儘量新的原則，因此忽略了一些老的、但很好的著作。（比如政治哲學領域何懷宏老師等的著作）
⑦為了保證質量，這裡是我讀過或正在讀的書，或許有更好的書籍，但本著負責的態度，只要我沒讀，我就不推薦。
學前教育階段：
入門倫理學，可以先從一些趣味讀物入手，這些書最大的好處在於，它們有助於幫助讀者瞭解這一學科可能面對的問題。
1.
書名：《復仇者聯盟》與哲學
雖然書名是一本哲學導論，但實際上大多涉及的是復仇者們的倫理問題。當然不排除蹭熱度與過度解釋的嫌疑，有些橋段基本已經構成胡說八道了。不過無所謂，如果喜歡漫威英雄，這本書對於瞭解倫理學的基本理論，型別可以提供非常好的幫助。
2.
2.書名：《我們時代的倫理學》
把它定義為趣味讀物確實是委屈它了，作者在元倫理學領域頗有建樹的布萊克本，這本書的結構與程煉的《倫理學導論》很相似，以倫理學可能面對的一些挑戰開篇，而我覺得布萊克本處理的可能更為巧妙（缺點是過於簡單了）。書籍的後半部分里布萊克本關注了倫理學在實踐中的應用，透過一些生活中可能碰到的問題，引出了對於自由、平等、權利等概念的討論，並且完成了道德哲學與政治哲學的勾連。
3.書名：《開啟 周濂的100堂西方哲學課》
周濂是做政治哲學出身的，與其說這是一本西方哲學史，不如說它是一本西方政治哲學思想史，不得不佩服周濂的文筆，生動有趣也有料。政治哲學是倫理學中重要的一部分，然而由於政治哲學與道德哲學的面向問題並不相同，甚至思考方式也存在區別，因此很難看到一本導論性書籍中可以同時涉及這兩個方面。就通俗易懂的程度來說，當下市面上真的尚未發現比它更優秀的通識讀物了。
4.書名：《耶魯大學公開課 : 政治哲學》
這火紅火紅的封面設計，差點讓我覺得買到了盜版書。然而確實如許紀霖先生所言“耶魯學生是有福的，有學術大家以如此流暢、易懂的生動語言，道盡兩千年來西方哲學中的政治智慧。這個福分今天輪到了中國的讀者”。這本書深刻的說明了——學術也可以娓娓道來。
入門級：
如果對倫理學這門學科已經有了最初步的認識，就可以開始接觸教材性質的書籍，開始關注倫理學的具體理論，基本概念，以及對各種理論的證成與反駁。
1.書名：《自我、他人與道德——道德哲學導論》（上冊）
說實話，就我來看，目前國內我尚未發現比這本書更好的倫理學教材了。當然這本書是頗具爭議的——但這並不妨礙我們透過它學習倫理學的基本理論。徐向東的書一向是夾敘夾議型的，其中往往會鮮明的體現出他的立場，這對於初學者來說或許會顯得不太友好。因此，在入門階段，我只推薦閱讀這本書的上冊。徐老師是分析哲學出身，因此敘述難免冗長迴繞，這雖然不免有些枯燥，但對於基本理論的瞭解絕對是有所裨益的。而且，似乎徐老師注意到了分析風格的枯燥問題，所以加入了許多冷不丁的段子，雖然大多不好笑——但顯得很萌。總之，學習倫理學，這本書是繞不開的。
2.書名：《倫理學導論》
說實話對於 這本書 我不知道 該如何評價。它確實是一本很不錯的倫理學教材，程煉老師的敘述細緻，用心，且明確。但是他與徐向東老師的《道德哲學導論》僅僅是在下冊加入了自己的觀點不同，程煉老師的書幾乎在每一章，每一個觀點後面都加入了自己的議論與價值評判。這往往會帶來並不太好的閱讀體驗——通篇讀完，似乎只有一種正確的理論，一種正確的認識、然而瑕不掩瑜，我還是贊成這是一本優秀的倫理學教材。
3.書名：《倫理學與生活》
推薦這本書的 理由無他，僅僅是由於詳細。它的最大好處就是對於任何問題都給出了多方的觀點和理由。並且由專門的章節去解釋一些可能會面對的基本概念，語言簡明，理論不深，例項豐富。書籍用了很大比例去討論倫理學中需要面對的各種現實問題 ，如 墮胎、安樂死等等，這可以很容易的幫助讀者找到自己的研究方向。
