我到現在也挺喜歡王鐸的書法的，但其實王鐸和傅山寫字貴在氣勢，還是那句話：趙孟頫以下書法就失去了"書法"，但毛主席晚年的字除外，毛主席的字真是大氣磅礴呀。

這個開題很具體，很簡單。

但是

這個問題的核心不是技法問題。

是什麼？

我一直覺得

種種的藝術形式

其實是人的一種“精神投胎”。

精神，指人的思想、修養等。

投胎，指人的具體行動，比如：

畫家畫畫

書法家寫字

作曲家寫曲子

歌唱家演唱

舞蹈家跳舞

………………………………………

不同的思想、精神

那麼反映到具體的藝術表現上

就千變萬化了

所以

學習書法也好

書法鑑賞也好

要透過呈現在我們眼前的東西

看到其內在的、久遠的文化精神。

王鐸和王羲之寫的兩個“竹”字， 各有其特色，都是書法之佳作，難得的好字，給人以享受，可以作為練習書法臨帖的範本。要說兩者之間的差異我認為，筆法有差異，各有所不同，都有其妙處，都有其長處，對於書法家來說，各有各的筆法，各有各的妙處，存在就是必然，自個的也是王道。對於書法欣賞者來說，也各有各的欣賞能力和愛好，可以說，蘿蔔白菜各有所愛。當然要一定比個高低不可，我還是更偏愛王羲之書寫的“竹”字，此竹無論從結構到筆法都很完美，不愧為是”書聖“之寶墨。

說到書法的厲害是結構還是筆法？這也許沒有清一色的答案，有的人認為書法結構很重要；有的認為書法筆法很重要，沒有筆法就不是書法。就書法來說，先要練習好結構，只有結構練習好了，再練習筆法，便可順其自然，這樣就可以達到結構、筆法兩全其美之目的。書法沒有好的結構，字就立不起來，這是不行的。不過，要使筆法優美，更得下苦功夫不可，真正做到使筆法應用自如，落筆有法，下筆有款，筆筆生輝，這樣書法就更能吸引人的”眼球“了。一個真正的書法家需要幾十年的刻苦練習，筆法美是一個需要用很長時間練習才能達到的。正是如此，書法美在筆法，立在結構，難在筆法，好的筆法就好的書法，從這一點上來說，筆法比結構更重要更厲害。這是自己的看法。

謝謝邀請，王鐸是清代的著名書法家，以行書和草書最為著名，他的行草書在張旭、懷素和王羲之的基礎上，大膽創新，無論結構、用筆還是章法上一路都有著自己鮮明的特徵，尤其是他的豎軸書法和漲墨筆法。因為他的書法筆力強勁、留下來的書法作品也非常多，被後人稱為“神筆王鐸”。

王羲之我們大家都知道，是東晉的著名書法家，以行書、楷書和草書最為出名，其中行書《蘭亭序》成為千古名作，被稱為天下第一行書，他本人也被後人稱之為“書聖”。

仔細看了王鐸和王羲之的這個“竹”字，其實二者在結構上的差別並不大，都是左右兩個部分左邊小右邊大，左邊收緊右邊放鬆。

首先王鐸本身就是學習王羲之的，他對於王羲之的《集字聖教序》是下過很大功夫的，二者的字在結構上相似是很正常的。

其次，從漢字的規律上來看也是左邊小右邊大好看，漢字結構的處理規律也一般是左低右高的。

二者字的大小並不一樣，王鐸的這個字是大字，王羲之的字是小字，用筆上肯定是有差異的。

大字講究氣勢，所以筆畫一定要粗，寫的太細了筆畫無法支撐整個字型結構，書寫的時候要更多的用筆肚。

而王羲之的這個字是小字，更加註重細節，書寫時用筆尖更多一點，如果用筆肚去寫，小字就會沒有靈氣。

所以這兩個字的雖然結構相近，但是用筆方法並不一樣，從這兩個“竹”字我們也可以學習到大字和小字用筆的不同點，這個規律放到其它的字型上一樣適用。

你覺得呢？

為了答這道題，專門抬著手機在大街上讓不同年齡，性別的十個人看這兩個字。大家得出的結論十比零。一致認為第二個好看。

中國有句古話，叫做“字如其人”。當然不是說人長的漂亮俊美，寫的字就如其形。如的是人的情性，人的志氣。

王鐸是一個投降清兵的明朝官員。在他的字上當然看不出這個來。如果能從一個人的字跡中看出他是壞蛋，估計做壞事的人一輩子都不敢寫字。否則被人一看便知他是壞蛋。當我們知道這個人的生平以後，他的字再好也不會有人學。比如宋代的幾個大奸臣，蔡京，秦檜，他們的書法一等一類。可世人誰會說“我的書法學習的是秦檜”？避之唯恐不及，那能去學呢！

王鐸的名氣自然趕不上秦檜，官職不如秦檜顯赫，做的壞事也沒有秦檜多，書法呢，也沒有秦檜好。原本並不十分有名的王鐸，近些年來風頭超勁。有人甚至認為他已經超過了書聖王羲之。其根據是日本人說的“小王勝大王“。這不，拿這個街頭婦孺皆能辨優劣的”竹”字來說事。日本人認你就認？日本人說“小王勝大王”，也只是極個別的人。王羲之在日本人的心目中，地位超乎你想象。他們是把王羲之當神一樣的供奉。怎麼我們就不以王羲之為傲？反倒是看到對書聖不利的言論卻興奮異常？我很奇怪現在的王鐸吹捧者，安的什麼心？

