殺富濟貧的實質是實現自救，殺富濟貧不解決根本的造血問題，殺富富不去，救貧貧不離，殺富只是讓村民覺得自己可以救自己，而不是指望別人來救他們，要讓他們知道自己可以救自己，解決王廟村的剩餘勞動力

殺富濟貧是丁延英系統設計當中的一個手段，以此手段迫使音響大企業和王廟村的加工戶聯姻。一個不破不立的手段。總的來說設計的手段非常高明，企業創始之初丁元英已經把所有的細節已經分析到位。

濟貧要靠制度改革，要靠政府財政稅收分配等改革，劫富不等於就能濟貧，把富人打倒了窮人還是翻不起身，扶貧是一個需要全社會參與的綜合型大工程，扶貧先扶智，只有把科教搞上去了才有保障，務須提高全民就業職能素質。中國窮人不是不夠努力，當階層固化時，如何脫貧致富，政府改革方向非常重要。

殺富濟貧只不過是一種口號，是一種凝聚力，實際上是提出者為自已聚人脈、增勢力的宣傳口號。連梁山也提過:殺富濟貧替天行道:。但在小說120回中，攻州掠城中也沒有看到濟貧之說，富倒是殺了不少。

個人認為，丁元英是一個很懂因果和規律並且能夠利用因果和規律的人。

劫富濟貧這個事，是讓女主去已一種旁觀者的角度，全程目睹一個資源重組，資本再分配的過程。

透過現在擁有的資源，讓王廟村自己的生產產品快速進入市場，並且構建穩定的銷售渠道。

在這個過程中 ，不同人的想法，最後的獲得也是往往出乎意料的。最早覺得丁元英厲害的，也是最早放棄的。最開始的市場霸主，最後也得與曾經看不上的人群合作。

因果是兩個不同時間點的現象，也就是客觀事實。而這兩個現象又存在著一種關係，就是會由一種現象演變成另一種現象。這種關係，就是規律。

一個人對規律和因果的認識程度，決定了一個人的 判斷和行為。當這種主觀判斷和行為與客觀事實相符時，結果就是意料之中的。

葉曉明很瞭解音響裝置價格和音響裝置品質，所以能透過音響認為丁元英 是一個高人。也能透過展會前臨時會議和人員擴充，意識到要與 樂聖開戰。但他對法律方面的欠缺，和對巨頭的恐懼，卻認為必敗無疑，結果也就是退出。

說起來容易，但實際上，瞭解因果就是不斷擴充知識的過程。一個時間點的現象，往往直接和間接包含的關係和內容，很多很多。這也是為什麼隨著閱歷增長，面對同一個問題，不同時間會有不同的看法和認知。

能看懂，還能利用，結果就是意料之外，情理之中。

丁本身是不願意劫富濟貧的，所以不存在“劫富濟貧”的丁，他只是透過劫富濟貧這種手段來為自己喜歡的人實現夢想。他從來沒把自己當救世主，也不希望別人把他當成救世主，王廟村奇蹟是一個送給芮小丹的禮物，和他自己的思想沒有什麼具體聯絡。丁是個明白人，他的邏輯分析以及商業智慧造詣都很高，對哲學和宗教有深刻的理解。缺點是愛惜羽毛，不願屈尊降貴去融入世俗社會。無論是原著還是電視劇，如果你看完了對丁有一種仰慕感，就中了作者的邏輯陷阱，因為你開始認同救世主，開始期待或者想成為救世主，但作者想說的是這個世界沒有救世主，即使境界如丁元英亦無法自救，更無人可以救他。

丁元英說了：劫富富不去，濟貧貧不除。完成不了造血的功能，仍然會窮，說到低還是思維問題。

他早就知道這是一個錯誤，為了讓女朋友悟到‘文化屬性’這個理，禮物‘’奇蹟‘’就是強力作用下的市場重新分配，其實也是掠奪。當然，他本意不想逼死人，留了一個合作的口子。但是，明知讓井底的人爬上井沿又再摔下，犯上精神絕症這樣的後果，卻仍然強行，這就是他人性冷漠的一面，他真的有救世主的智慧，但沒有救世主的慈悲，但是三個發燒友把他當成了救世主，這也是因私心幻想自找的，所以，他們是因愚昧、缺乏自知之明而招惹痛苦。（作者本意是要說世上沒有救世主，只能自己救自己）

而丁元的智商非常高，但是，明知錯誤的（逆天道）仍然強行，這對於一個非常明白天道的人來說，是一個主觀性非常嚴重的犯錯行為（不是無心之過），所以，痛失紅顏知己，也應該是一個懲罰。

世上有高人引路，是為功德，但是明知很可能引向精神絕症仍然引路，就是罪孽。

他是洞察天機者，心機永遠玩不過天機，所以與幸福快樂擦肩而過，失之交臂！

厚道自有天降福，聰明反被聰明誤！

殺富濟貧是一種說法，古代的殺富濟貧是先滿足自己的物質在濟貧，電視裡的，丁並沒有得到利息，還為有這種想法去山裡掏錢聽道，，所以呀思想格局高的人想法太複雜了。

丁元英殺富濟貧的緣起是給芮小丹一個愛的禮物，這個“禮物”就是透過帶領葉馮劉三個發燒友及王廟村的人一起按客觀規律辦事和樂聖公司進行商戰以走出貧困以便引發社會對此事件的合適與否的“輿論”及“論道”。這個“論道”激起來的浪花，就是丁送給芮的禮物。

丁——從感情方面表達了對芮小丹的紅顏知己的愛，劇裡好幾段前段提到此:芮小丹站在山上對丁元英說“我知道王廟村留不住你，也沒奢望能和你天長地久，你看到那裡是貧困王廟村，在這裡給我寫一個神話，讓我知道你有多愛我”；五臺山論道，丁元英對韓楚風說:“當得救之道浮出水面，那就是我給小丹的禮物”，那種愛的深度竟能讓一個看不起女人且害怕女人到骨子裡的丁元英費盡心力去做，籌劃策略，拆解資金，甚至差點喪命，這種愛是何等深刻。從商業手法上來說——以事實求是尊重客觀規律為行事原則，從根本上改變脫貧人的思想，靠自己和市場才能生存，既讓王廟村農戶從產權上獨立又從市場上聯絡，根本沒給他們從思想認為“天上可以掉餡餅”的機會，能救自己的只有自己，同時在農戶及公司後期對樂聖的官司審判走向上又有穩妥的把握和預見力。而葉馮劉三人起初都在丁的預判範圍內，丁說到:“允許幾個人扒著井沿看看外面，能不能爬上來就看他們自己了”，這是對文化屬性或者人性的準確把握。

丁元英是覺悟天道的人，在殺富濟貧中是以示愛禮物為初衷，以對人性準確把握和敏銳商業判斷，帶領貧困人走出困境為內容，進行的一個充滿拔刀見血的商戰愛情故事。

說丁是洞察天機者，倒不如說他是看透事物本質，看透人性的旁觀者。肖曾說他可以是魔是鬼肯定不是人，我想加一句他肯定也不是神。如果說他為了芮而幫助王廟村，不管是為了向她證明愛，還是證明文化屬性，其出發點肯定是他已經想到了這是一個違背事物發展規律的事，但他還要去做，只因她對芮產生了念。這個念是精神上的，直白一點就是所謂的殺富濟貧就是丁對芮起了念而發生的。是好是壞不去評說，但唯一肯定的是打破的規律只是暫時的，最後還要回歸正規。