4.書名：《當代元倫理學導論》
可能倫理學不同於形而上學、邏輯學等其他哲學子學科的一個重要特點就是，它有許多理解它的方式。前面的書籍都是透過對規範倫理理論的介紹入門倫理學的，這固然很好，但往往會顯得有些疏離。這會導致在閱讀的時候很難把握到一個主線，可以把不同的理論串聯起來。更多的會讓人感覺像在一個大市場中，聽著不同的道德哲學家吆喝自己的思想。
而這本書可以很好地彌補這個不足，雖然說倫理學被分為規範倫理學、元倫理學、應用倫理學三個板塊，但這三部分彼此間都並非是獨立的。在我看來，元倫理學對於理解倫理學學科的目的、所關心問題的本質，起著至關重要的作用。而且元倫理學領域的翻譯一向是重災區，但這本書完美的規避了這一難題，翻譯的很不錯。可以算是國內第一本真正意義上的元倫理學著作了。
5.書名：《西方倫理學史》
關於倫理學史，想了很久到底該推薦哪一本。國內宋希仁教授的《西方倫理思想史》、江暢教授的《西方德性思想史》（四卷本），國外的麥金泰爾教授的《倫理學簡史》等。就瞭解西方倫理思想史來說，都是很不錯的教材。然而考慮到立場問題，最終還是推薦了這一本。
理由是作者的研究領域是奧古斯丁和托馬斯•阿奎那的道德哲學，這也直接導致這本書相較於其他史類書籍對中世紀明顯採取了更多關注——這種關注甚至大過了對康德、穆勒的解讀。這雖然有失平衡，但對於中國讀者瞭解西方倫理思想的背景確是不可或缺的。在我看來，許多對於西方倫理學的理論的誤解大多來自於對西方宗教背景的默示甚至誤讀（這一點在馬克思主義理論中也是存在的），基於這種背景，這樣一本原始資料豐富、帶有偏倚性的書籍反而成了很好地選擇。不過不得不吐槽的是，這書的翻譯存在不少錯誤、古怪的地方。。。
6.書名：《政治哲學：問題與爭論》
我個人對這本書的評價相當高，是值得反覆閱讀的。它對於瞭解倫理學在當代的爭論、熱點有著不可替代的作用。主要內容是對政治哲學的基本問題進行了介紹，把政治哲學劃分成合法性、自由與美德、正義三個面向，分別梳理從古典到當代的思想脈絡。因此學理性和邏輯性顯得很強，作者的立場是明顯偏向於羅爾斯的，因此在介紹他的理論時也提供了一些謹慎的辯護。可以說是政治哲學入門教材中的上乘之作了。
7.書名：《實踐中的道德》
就入門階段來說，這本書沒有必要全讀，只需要讀他的導論部分就可以了。它對於應用倫理學作出了很不錯的接受，尤其是導論部分，對於道德哲學如何開始關心應用問題，給出了難得一見的完備解釋。至於其他部分關於具體問題的爭論，可以依照興趣閱讀。
8.書名：《科學的歷程》
我想在入門級書單的最後，推薦一般科學哲學的導讀性作品大概會顯得很奇怪。似乎就算要推薦，也應當將它放在入門以前。但在這裡，我的理由有二：第一，這本書雖然與倫理學毫不相干，但卻是瞭解倫理學的重要幫手。如果在未曾接觸到倫理學理論之前閱讀它，往往會無法對應，在瞭解了基本的倫理學史後，再來看自然哲學的發展，可以更有助於對倫理思想的理解。第二，為什麼說自然哲學對道德哲學有著無可比擬的重要性呢？因為西方的古典道德哲學（甚至包括部分現代道德哲學）都十分依賴於數學證明與物理學的思考方式去考慮問題，他們希望透過類似幾何證明的辦法——得出道德上無可辯駁的理由。因此，如果不瞭解自然哲學的發展，往往會覺得很多思想家的觀點顯得非常突兀（比如亞里士多德推崇的“沉思的幸福”就與他的宇宙觀密切相連）。
進階專修：