這兩個竹字，無論筆法還是結構，都有很大差異。

根據字的陰陽理論，左為陽，右為陰。那麼竹字兩邊是同樣結構，根據易理，應該陽略小陰略大。而王羲之和王鐸的竹字，都符合這一規律。

還是根據陰陽理論，左小為陽不足，陽不足，須上。因為上為陽，陽不足必上而補之。那麼，根據間架結構的規則，也是左小，為上齊。實際上，這兩個字，也是遵循上齊原則的。很多人認為，上齊是平的，不對上齊一般都是左邊略低，右邊略高，或者稱抗肩。

漢字實際上，還有一個原則，那就是守中。一般被稱為中宮收緊。這兩個字，基本都做到了中宮收緊。

根據結構法則，左右一般是不連線的，所謂君子和而不同。上下一般是連線的，所謂上下一氣。王鐸的竹字，符合君子和而不同。

而王羲之的竹字，體現的是上下一氣。左右結構，體現上下一氣，很難做到。王羲之透過本該上齊的左側部分，略微下移。下一之後，竹字的一橫，作為屬於陰性的筆畫。其右上端，恰恰托起右邊竹字的一撇下端。如果偏旁會說話，就好像他再說，我不是不再往上一點，是因為我扛著那一撇呢。如果真像王鐸的那一最後一豎，你是不是覺得前半部分有些扛不住。所以，王羲之將最後一豎，透過牽絲，吊在下面，從而使字不失衡。

從筆法看，王羲之出鋒很多，同時側鋒中鋒並用。而王鐸，是藏鋒居多，只是最後一筆，出了一下側鋒，並且這個字，是筆筆中鋒。

首先。這樣兩個單字的進行對比是沒有意義的，因為有些字放在整幅作品中是非常協調的，但單拿出來卻很難看。書法不能就字論字，要看他在整幅作品中的作用。

其次。這兩個字的大小完全是不一致的。王羲之的這個“竹”字指甲蓋大小。王鐸的這個是大字。大字和小字的用筆方法肯定是不一樣的。大字追求的是氣勢，小字追求的是精緻。

第三。王鐸本身對王羲之最有很多年的研究，在《聖教序》等作品上下過很大的功夫。王朵的臨摹，追求的是神似而不是字型。這兩個字的結構基本相同，左小右大，左低右高。用筆差異更大，無論是藏鋒露鋒，還是中鋒側鋒。

王鐸和王羲之寫的兩個“竹”字，在結構上的差距不大，主要還是筆法上的不同，透過這兩個字的分析，可以給書法愛好者一些啟示。

上圖這個“竹”字，出自《晉 · 王羲之 · 蘭亭序》，結構上端莊平正，筆法上採用以楷法寫行書，一筆一劃，細緻入微，藏鋒露鋒，交代得非常清楚，注重對比和變化（如兩撇畫“一彎頭撇，一蘭花撇”，兩豎筆“一收一垂”，“一靠一離”，兩橫的筆法“一藏一出鋒”），這是典型的二王一路行書筆法風格。這個字可謂“平凡之中見崎嶇”，秀麗典雅，若沒有一定的眼力，還看不出它的美來！

再看王鐸大字“竹”字，結構上仍然較為平正，筆法上是明顯的以草書的筆法來寫行書，一筆一劃不重細節，筆法上不如王羲之的精道入微，而是用拖筆寫就，融合了碑的風格，所以這個字以“氣勢勝”。

論道！書聖王羲之的竹意寓即竹如竹枝葉形同畫竹！神形自然流蜴！彰顯氣象！落墨有痕靜如練！小楷行書故能天下第一！

出這個問題的人極有水平，贊一個。這兩個字代表了兩種筆法，代表了兩種不同的結體方法。看了前面的回答，基本上沒答到尿點。

王羲之的“竹”與王鐸的“竹”，區別的根本在筆法上，一為方筆，一為圓筆。

所謂用筆，無外乎方圓。何為方筆，何為圓筆，簡單地說，方筆就是側鋒，圓筆就是中鋒。

有人講，學習書法要“筆筆中鋒”，這話是不對的，王羲之的書法中就較多側鋒，方筆使用的關鍵是要及時將側鋒調整為中鋒，不能一側到底，變成偏鋒病筆。

王羲之影響深遠，二王書風仍是今天的主流。王系一脈楷書丶行書多方筆的局面，在顏真卿出現後為之一變。

顏真卿以篆法作書，裹鋒絞轉，一改王羲之的筆法，這是他的偉大之處，也由此確立了方筆與圓筆之分立，這是他能與王羲之並稱為書法史上兩座高峰的重要原因。

而王鐸的這一“竹”字，正是使用顏真卿的篆法線條，以中鋒行筆，透過絞轉寫就。王羲之的“竹”則以方筆為主，這兩個“竹”字代表了兩種不同的筆法。

再說結體。書法的結體講究奇正相生，奇和正是兩種不同的結體方法。正，當然是端正；奇，則是要有欹側，要透過不齊正達到正，這方面米芾是高手。

王羲之的“竹”寫得中規中矩，端正端莊，以正面示人。而王鐸的“竹”，左小右大，左上右下，看似不穩，卻又透過最後一筆將字扳回，在險中求穩，深得米芾真傳。

出題的人，你是高手，希多交流。