賞析一 “一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”首先渲染了傷感的情緒，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國古典文學作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯絡在一起，全曲描寫在淒涼寂寞的旅店裡，形孤影單、臥聽夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時” 王昌齡：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”（《長信秋詞》），溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（《更漏子》），李煜：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（《相見歡》），梧桐作為淒涼悲傷的象徵。給文學賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？”（《卜算子》），孟浩然“微雲淡河漢,疏雨滴梧桐。”晏殊：“綺席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（《踏莎行》），李清照：“梧桐更兼夜雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁子了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”（《代贈》），杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”（《詠雨》），李煜：“秋風多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何”（《長相思》），南唐盧絳沒有入仕時，嘗病店，夢白衣婦人歌詞勸酒，雲：“玉京人去秋蕭索，畫簷鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和清夢圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。”（《菩薩蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞”（《宿洞霄宮》）。 “三更歸夢三更後”點明瞭詩人夜不能寐，愁腸百結的心情，三更即是午夜，午夜夢迴，再難入眠。“落燈花棋未收” 夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋賀鑄有詞雲：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝悽斷，杜鵑啼血。”（《憶秦娥》），可見在三更之夜，天涯孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象徵。徐氏用了這麼多語言描寫了一個清冷孤苦的夜晚，其實只有一個原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留”，《太平樂府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陝西臨潼縣東北，劉邦得天下後，將父親接到京中，而劉父思鄉之情甚濃，遂將街道格局改成豐邑的樣子，並另建村鎮，並遷來豐民，故曰新豐。《新唐書·馬周傳》記載馬周未發跡時，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以後人多用旅居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷，而並不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐氏只做過“嘉興路吏”。《堅瓠集·丁集》說他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見徐氏曾有北上的經歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北遊”（[商調·悟葉兒《水仙子》]）、“回首江南倦客，西湖詩債，梅花等我須歸”（[越調·天淨沙]《別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏。”均可見一斑。徐再思北上旅居已是中年，鬱郁不得志，華髮新生，不得不感慨江南子弟他鄉老的落魄和無奈。十年遊宦歸夢遠，怎能叫人不惆悵呢。 此曲寫旅人的離愁別敘，情景交融，言短意長。起三句鼎足對，妥帖自然，沒有一點做作的痕跡，見出作者的功力。中間段點出痛苦根源，由感而發，語淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致。在徐氏筆端卻自有一番滋味全因末三句：“枕上十年事， 江南二老憂，都到心頭。”十年之間經歷了多少事，而遠在江南的雙親卻總在為久客不歸的遊子擔心。這裡作者巧妙的運用了側面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉，思念親人。而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休，卻有引人遐思，蕩氣迴腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉、滄桑落寞時，才會回首天涯，“枕上十年事”似乎說盡了自己之無力與無成，文已盡而意有餘。徐再思十年北上的經歷，由於資料闕如，已無法查詢。只能從他的詩句中略窺一二。元代社會歧視南人和知識分子，“八娼九儒十丐”雖略有誇張，但也可以看出知識分子入仕之難。徐再思北上之行，無非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無門，頗有“英雄失路”的感慨。徐氏此曲作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫自己，寫物寓言，側面落筆，以我觀物，而物皆有我之色彩。“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”曲是詞之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”元曲之美在於它更加渾樸自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，我想只有一個原因，它描寫了普通人的生活、普通的情感。 徐曲的另一特點是善用數字，此曲層層遞進，表達羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，將遊子思家，濃濃秋意，桐葉聲聲，蕉雨滴淅，愁思無限，忐忑難安的情景描寫的栩栩如生。可以說曲因數字而有生趣，數字因曲而靈動。