對於中華文化的輸出，個人覺得，我們首先得對我們的文化有所瞭解，有所把控才能正確對各類文化進行輸出。文化粗略劃分為兩大塊：

物質文化遺產及非物質文化遺產物質文化通俗點講為有形體的文化，我們可以進行包裝向外輸出，如同迪士尼樂園類似模式，在全球範圍建立我們之間的時代樂園，以新時代表達、傳播方式輸出文化。

非物質文化通俗點講為非具象的文化。它的前期輸出需要載體，需要有平臺去展現。如舉辦賽龍舟、賞月、猜燈謎等活動，以具體活動承載非物質文化融入現實生活。

物資文化在傳播過程也可成為非物質文化的展示平臺，以引導交流互動等方式傳播中華文化。還可以以現代技術（影視、電視劇、舞臺劇、音樂...)作為承載工具傳播中華文化。

最佳方式能夠形成中華文化的產業鏈，在每個產業節點能有代表性的國際品牌，能有自己的獨特的文化產品特色。

中華文化進行文化輸出，自古以來就有之，並影響了整個東方，向西方浸透之。只不過到清朝晚期至新中國成立前，國家的衰落，使整個中華文化經歷了百年孤獨與滄桑，在恥辱的歷史中，慢慢沉落並淡出了世界的視線。

經過改革開放四十年的發展，中國的綜合國力快速上升，並對世界的影響越來越重，經濟，文化，政治，軍事，外交都越來越彰顯出大國的地位。所以文化的輸出可以依靠國家力量和民間機構對外輸出。

政府可以運用國家經濟，在軍事上，政治上，外交上向世界傳播中國的積極開放訊號，用中國文化與世界各國文化進行深入交流，並以文化傳播形式，用電影，電視劇，書籍，中文支教老師，留學生，建立學習機構(孔子學院)，獎學金，文化旅遊等，全方位立體組合輸入，以經濟來帶動文化，用文化服務中國。

民間對外輸出，可以利用民間的優勢，加強與世界各國民間的文化來往，傳播中華文化各家之長，點對點，面對面，用中華文化的東方思維方式，為傳統文化的復興貢獻各自的力量。

古時 中華文明對其他民族影響就非常多，例如日本和服就有隋唐風格。又如絲綢、茶葉、陶瓷、書法、詩歌、小說、水墨丹青。還包括四大發明、儒家學說、周易八卦，孫子兵法等等。

在我們的封建專制制度下，打擊工商萌芽，科技技術，禁止海外貿易，閉關鎖國，夜郎自大，帝王專制的時候，西方國家科技技術，經濟文化，社會哲學全面爆發，遠遠的甩開我們。

到民國時期，孫中山先生就說過，我央央中華，除了飲食文化竟然沒有什麼讓西方世界認可的。二戰後，最被國外認可的是功夫電影。李小龍是和毛澤東一樣被國外民眾瞭解的。而且更加受他們崇拜。功夫文化接過大旗代表中華文明風靡世界。

在當代我們讓世界認可的優秀文化仍然不是很多。孔子學院算一樣，在150多個國家有。把中華優秀的人文科學與世界交流傳播。

反觀美國，輸出好萊塢電影，NBA，流行音樂。日本動漫，遊戲。南韓整容，韓劇。歐洲足球聯賽，古典音樂歌劇等等。

不管是那個民族那個國家，優秀的文化傳播認可非常不易，借鑑他人成功經驗，把能拿的出手的文化專案，精心打磨發揚光大。

文化輸出是個偽命題。先進文化是全人類的共有財富，是沒有國界，沒有民族，種族，地域之分的。文化輸出其實是一下自願接受的過程，不是運動，工程，推銷似的輸出完成得了的。

其實，要實現文化無障礙輸出，也不是一件複雜的事，只要做好以下幾個方面的事，就水到渠成了。

做出全世界人民2搶著高價購買的科技產品，拍出全世界人民搶著看的電影，排出全世界人民搶著看的戲劇，寫出全世界人民搶著讀的圖書，成全世界人民移民的首選地。

這樣，我們的文化就成了世界主流文化了，不用我們處心積慮去輸出，你不給人家，人家也會千方百計來偷了！如果你的文化是愚昧落後的，再強力推銷，也不會有人買賬。

道德經！中庸之道！古代哲學思想！中醫中藥！看得見摸的著的漢字漢服國畫書法！飲食習慣起居風格！詩詞歌賦小說戲曲舞蹈雜技！鐘鼓禮樂詩經國風大雅小雅！科舉制度文化名城山水旅遊！針灸刺繡文房四寶！古玩字畫雕刻塑像！相形文字出處解碼追宗朔源！治國理政經驗歷史教科書！大學交流科研科技創新創造！航天航空深海開發！基建橋樑水力發電力輸出網路平臺！港口鐵路航運交通！工業農業軍事交流交往！

所謂文化輸出都是被動的，從來都沒有主動的更沒有強制輸出的。但凡好的文化好的文明的產生都有一個良好土壤。這個良好的土壤環境都是人們所追求的。這個土壤產生的優良文化產品不用你去推廣，人家都會自投羅網！現在可以讓外華人學習的東西可以說是相當匱乏，我們的所謂的社會精英富貴人家都在紛紛移民歐美國家就很能說明問題！那種夜郎自大。自己沒有什麼拿得出手的東西卻又盲目自信而強硬的去推廣，不但人家不會接受，還引起人家的噁心！起到相反的作用！

