謝謝邀請。王羲之在世時其書法地位已經很高了。但是在公元353年，寫就《蘭亭序》之後幾年就病故了。取而代之的是他最小的兒子王獻之。而且之後的140年間，王獻之的光芒已經完全蓋過其父，並深入人心。一直到梁武帝，才把書法排序改為鍾繇——王羲之——王獻之。梁武帝威望很高，才華亦出眾，也是位書法大家。他喜歡王羲之的字，給予其極高的評價。受其影響，王羲之的書法地位得到推舉。之後隋文帝、唐太宗等幾位有影響力的帝王也都非常喜歡王羲之。因而王羲之的書聖地位得以確立。

平靜不打仗將軍，才有空練書法啊，象我家鄉，鎮政府以前，一杯茶，紙一鋪，整天練，這麼空現在沒事做，這樣報到啊:好多練出一手好字。

王羲之主要經歷了以下6個階段階段。

1.天賦異稟，發揚興趣。

王羲之自幼愛好書法，由於天賦很高，七歲的時候就已經善於寫書法了。

2.家學淵源，環境薰陶。

王羲之的王氏家族，是世家大族，一向重視書法，也不乏書法名家，比如他的父親王曠、叔父王廙。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學薰陶。

3.勤學苦練，理論實踐相結合。

王羲之教導自己的兒子王獻之學書的時候，讓他練完18缸水，這一定是他的甘古之言，所以，王羲之本身是很勤奮的。另外，王羲之從來不是埋頭瞎練，而是重視書法理論的學習，他在12歲時就偷看父親珍藏的《筆論》，自此以後，書法水平大增。

4.得遇名師，獲知筆法，受到美育教育。

王羲之早年從遠房親戚衛夫人學書。衛夫人師承鍾繇，傳給王羲之《筆陣圖》，從而使王羲之深知筆法秘訣。

另外，衛夫人不同於一般的老師，她還用自然永珍來形容各種筆法，從而在王羲之心中種下了美育的種子。有了對美感的敏感，對未來王羲之自成一家，非常非常重要。

5.不斷求索，轉益多師。

王羲之善於轉益多師，他並不拘泥於衛夫人的傳授，而是善於向前代書法家的作品學習。他曾自述這一歷史轉折：“羲之少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鍾爵、梁鵠書； 又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又於從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍於眾碑學習焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理的經歷和用心。

6.志存高遠，富於創造。

王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開闢了新的天地。

這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。

王羲之之所以能成為大家公認的書法家，最最主要的原因是他對書法的熱愛和痴迷。好像天生他就是弄字的主兒。王羲之從四、五歲就開始練字，七歲時已經寫得很不錯了，又繼續練了四、五年，總感覺進步不大，有一天，他突然發現了父親的一本書《筆談》，就偷偷地學起來。王羲之練字的痴迷是出了名的，他不但每天有大半天光景用在寫字上，就是吃飯、走路、睡覺、與朋友聊天也總是用手到處指指畫畫。相傳，有一回他在書房裡練字，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他吃飯，他連頭都不抬一下，繼續揮筆疾書。書童只好把王羲之的夫人請來勸他用餐。王夫人來到書房，只見他手裡拿著一塊沾滿墨汁的饃饃往嘴裡塞，弄得滿嘴烏黑。原來在他吃饃饃時眼睛看著字，腦子裡想著字，因而錯將墨汁當蒜泥了。可見王羲之練字是多麼的痴迷！

當然，王羲之的成名也跟他的天賦，家學環境，勤奮，不懈追求的足跡，謙虛地向前賢學習等等有關，正是他的這些優秀品質，才最終成就了一代書聖的美名！

王羲之是怎樣成為大家公認的書法家的，這是許多書法愛好者十分感興趣的話題。很多人說王羲之的書聖地位，全靠李世民的吹捧而得到的。真的是這樣嗎？我們就是分析分析王羲之的書法為什麼會成為世所公認。

李世民為什麼要推崇王羲之？王羲之和李世民是親戚嗎？不是。八杆子也打不到在一起。其實推崇王羲之書法的帝王，也不只是李世民一個。在李世民之前，有梁武帝。李世民之後，唐高宗李治，武后則天女皇，宋徽宗趙佶，康熙，乾隆等都是王羲之的鐵桿粉絲。