這一點在“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點事半點慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風流。”（[雙調·水仙子]《春情》）表現的更加突出。多數學者認為數字的反覆迭用，有斧鑿之嫌，已落曲之精神第二諦。好在《夜雨》一曲貴在真情實感的流露，而非一般的應景之做。 王國維《人間詞話》點明 “昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也”。徐再思正是藉助對秋色的描寫，借景抒情、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了遊子 “旅思”之情。 賞析二 開頭三句“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後”，寫詩人在雨夜借宿他鄉，半夜三更聽到外邊風吹梧桐葉，雨打芭蕉聲，不禁愁腸百結，夜不能寐。古人云，一葉而知秋。更何況梧桐在古典詩詞中又是淒涼悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裡，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。再如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”寫梧桐葉落，細雨黃昏，滿目淒涼，更添愁思。所以這裡雨滴梧桐的，渲染了因綿綿的鄉思、悠悠的鄉情所帶給作者的無窮的愁苦和悲哀。 第四句“落燈花棋未收”，寫歸夢忽醒，回到了獨宿客舍的現實情景。夢醒後，首先看到一盞殘燈，由燈光看到凌亂的棋局，由棋局而想到自己的處境。化用宋代趙師秀的名句“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”。殘棋未收，燈花已落，從側面刻畫思鄉者夢前以棋解悶，夢後獨對孤燈百無聊賴的神態。第五句“嘆新豐孤館人留”，聯想到唐初大臣馬周的遭遇。馬週年輕時，生活潦倒，外出時曾宿新豐旅舍，店主人見他貧窮，供應其他客商飯食，獨不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨酌。這裡暗示了詩人百無聊賴、備受冷落的情懷，抒發了對窮愁潦倒生活的不滿。 最後三句“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭”，寫雨夜夢醒，勾起作者無限的愁思。人生的酸甜苦辣一時湧上心頭，回想平生成敗的經歷，他彷彿看到和妻子在枕上喁喁細語的景象，看到雙親在家裡為他擔驚受怕的面容。作者心潮澎湃，再也不能入睡。這裡詩人用了傳統詩詞中從對面落筆的手法，不寫自己如何思念雙親，而寫二老為遊子擔心，於是使文意更加婉曲，讀來令人迴腸蕩氣，“都到心頭”，四字戛然而止，含無限憤慨，令人回味無窮。 遊子思鄉之主題，在傳統詩歌中是屢見不鮮的。而此曲把遊子思緒刻畫得細緻入微，頗具典型意義。特別是開頭“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後”這三句，耐人尋味：連用幾個相同的數詞和量詞，音調錯落和諧，正好表現忐忑難安的心情；說一聲桐葉，一點芭蕉，即意味著一聲秋意，一點愁思，而桐葉聲聲，蕉雨滴淅，則秋意無邊，愁思無限的意蘊可以想見。曲中以最少的數詞卻能包涵著最大的容量，細膩真切地道出了作者因思鄉而斷腸的情懷。 全曲語言樸實無華，自然流暢，而感情真摯動人。
賞析一 “一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”首先渲染了傷感的情緒，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國古典文學作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯絡在一起，全曲描寫在淒涼寂寞的旅店裡，形孤影單、臥聽夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時” 王昌齡：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”（《長信秋詞》），溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（《更漏子》），李煜：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（《相見歡》），梧桐作為淒涼悲傷的象徵。給文學賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？”（《卜算子》），孟浩然“微雲淡河漢,疏雨滴梧桐。”晏殊：“綺席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（《踏莎行》），李清照：“梧桐更兼夜雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁子了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”（《代贈》），杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”（《詠雨》），李煜：“秋風多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何”（《長相思》），南唐盧絳沒有入仕時，嘗病店，夢白衣婦人歌詞勸酒，雲：“玉京人去秋蕭索，畫簷鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和清夢圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。”（《菩薩蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞”（《宿洞霄宮》）。 “三更歸夢三更後”點明瞭詩人夜不能寐，愁腸百結的心情，三更即是午夜，午夜夢迴，再難入眠。“落燈花棋未收” 夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋賀鑄有詞雲：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝悽斷，杜鵑啼血。”（《憶秦娥》），可見在三更之夜，天涯孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象徵。徐氏用了這麼多語言描寫了一個清冷孤苦的夜晚，其實只有一個原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留”，《太平樂府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陝西臨潼縣東北，劉邦得天下後，將父親接到京中，而劉父思鄉之情甚濃，遂將街道格局改成豐邑的樣子，並另建村鎮，並遷來豐民，故曰新豐。