在對倫理學有了基礎的認識後，就可以開始接觸名著了。並且更好地是能夠從經典中找到自己的理論興趣，培養自己的方向。因此這裡只推薦一些研究倫理學不可避免的、最為重要的經典作品。當然可能因為我的視角問題，忽略了某些思想家——所以並不是說，除了這些思想外，別的就不重要了。哲學研究，從來沒有區分過所謂“重要人物”和“非重要人物”，能夠經受時間考驗的作品，都具有非比尋常的價值。所以對這分書單的恰當理解是：它僅僅能夠勾勒出倫理學經典的脈絡。PS：這裡我只推薦商務印書館版的，我有充足的理由相信，如果無法接觸、或者讀不懂外文原著。那麼商務的譯本仍然是最優秀的。
1.書名：《理想國》
這大約數少數經典著作裡不那麼枯燥的了，推薦理由不必多說。我想說的僅僅是，最好能把每個人的觀點與蘇格拉底的反駁整理下來，因為這對於理解亞里士多德的《政治學》大有幫助。
2.《尼各馬可倫理學》and《政治學》
倫理學裡的《聖經》，學術界有句檸檬語，叫做“言必稱古希臘。”在我看來，我挺樂意被這樣酸一下的，因為我實在不知道，如果繞過這兩本書，如何討論西方倫理學。當然，這兩本書是有閱讀難度的，我也相信大機率不會有人願意反覆讀。建議閱讀時自配註釋性書籍。
3.書名：《人性論》
躲不掉的這個書，不必多說。用一句我很偏愛的休謨的言論作為推薦語吧。To hate,to love,to think,to feel,to see;all this is nothing but to perceive.（恨也罷、愛也罷、思想、感覺、觀察也罷，都不過是一場領悟）。最後搭配《道德原則研究》食用，效果更佳
4.書名：《實踐理性批判》
呃。。。本書作為不說人話的書籍代表，很遺憾還是必須要讀一讀的。如果食用感覺不佳，建議從《道德形而上學奠基》入手（食用感覺良好的也要讀！）。如果連《道德形而上學奠基》都不行，那建議從《實用人類學》入手。如果這些都不行，建議買鄧老師的句讀——雖然有諸多指責，但是對於入門康德還是有幫助的。讀書應該抱有包容的心態，不讓偏見打擾自己。對於《句讀》，我認為恰當的理解是：它是一種可以接受的解讀——我們接受它，同時也追求更多的解讀。
ps：個人認為人大出版的註釋本也都很好。
5.書名：《功利主義》
對於功利主義，倒未必需要從邊沁開始，雖然他的思想即為重要。因為以休謨為代表的蘇格蘭啟蒙學派就已經產生了功利主義的傾向了。但是穆勒的書卻不能繞開，嗯。。。有種說法是穆勒已經背離了功利主義，也有說穆勒調和了功利主義中的一些固有缺陷。不管如何，這本書在倫理學研究上都具有重要的地位，往前可以看做是對直覺主義（穆勒尤其指明瞭康德）的清算，往後西季威克、摩爾的分析倫理學都從此出。另外，如果可以，對《論自由》也是必要的。
6.政治哲學三劍客：《利維坦》、《政府論》（上下）、《輪人類不平等的起源》+《社會契約論》
沒有什麼要說的，這是各大高校倫理學專業的必讀書目。僅此一條，請！不！要！忽視霍布斯和洛克的宗教背景。（商務印書館都有，就不貼圖了）
這份書單的基本原則：
①某寶可以輕鬆買到的。
②相同型別結構的書，只推薦一本。
④目標受眾的最低標準是對哲學（西方哲學）有最起碼的認識，如果之前並未接觸過哲學，建議從《做哲學 88個思想實驗中的哲學導論》開始。
⑤書單中並未提及中國倫理學的內容，這並非是我的專長，並且我對中國道德哲學持懷疑論態度。
⑥最後的專業書單，本著儘量新的原則，因此忽略了一些老的、但很好的著作。（比如政治哲學領域何懷宏老師等的著作）
⑦為了保證質量，這裡是我讀過或正在讀的書，或許有更好的書籍，但本著負責的態度，只要我沒讀，我就不推薦。
學前教育階段：
入門倫理學，可以先從一些趣味讀物入手，這些書最大的好處在於，它們有助於幫助讀者瞭解這一學科可能面對的問題。
1.