憑什麼有這麼多的帝王推崇王羲之書法？因為他的書風”志氣平和，不激不厲。” 這是最苻合統治階層統治天下的理念。誰不希望自己的天下，人民溫順，安居樂業？封建社會，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。從獨尊儒術，乃至於文字，莫不是以軟化大眾的志氣來維持自己的天下。有誰會把自己臣民調教的如猛虎一樣，虎視眈眈的惦記著皇帝的江山？如魏碑這樣刀削劍刻一般剛強的字，統治者決不會把這種字型推廣給自己的臣民。為什麼？因為魏碑尚武。宋朝之所以亡國，便是重文輕武所種下的惡果。

說完了帝王們推崇的原因。再來說王羲之本身。帝王們不可能憑空的把一個人捧為書聖。打鐵還需自身硬。王羲之的書聖地位，也是他自己努力的結果。王羲之七歲即能書。（不是學，是已經能寫的很不錯了）在十二歲時，發現他老爸王曠的枕中藏有一本書。（古時的枕頭是磁燒製的或是木雕製作的。中間是空心的）這本書，乃是蔡邕所寫的書法筆法秘訣。這本書原是在王羲之師傅衛夫人手上的。王家與衛家乃是表親，所以才會被王曠得到。王羲之看完此書以後，書藝大進。他的師傅衛夫人見到他如此神速的進步，不禁嘆息流淚。說：“此子必蔽我書名”。女流之見。若不是有王羲之，誰會知道衛鑠是何許人也。

王羲之遍學古代名家書法，篆書學李斯，曹喜。隸書學蔡邕。八分學梁鵠，鍾繇。草書學張芝。二十多年，無間寒暑。山陰之竹葉山石樹皮木板，被他寫盡。練習的紙張反覆使用。盡心精作，以致絕倫。以王羲之顯赫的家世，再加上他自己的刻苦勤奮，才造就了天下公認的書聖地位。

假如現在的任何，潛心學習書法二十年，心思全部放在鍾張羲獻等古賢身上專研。他雖然不能成為另外一個書聖，但百分之百可能成為一個天下公認的書法家。

王羲之是怎樣成為書法家的？魏晉時期至今時隔千年，難以說清。傳說羲之練字寫了十多缸水，看來羲之真是有心之人，一邊練字還一邊數落著水的多少，難得佩服！哈哈…這應是後人勵志的杜撰雞湯。

客觀說古代能讀書寫字的人真不多，教育能走出貴族普及到有錢階層，這得感謝夫子。寫字有好壞之分，熟能生巧。要上升為書法，就得研究漢字的間架結構、筆畫的起復韻味、整幅文字的收放章法，這是美學的昇華，得講天賦。

唐太宗皇帝酷愛書法，推崇王氏之書，據說每晚得枕王氏之《蘭亭序》才可安睡，此乃勵志雞湯不得全信。傳說太宗皇老兒死後，《蘭亭序》陪葬於墓中，今人只可見其摹本。

故以此來推斷要成就書法大家，一得勤學苦練，二得天資聰慧，三得出生名門，四得帝王喜好，五得自絕斷版，六得包裝推廣。如能做到此六條，恭喜你成為了一代書法大家！

王羲之之前，東漢的行草書開始盟芽，發展到魏晉，有了很大的進步，但仍然沒有徹底完成從隸書到行書，從章草到今草的過渡。

三國時魏鍾繇的《賀捷表》，吳皇象的《頑闇帖》，西晉陸機的《平復帖》，是王羲之之前的書法代表人物的代表作，是王羲之書法學習的參照系。

(皇象《頑闇帖》)

(鍾繇《賀捷表》)

（陸機《平復帖》）

（王羲之《姨母帖》）

（王羲之《蘭亭序》區域性）

從他們的作品中，我們可以直觀的看出，鍾繇的作品結體略扁，偏重橫勢，有隸書意味；皇象雖是章草，但大體感覺和鍾繇在伯仲之間；陸機的《平復帖》，字型雖然勢取縱向，但筆畫短促，字與字不相連屬，仍處於章草與今草之間。‘’稽古復禮‘’，‘’憲章舊典‘’八個字，雖然是這一時期的社會風尚，也是這一時期書風的真實寫照。