影視，歌曲，音樂，服飾，文學，商業品牌，讓人熱血沸騰的運動，讓人愉悅的產品設計…

這一切的基礎是繁榮穩定的社會局面，自由開放的學術氛圍，公平和諧的社會秩序

這個問題本身就有問題。文化達到一定程度，不用你刻意輸出，自然而然就有人來找你。古代中國的瓷器，茶葉，詩歌，絲綢以及諸子百家等，不僅影響了東亞文化圈，甚至傳播到世界。

如今你的小說，電影，能走幾個拿的出手的？

不要總想著文化輸出，好像外華人都是蠻夷之地沒有文化，沒有你們天朝博大精深的文化，現在反而要學習交流別人的文化，自己的文化才能發展。

所謂文明競爭就是一種融合的過程。一句話，文明和個人的發展不存在斷點，只有融合。最近老是在焦慮文明的問題。有的傲慢了，有的自卑了。清末民國這個話題吵到斷氣。今天還在說，到底是什麼問題？單元樓裡住不下了？這是商業文明的競爭。學習為主，別想那麼多了。

西方人辯證和實踐的精神深入骨髓，對東方文化選擇性的接受。毫不吝惜對中華文化的讚美之詞。

比如《山海經》，在我們看到很懸乎，美國學者居然親自步行體驗。

美國學者墨茲博士研究了《山海經》，根據經上所說《東山經》在中國大海之東日出之處，他在北美，試著進行按經考察，經過幾次失敗，他一英里一英里地依經上記過的山系走向，河流所出和流向，山與山間的距離考察，結果勝利了。查驗出美國中部和西部的落基山脈，內華達山脈，喀斯喀特山脈，海岸山脈的太平洋沿岸，與《東山經》記載的四條山系走向、山峰、河流走向、動植物、山與山的距離完全吻合……

真是令人驚訝：一個美華人，研究了中國學者都難以讀通的《山海經》，並且據此實地勘察，發現了中國古人早已到達美洲！

第二本《馬可波羅遊記》，這本書爭論的更歷害，更有人接馬可波羅遊行路線發現實在艱難，懷疑其真實性，直到德國圖賓根大學漢學系教授福格爾(Hans Ulrich Vogel)最新出版的《馬可·波羅到過中國：貨幣、食鹽、稅收方面的新證據》一書，透過對中文、日文、義大利文、法文、德文、西班牙文等大量文獻的研究，有力地說明：不但懷疑者的一切疑問都可以解釋，而且馬可·波羅傳記中很多對中國的描述是獨一無二並且十分準確的，足以證明其真實性。

第三本《道德經》，西方哲學思想很多和道德經相通。美國學者邁克爾·哈特在評述老子《道德經》時指出：“這本書雖然不到六千字，卻包含著許多精神食糧。”荷蘭萊頓大學教授施舟人肯定道學“對西方文化來說，是一個不可多得的，能使西方文化得以更新的動力和活力的源泉。”美國哈佛大學教授約翰·高認為《道德經》“是一本有價值的關於人類行為的教科書。”德華人尤利斯噶爾指出：“老子，他是推動未來的能動力量，他比任何現代的都更加具有現代意義，他比任何生命都更具有生命的活力。”美國科學家威爾杜蘭認為《道德經》“是最迷人的一部奇書”。德國哲學家“尼采”認為老子的《道德經》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。

愛因斯坦是偉大的科學家、無神論者，但他唯一讚許的就是中國佛教文化。1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一書中提出：無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。“假如世間還有一種宗教，能與現代科學研究之需求而相適應，此一宗教，非佛教莫屬也。”    ——愛因斯坦。

《功夫片》的影響力。當好萊塢以摧枯拉朽之勢幾十年如一日地統治世界電影文化時，不少外媒指出中國功夫片是少數能與之抗衡的。的確，近些年來，越來越多的美國主流文化裡出現了中國功夫：《碟中諜2》裡吳宇森讓湯姆·克魯斯打出地道的中國拳腳，《駭客帝國》中基努·裡維斯在袁和平指導下苦練鐵板橋。更不用說昆丁·塔倫蒂諾這個瘋狂的功夫迷。星球大戰》系列中，核心理論“原力the Force”就脫胎於中國功夫裡的“氣”。2008年推出的《功夫熊貓》

飲食文化，五年前有個老外曾經放言，要在一年之內吃遍全中國，已經五年過去了，現在的他在哪呢？光在四川花費了整整一年還沒吃完，這位小哥已經放棄了當時的想法。結果他在中國呆了一年又一年，今年已經是第五年了。

沒有火藥、指南針、造紙術、印刷術就沒有西方的文藝復興、大航海時代、啟蒙運動。

中國科學技術的影響詳見李約瑟的《中國科學技術史》。

歷史開倒車的清朝，對文化科技、先進思想的全面打壓和封鎖。

力挽狂瀾的改革開放，是1978年12月十一屆三中全會中國開始實行的對內改革、對外開放的政策。1992年南方談話釋出中國改革進入了新的階段。改革開放使中國發生了巨大的變化。

文化強國根本不需要輸出什麼文化，它表現為對內的文化自信,“以及對外的文化吸引.”它源於歷史傳統,穿越不同時代,給人一種靈魂深處的安寧,以消除日常生活中的浮躁和急功近利.“解放思想，實事求是”。