《復仇者聯盟》與哲學書名：《復仇者聯盟》與哲學
雖然書名是一本哲學導論，但實際上大多涉及的是復仇者們的倫理問題。當然不排除蹭熱度與過度解釋的嫌疑，有些橋段基本已經構成胡說八道了。不過無所謂，如果喜歡漫威英雄，這本書對於瞭解倫理學的基本理論，型別可以提供非常好的幫助。
2.
2.書名：《我們時代的倫理學》
把它定義為趣味讀物確實是委屈它了，作者在元倫理學領域頗有建樹的布萊克本，這本書的結構與程煉的《倫理學導論》很相似，以倫理學可能面對的一些挑戰開篇，而我覺得布萊克本處理的可能更為巧妙（缺點是過於簡單了）。書籍的後半部分里布萊克本關注了倫理學在實踐中的應用，透過一些生活中可能碰到的問題，引出了對於自由、平等、權利等概念的討論，並且完成了道德哲學與政治哲學的勾連。
3.書名：《開啟 周濂的100堂西方哲學課》
周濂是做政治哲學出身的，與其說這是一本西方哲學史，不如說它是一本西方政治哲學思想史，不得不佩服周濂的文筆，生動有趣也有料。政治哲學是倫理學中重要的一部分，然而由於政治哲學與道德哲學的面向問題並不相同，甚至思考方式也存在區別，因此很難看到一本導論性書籍中可以同時涉及這兩個方面。就通俗易懂的程度來說，當下市面上真的尚未發現比它更優秀的通識讀物了。
4.書名：《耶魯大學公開課 : 政治哲學》
這火紅火紅的封面設計，差點讓我覺得買到了盜版書。然而確實如許紀霖先生所言“耶魯學生是有福的，有學術大家以如此流暢、易懂的生動語言，道盡兩千年來西方哲學中的政治智慧。這個福分今天輪到了中國的讀者”。這本書深刻的說明了——學術也可以娓娓道來。
入門級：
如果對倫理學這門學科已經有了最初步的認識，就可以開始接觸教材性質的書籍，開始關注倫理學的具體理論，基本概念，以及對各種理論的證成與反駁。
1.書名：《自我、他人與道德——道德哲學導論》（上冊）
說實話，就我來看，目前國內我尚未發現比這本書更好的倫理學教材了。當然這本書是頗具爭議的——但這並不妨礙我們透過它學習倫理學的基本理論。徐向東的書一向是夾敘夾議型的，其中往往會鮮明的體現出他的立場，這對於初學者來說或許會顯得不太友好。因此，在入門階段，我只推薦閱讀這本書的上冊。徐老師是分析哲學出身，因此敘述難免冗長迴繞，這雖然不免有些枯燥，但對於基本理論的瞭解絕對是有所裨益的。而且，似乎徐老師注意到了分析風格的枯燥問題，所以加入了許多冷不丁的段子，雖然大多不好笑——但顯得很萌。總之，學習倫理學，這本書是繞不開的。
2.書名：《倫理學導論》
說實話對於 這本書 我不知道 該如何評價。它確實是一本很不錯的倫理學教材，程煉老師的敘述細緻，用心，且明確。但是他與徐向東老師的《道德哲學導論》僅僅是在下冊加入了自己的觀點不同，程煉老師的書幾乎在每一章，每一個觀點後面都加入了自己的議論與價值評判。這往往會帶來並不太好的閱讀體驗——通篇讀完，似乎只有一種正確的理論，一種正確的認識、然而瑕不掩瑜，我還是贊成這是一本優秀的倫理學教材。
3.書名：《倫理學與生活》
推薦這本書的 理由無他，僅僅是由於詳細。它的最大好處就是對於任何問題都給出了多方的觀點和理由。並且由專門的章節去解釋一些可能會面對的基本概念，語言簡明，理論不深，例項豐富。書籍用了很大比例去討論倫理學中需要面對的各種現實問題 ，如 墮胎、安樂死等等，這可以很容易的幫助讀者找到自己的研究方向。
