從道家哲學來講，明白了《道德經》第一章說什麼，就有了老子的哲學基礎，也就摸到門道了；從修行的角度講，便是到了南天門前。

回答這個問題，首先要明確妙是什麼？真空生妙有。眾妙代指一切有形有相的物質形態。那麼眾妙之門就轉變為探索物質是如何產生的？三生萬物，物的最初形態是基本粒子，現代科學已知所有微觀粒子(電子、原子等)都具有波動和粒子的二重屬性，即波粒二象性。那麼最初始的粒子是如何誕生的就成為了關鍵問題。說到這裡回到道德經“玄之又玄，眾妙之門”。這裡玄是什麼？它和絃是不是通假字？透過數學傅立葉函式可知，一切波形都可分解成正弦波。那麼微觀粒子（妙）的誕生是不是與宇宙中看不見摸不到的正弦波有關係？事實確實各位所想的，無極生太極，太極中間的是什麼圖案，是不是一條正弦波？當兩條同頻率的正弦波相遇會發生什麼？會不會產生干涉現象而顯化出微觀粒子？如果是那麼道德經眾妙之門指的就是宇宙中無量的正弦波產生干涉這一物理現象。不知道這樣的解釋大家可否理解？為了方便大家理解附上一張數學、幾何、道德經、周易對照表讓大家參悟一下，就會徹底明白道生一，一生二，二生三，三生萬物的含義了，其實利用現代物理和數學已經可以完美解釋宇宙萬物誕生規律。

佛有十萬八千法門，道有三萬六千法門，眾生皆有佛性，眾生皆有修行之道。道法而自然，一陰一陽之謂道。而世間的大道修行就是，佛無法，道無道，萬物皆是空象。無極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，宇宙萬物長。宇宙的起點也是終點。

“眾妙之門”也許就是一個很適合修煉，靈氣充足的宇宙空間的時空大門，也就是穿越到這個靈界時空的蟲洞，也叫時空洞。一般人找不到這扇門或蟲洞，只有修煉到一定境界的修真者，或有特殊機緣的人才可能開啟這扇“眾妙之門”，也就是這個特殊的時空洞，穿越到這個特殊的靈氣充足的靈界空間，繼續修煉，這也許是我腦洞大開的突發奇想，具體是什麼，只有有緣進入這個“眾妙之門”時空洞的人才能知道，也許進入這個門就是另一段玄幻小說的開始。

如果能夠反覆閱讀《道德經》的第一章節就可以逐漸理解《道德經》的本意。

佛法講“第一義諦”，真空妙有，這個真空誰說的是“體”，妙有說的是生相和作用。

《道德經》說的很明白，“同出而異名”，所以道是眾秒之門。

為什麼是門呢？道生一，就是緣起，一生二，所以門是為緣起，是為“有”。

我個人理解，《道德經》的東西和佛法的法性宗非常相似，這些東西“可悟不可修”。有緣的話，反覆讀原文就好。

所謂“眾妙之門”就是自然規律之中的方法論，這是道德經中最精妙絕倫的概括部分。

萬事萬物都有其內在的發展規律和基本邏輯。違背客觀規律則走彎路，付出代價。

從萬有引力到碳基晶片，宇宙間的各種物理化學等自然科學都有待人類去敲開“眾妙之門”。

從人類社會的永珍更新到個人的修養生息，社會科學領域裡有更多的學說和理論之“眾妙之門”等待智者賢士們去探索發現。

第一章說“無”和“有”這兩個“東西”都很玄妙，同謂之“眾妙之門”。

舉個簡單的例子吧：水杯。水杯用陶土燒製，陶土燒出的杯子是實“有”的。而水杯中間是“無”的狀態。沒有陶土的“有”和杯子中間的“無”，你燒個土疙瘩是裝不了水的。那你說是陶土重要？還是裝水的“空無”重要？

其實，最後你可能發現：連實體的杯子都是空無的。而宇宙實有的萬物也是源於大爆炸（你問科學家大爆炸之前是啥？科學家也只能說是個虛無的狀態。道家謂之：混沌）。所有有個詞叫：無中生有。有又歸於無，如此這般生生不息，迴圈往復。