《新唐書·馬周傳》記載馬周未發跡時，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以後人多用旅居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷，而並不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐氏只做過“嘉興路吏”。《堅瓠集·丁集》說他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見徐氏曾有北上的經歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北遊”（[商調·悟葉兒《水仙子》]）、“回首江南倦客，西湖詩債，梅花等我須歸”（[越調·天淨沙]《別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏。”均可見一斑。徐再思北上旅居已是中年，鬱郁不得志，華髮新生，不得不感慨江南子弟他鄉老的落魄和無奈。十年遊宦歸夢遠，怎能叫人不惆悵呢。 此曲寫旅人的離愁別敘，情景交融，言短意長。起三句鼎足對，妥帖自然，沒有一點做作的痕跡，見出作者的功力。中間段點出痛苦根源，由感而發，語淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致。在徐氏筆端卻自有一番滋味全因末三句：“枕上十年事， 江南二老憂，都到心頭。”十年之間經歷了多少事，而遠在江南的雙親卻總在為久客不歸的遊子擔心。這裡作者巧妙的運用了側面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉，思念親人。而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休，卻有引人遐思，蕩氣迴腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉、滄桑落寞時，才會回首天涯，“枕上十年事”似乎說盡了自己之無力與無成，文已盡而意有餘。徐再思十年北上的經歷，由於資料闕如，已無法查詢。只能從他的詩句中略窺一二。元代社會歧視南人和知識分子，“八娼九儒十丐”雖略有誇張，但也可以看出知識分子入仕之難。徐再思北上之行，無非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無門，頗有“英雄失路”的感慨。徐氏此曲作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫自己，寫物寓言，側面落筆，以我觀物，而物皆有我之色彩。“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”曲是詞之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”元曲之美在於它更加渾樸自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，我想只有一個原因，它描寫了普通人的生活、普通的情感。 徐曲的另一特點是善用數字，此曲層層遞進，表達羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，將遊子思家，濃濃秋意，桐葉聲聲，蕉雨滴淅，愁思無限，忐忑難安的情景描寫的栩栩如生。可以說曲因數字而有生趣，數字因曲而靈動。這一點在“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點事半點慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風流。”（[雙調·水仙子]《春情》）表現的更加突出。多數學者認為數字的反覆迭用，有斧鑿之嫌，已落曲之精神第二諦。好在《夜雨》一曲貴在真情實感的流露，而非一般的應景之做。 王國維《人間詞話》點明 “昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也”。徐再思正是藉助對秋色的描寫，借景抒情、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了遊子 “旅思”之情。 賞析二 開頭三句“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後”，寫詩人在雨夜借宿他鄉，半夜三更聽到外邊風吹梧桐葉，雨打芭蕉聲，不禁愁腸百結，夜不能寐。古人云，一葉而知秋。更何況梧桐在古典詩詞中又是淒涼悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裡，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。再如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”寫梧桐葉落，細雨黃昏，滿目淒涼，更添愁思。所以這裡雨滴梧桐的，渲染了因綿綿的鄉思、悠悠的鄉情所帶給作者的無窮的愁苦和悲哀。 第四句“落燈花棋未收”，寫歸夢忽醒，回到了獨宿客舍的現實情景。夢醒後，首先看到一盞殘燈，由燈光看到凌亂的棋局，由棋局而想到自己的處境。化用宋代趙師秀的名句“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”。殘棋未收，燈花已落，從側面刻畫思鄉者夢前以棋解悶，夢後獨對孤燈百無聊賴的神態。第五句“嘆新豐孤館人留”，聯想到唐初大臣馬周的遭遇。馬週年輕時，生活潦倒，外出時曾宿新豐旅舍，店主人見他貧窮，供應其他客商飯食，獨不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨酌。這裡暗示了詩人百無聊賴、備受冷落的情懷，抒發了對窮愁潦倒生活的不滿。 最後三句“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭”，寫雨夜夢醒，勾起作者無限的愁思。人生的酸甜苦辣一時湧上心頭，回想平生成敗的經歷，他彷彿看到和妻子在枕上喁喁細語的景象，看到雙親在家裡為他擔驚受怕的面容。作者心潮澎湃，再也不能入睡。這裡詩人用了傳統詩詞中從對面落筆的手法，不寫自己如何思念雙親，而寫二老為遊子擔心，於是使文意更加婉曲，讀來令人迴腸蕩氣，“都到心頭”，四字戛然而止，含無限憤慨，令人回味無窮。 遊子思鄉之主題，在傳統詩歌中是屢見不鮮的。而此曲把遊子思緒刻畫得細緻入微，頗具典型意義。特別是開頭“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後”這三句，耐人尋味：連用幾個相同的數詞和量詞，音調錯落和諧，正好表現忐忑難安的心情；說一聲桐葉，一點芭蕉，即意味著一聲秋意，一點愁思，而桐葉聲聲，蕉雨滴淅，則秋意無邊，愁思無限的意蘊可以想見。曲中以最少的數詞卻能包涵著最大的容量，細膩真切地道出了作者因思鄉而斷腸的情懷。 全曲語言樸實無華，自然流暢，而感情真摯動人。