4.書名：《當代元倫理學導論》
可能倫理學不同於形而上學、邏輯學等其他哲學子學科的一個重要特點就是，它有許多理解它的方式。前面的書籍都是透過對規範倫理理論的介紹入門倫理學的，這固然很好，但往往會顯得有些疏離。這會導致在閱讀的時候很難把握到一個主線，可以把不同的理論串聯起來。更多的會讓人感覺像在一個大市場中，聽著不同的道德哲學家吆喝自己的思想。
而這本書可以很好地彌補這個不足，雖然說倫理學被分為規範倫理學、元倫理學、應用倫理學三個板塊，但這三部分彼此間都並非是獨立的。在我看來，元倫理學對於理解倫理學學科的目的、所關心問題的本質，起著至關重要的作用。而且元倫理學領域的翻譯一向是重災區，但這本書完美的規避了這一難題，翻譯的很不錯。可以算是國內第一本真正意義上的元倫理學著作了。
5.書名：《西方倫理學史》
關於倫理學史，想了很久到底該推薦哪一本。國內宋希仁教授的《西方倫理思想史》、江暢教授的《西方德性思想史》（四卷本），國外的麥金泰爾教授的《倫理學簡史》等。就瞭解西方倫理思想史來說，都是很不錯的教材。然而考慮到立場問題，最終還是推薦了這一本。
理由是作者的研究領域是奧古斯丁和托馬斯•阿奎那的道德哲學，這也直接導致這本書相較於其他史類書籍對中世紀明顯採取了更多關注——這種關注甚至大過了對康德、穆勒的解讀。這雖然有失平衡，但對於中國讀者瞭解西方倫理思想的背景確是不可或缺的。在我看來，許多對於西方倫理學的理論的誤解大多來自於對西方宗教背景的默示甚至誤讀（這一點在馬克思主義理論中也是存在的），基於這種背景，這樣一本原始資料豐富、帶有偏倚性的書籍反而成了很好地選擇。不過不得不吐槽的是，這書的翻譯存在不少錯誤、古怪的地方。。。
6.書名：《政治哲學：問題與爭論》
我個人對這本書的評價相當高，是值得反覆閱讀的。它對於瞭解倫理學在當代的爭論、熱點有著不可替代的作用。主要內容是對政治哲學的基本問題進行了介紹，把政治哲學劃分成合法性、自由與美德、正義三個面向，分別梳理從古典到當代的思想脈絡。因此學理性和邏輯性顯得很強，作者的立場是明顯偏向於羅爾斯的，因此在介紹他的理論時也提供了一些謹慎的辯護。可以說是政治哲學入門教材中的上乘之作了。
7.書名：《實踐中的道德》
就入門階段來說，這本書沒有必要全讀，只需要讀他的導論部分就可以了。它對於應用倫理學作出了很不錯的接受，尤其是導論部分，對於道德哲學如何開始關心應用問題，給出了難得一見的完備解釋。至於其他部分關於具體問題的爭論，可以依照興趣閱讀。
8.書名：《科學的歷程》
我想在入門級書單的最後，推薦一般科學哲學的導讀性作品大概會顯得很奇怪。似乎就算要推薦，也應當將它放在入門以前。但在這裡，我的理由有二：第一，這本書雖然與倫理學毫不相干，但卻是瞭解倫理學的重要幫手。如果在未曾接觸到倫理學理論之前閱讀它，往往會無法對應，在瞭解了基本的倫理學史後，再來看自然哲學的發展，可以更有助於對倫理思想的理解。第二，為什麼說自然哲學對道德哲學有著無可比擬的重要性呢？因為西方的古典道德哲學（甚至包括部分現代道德哲學）都十分依賴於數學證明與物理學的思考方式去考慮問題，他們希望透過類似幾何證明的辦法——得出道德上無可辯駁的理由。因此，如果不瞭解自然哲學的發展，往往會覺得很多思想家的觀點顯得非常突兀（比如亞里士多德推崇的“沉思的幸福”就與他的宇宙觀密切相連）。