當然，這只是掛一漏萬的一種方便說法，是我的一點感悟。我哪有水平評說道德經的智慧。所以《道德經》第一句就說了：道可道，非常道。

佛家也講：佛經都只是一個“工具”，渡你到彼岸。佛經本身都不是智慧。智慧是你讀《道德經》、《心經》、《金剛經》，或者各種有益的萬卷書、行萬里路後自己生髮出來的。這些“讀書、行路、唸經”都是生出智慧的工具罷了。

所以道家講有和無。看事物的根本，看事物的兩面性或多面性，看事物的迴圈往復、生生不息。這是一種審視人生宇宙的智慧。你如果看了《道德經》，並有朝一日生髮出了智慧，那可能就窺到了宇宙人生的“總門”。

在古崑崙，老子當年西走就是走那個門，有個姓伊的還想攔老子，老子就丟給他半本書了，心法老子不想給，後來碰到一個老阿三，看他當牛當馬的服務態度，就把後半部給他了，可惜他不咋識得天文，不過這三哥也算德緣深厚，愣是給他亂翻譯了個叫啥易筋經出來。後來阿基哥的人過來的時候，把原件搶走了。結果他也看不懂，但想到阿三哥都懂，自己不懂不是很沒面子，不過好在自己會講故事，後來就掰扯了個故事集出來，後來叫聖啥來著。再後來阿三的兄弟阿拉混得好了，就去幫阿三搶回了那個原件，結果他一看，這書不得了，就自己收藏著了，阿三問了無數次，人家只說安啦安啦！後來就有了那個稱呼。又由於這是他強來的，後來那半本就乾脆稱孤攔經，結果這人口音太重，叫著叫著就變成另兩字了。再後來有個叫柏拉圖和伽利略的師徒把它送給了有個來自叫啥亞特蘭的人，那人還教了他們一些新鮮玩意。之後就再也沒聽過了。不過後來有個說法，說是阿拉阿基阿三，大家都有阿，後來俗稱三阿們的大佬一起出手，直接把那地方給搬走了，一直到現在那塊地方還是空空的。

解釋“眾妙之門”得結合“無名，天地之始；有名，萬物之母”這句話來解說，它是從零到一和從一到十百千萬的過程。眾妙之門就是開啟從零到一的大門

宇宙天地萬物從無到有，從有到無迴圈往復變化的奧妙之門。修道者要是通過了這道門，就如金蟬脫殼羽化了，道就修成了。本人理解。

這是想找入道之門。別有投機取巧的心思。別被“眾妙”吸引，“之門”更重要。

眾，無所不包。但是，人不會無所不知。即便活一百歲的人也不會什麼都見過。萬事一理，萬物唯一，有，就有有的共同點，看共同點就是和相，眾生的共同點就是——命。無生命的萬物是物質，與有生命的萬物有道方面的共同性。

生命說生死，物質說聚散。鐵散就是鏽成塵，鐵沒了相當於生命消失！

眾妙就是同一的理。道理道理，能說的是道理。道理成道就沒法說，道德成德也沒法說。各有各的道，各有各的德。

德有對錯，道有對錯，對的放在錯的人那，越對越錯。文王聖德，紂王昏庸，是不是紂王成就了文王？最後結果是，幾乎九百年的長治久安。

“眾妙之門”是明智，不是道！沒有明智有道也看不見！沒有明智，就成紂王！

現在的通行本《道德經》和馬王堆出土的帛書《道德經》在排版上是有區別的；通行本《道德經》是“道經”在前，而帛書本是《德經》在前。

所謂“眾妙之門”的前面還有四個字叫做“玄之又玄”；那麼，這八個字怎麼理解，其中又有著什麼樣的玄機呢？

《道德經》第一章通常被認為是開啟整部書的鑰匙，所謂眾妙之門就是老子的“道”；這是一個什麼樣的的東西呢？老子認為他的“道”是“不可言傳”只能夠“意會”的“非常道”——