總體上，王羲之以前的書風，具足古樸質拙，與後來的王羲之新體書風相比較，兩種風格面貌對比懸殊，橘枳兩判。

西晉滅亡後，北方由少數民族統治，漢族政權南遷，士人聯袂過江，造成中國文化史上有名的‘’衣冠南渡‘’，漢文化的重心從中原轉移到南方。

南遷計程車族大多是魏晉以來的玄學世家，由他們執掌的東晉政權，崇老莊而非儒教，提倡人文自覺，促使書法藝術擺脫舊習束縛，長足向前發展。

當時，士族世家子弟無不愛好書法。以書及仕，以書揚名立萬，高門大族以書藝高下彰顯家族榮耀，蔚成風氣。這種世風是王羲之創立新體的社會基礎。

任何事物，一成風起雲湧之勢，必有風雲人物出現；也不得不承認，藝術上絕對有天稟異賦，超邁絕倫之人。

王羲之童年習書，臨習鍾繇，張芝，可以亂真，已有超拔之象。青年時代表作《姨母帖》，橫平豎直，筆畫字間極少連帶，氣息雍容，明顯有隸書和章草的影子。後來周遊各地，見李斯，曹喜，梁鵠，蔡邕，張昶等人書，對前人的成果融會貫通，革舊立新，分之以究其極，合之以匯其歸，‘’增損古法，裁成新體‘’，創立了新的‘’遊戲規則‘’，這一劃時代的巨大變革，至今和將來，都具有標杆意義。

王羲之創立的‘’新體‘’，在結構，筆法，章法方面有絕然不同與往古的新意異態和無窮變化。凡行草書結構，筆法，章法方面後世所知所見全部表現形式和手段，王羲之集大成，無闕遺。‘’不激不厲，盡善盡美‘’（李世民語）。

傳世行書《蘭亭序》，所有的點畫都不相同，所有的起筆，行筆，收筆都不相同，所有的同字都不同形，所有的字都不平正而在整體章法上反而顯得平穩安靜。

這是書法技法和藝術表現的極致。

這標誌著行草書在王羲之筆下達到高度成熟。

以一種極致的形式風靡天下，‘’書聖‘’的桂冠和行草的祖師，王羲之當之無愧。

如果沒有王羲之，我們現在能看到的行草書，有可能還是鍾繇索靖式的樸拙高古。

光是樸掘高古肯定是不夠的。求新求變是人文科學領域永恆的主題。

王羲之書法之路，追朔到晉代風雲，

受家庭之染，其父王曠，其叔王導乃當時書藝頗高，望族之書香之家。

晉大興四年（公元321）生，晉永和四年，王羲之作《樂毅論》，其間，童年從師衛夫人，晉永和三月，王羲之與謝安等四十一人，修褉于山陰之蘭亭，書天下一行書《蘭亭集序》。五月王羲之書《東方先生畫像贊》。

晉永和十二年五月，書《黃庭經》，六月書《佛遺教經》。

一生所作為名作，至今所留真跡皆為摹臨，其集字，也無法考究真假。唐代蒐集，刻牌才有真實。唐代以前，無法史考。即，今以唐為準了。王羲之卒於379年。卒年59歲。

王羲之，功夫厲害，臨池習書，水盡墨。

曾去官與東土人士，盡山水之遊，弋釣自娛。

十二歲，學功日進，衛夫人見之雲“此小兒必見用筆訣也，近觀其書便有老成之智。”

王羲之遍遊名山，改習眾碑，見諸家筆論，作《筆勢論》。據古史載，王羲之書暮年方妙。初不如庾翼，郗愔，兩人。

真草相半，乃備行書。

王羲之自雲“予以學衛夫人書，將為大能，及渡江北遊名山，見李斯書，見鍾繇書，梁鵠書，見蔡邕石經三體書，又於從兄洽處見張昶《華嶽碑》，仍於眾碑學。”

又云“昔有伯英（張芝）章草十紙，過江亡矣”。可見王羲之遍臨眾家。

以上皆得書史片言隻語，略知王羲之之所以成為第一書家。除了稟賦，其勤奮，至關，且有入木三分之譽。