進階專修：
在對倫理學有了基礎的認識後，就可以開始接觸名著了。並且更好地是能夠從經典中找到自己的理論興趣，培養自己的方向。因此這裡只推薦一些研究倫理學不可避免的、最為重要的經典作品。當然可能因為我的視角問題，忽略了某些思想家——所以並不是說，除了這些思想外，別的就不重要了。哲學研究，從來沒有區分過所謂“重要人物”和“非重要人物”，能夠經受時間考驗的作品，都具有非比尋常的價值。所以對這分書單的恰當理解是：它僅僅能夠勾勒出倫理學經典的脈絡。PS：這裡我只推薦商務印書館版的，我有充足的理由相信，如果無法接觸、或者讀不懂外文原著。那麼商務的譯本仍然是最優秀的。
1.書名：《理想國》
這大約數少數經典著作裡不那麼枯燥的了，推薦理由不必多說。我想說的僅僅是，最好能把每個人的觀點與蘇格拉底的反駁整理下來，因為這對於理解亞里士多德的《政治學》大有幫助。
2.《尼各馬可倫理學》and《政治學》
倫理學裡的《聖經》，學術界有句檸檬語，叫做“言必稱古希臘。”在我看來，我挺樂意被這樣酸一下的，因為我實在不知道，如果繞過這兩本書，如何討論西方倫理學。當然，這兩本書是有閱讀難度的，我也相信大機率不會有人願意反覆讀。建議閱讀時自配註釋性書籍。
3.書名：《人性論》
躲不掉的這個書，不必多說。用一句我很偏愛的休謨的言論作為推薦語吧。To hate,to love,to think,to feel,to see;all this is nothing but to perceive.（恨也罷、愛也罷、思想、感覺、觀察也罷，都不過是一場領悟）。最後搭配《道德原則研究》食用，效果更佳
4.書名：《實踐理性批判》
呃。。。本書作為不說人話的書籍代表，很遺憾還是必須要讀一讀的。如果食用感覺不佳，建議從《道德形而上學奠基》入手（食用感覺良好的也要讀！）。如果連《道德形而上學奠基》都不行，那建議從《實用人類學》入手。如果這些都不行，建議買鄧老師的句讀——雖然有諸多指責，但是對於入門康德還是有幫助的。讀書應該抱有包容的心態，不讓偏見打擾自己。對於《句讀》，我認為恰當的理解是：它是一種可以接受的解讀——我們接受它，同時也追求更多的解讀。
ps：個人認為人大出版的註釋本也都很好。
5.書名：《功利主義》
對於功利主義，倒未必需要從邊沁開始，雖然他的思想即為重要。因為以休謨為代表的蘇格蘭啟蒙學派就已經產生了功利主義的傾向了。但是穆勒的書卻不能繞開，嗯。。。有種說法是穆勒已經背離了功利主義，也有說穆勒調和了功利主義中的一些固有缺陷。不管如何，這本書在倫理學研究上都具有重要的地位，往前可以看做是對直覺主義（穆勒尤其指明瞭康德）的清算，往後西季威克、摩爾的分析倫理學都從此出。另外，如果可以，對《論自由》也是必要的。
6.政治哲學三劍客：《利維坦》、《政府論》（上下）、《輪人類不平等的起源》+《社會契約論》
沒有什麼要說的，這是各大高校倫理學專業的必讀書目。僅此一條，請！不！要！忽視霍布斯和洛克的宗教背景。（商務印書館都有，就不貼圖了）