一旦真正理解了它，就如同打開了一扇“眾妙之門”，因為此門“玄之又玄”，裡面蘊藏著無窮無盡的寶藏，如果能夠入門當然是其樂融融。

簡單說，《道德經》一書充滿著“權謀”，老子就是試圖向世人展示這些謀略——無為，不是什麼都不做；而是“擇機而動”，時機成熟就可以“無不為”。

怎麼才能做到“無不為”呢？那就必須步入“眾妙之門”，即真領悟“道”的真諦；那麼，什麼是老子的“道”呢？

那就是早就在世界形成之前已經存在，但是又沒有看見過，沒有任何形狀的“規律”；因為“無形無色”，所以不可“言傳”，只能“意會”。

那麼，這個“規律”究竟是什麼？

四個字，柔可克鋼；弱可勝強。在老子看來，一切弱小的東西最終都可以戰勝強大的對手；而一旦發展到了巔峰，事物就開始走向它的反面了——

冬天來了，春天還會遠嗎？

老子在《道德經》著反覆提到過“赤子”(也就是嬰兒)；她的生命最旺盛，她的存在就是“道”的最佳狀態!

任何一個新的生命都孕育中無窮無盡的希望，這就是老子的“道”，這也就是“眾妙之門”。

。

對於道德經的理解每個人都有自己獨特的理解，因為每個人都是宇宙中獨一無二的。

對於道德經的理解只要是適合自己的能對自己的工作，生活起到幫助作用和指導作用的，我認為都是對的。

道德經的主旨就在於一個簡字，用最簡單的道理來說明最複雜的事情。所以，在讀道德經的時候不要把它複雜化了。不要相信某某鼓搗的一些故弄玄虛的東西，簡單就好。

道德經第一章節講的這個眾妙之門，我個人覺得就是講的一個事物從無到有的過程。從不認識到不斷認識，熟悉，掌握利用的過程。

人們在認識事物從無到有，從不認識到認識到熟知再到掌握利用這個過程的喜悅之情。

總之道德經的精髓就是一個簡字。用人們最能理解的方式來說明覆雜的問題或道理。而現在的我們往往故弄玄虛將簡單的問題複雜化。

道德經就是教我們如何用簡單的思維去處理複雜的問題，教我們如何簡化問題。

眾妙之門就是玄門，也是通向宇宙另一方的蟲洞(宇宙航道及高速公路)，就象科學中發現的量孑糾纏，波粒二象性！易經早告訴我們，知道事物的x，就能算出y(占卜)，所以，易經不是迷信，是地外文明帶給我們的高階智慧科技工具！找到宇畝中我們要去任何地方的玄門，蟲洞(不是黑洞)和座標，加上量孑飛行器，我們就能去宇宙的任何地方了，不用幾億光年，瞬間可達。

友友們好！今天看到一個友友已經捅對了，所以這個眾妙之門，可以說不屬於我本人洩漏天機，因為我本人洩漏的天機太多，擔心損本人功德，阿彌陀佛！

同時，本人才疏學淺，難免錯漏，希望友友們不吝賜教。

眾妙之門，應屬於中級別的水平，即中級別的修煉學習方法口訣。透過學習修煉，攝取宇宙炁能量，會令修煉者覺得舒服愉悅、妙不可言，所以叫眾妙之門。積聚攝取炁能量達到一定的程度的量之後，可以促使身體各方面機能變化，（比如說啟用腦細胞等），會自然促使身體機能產生最佳功能。促使自然大呼大吸及自然辟穀（本人已經自然達到半辟穀狀態），應該是炁能量滿足了身體某些需要（比如說供給代替或者轉換成營養能量）。而且本人玄關，已經自然啟動攝取炁能量（不是天天出現，間接性玄關自然啟動攝取炁能量，微型龍捲風似的，涼颼颼的感覺（持續時間較短，但非常明顯，可遇不可求），很舒服受用的狀態，最深刻兩次均寅時出現，這種現象）。

阿彌陀佛！