就算難也要學。

這是老祖宗的智慧，我們的文言文是獨立的書寫用語法和文字。

不同的年代，口語肯定會發生變化，而書寫時候都用的文言文，這樣文化的傳承就不易受到時代變遷的影響，也是我們文化傳承至今的重要保障之一。

古文言文，今天我們學起來有一定難度，但是古人在同時代不會感到有多難。

原因是，語言隨著人類發展，不斷演義，但是語言在當時社會，和當時發展是同步的，政冶決定經濟，文化，科技，教育。文化，教育和當時官府倡導語言是一致的，所以古人不感到同時代文言文難。

古時候的人們，沒有現代那麼發達的造紙業，記錄一些文化是相當不易的。為了能夠最大限度地記下需要記載的寶貴資料，古人學會了凝練字句，把語義用最精簡的字詞寫下來，成為文化傳承最寶貴的東西。

所以，文言文的存在，並不是為了讓人們感到其深奧難懂，而是基於記錄的需要。

在古代，要當讀書人，並不是一件容易的事。在最早的夏商周奴隸社會，只有貴族才有受教育的權利；而在後來的朝代中，也是士大夫階層才有“官學”可以上。普通的老百姓，家裡有條件可以請家教，或者上私塾，才能得到基本的教育。

基於以上的事實，古代讀書人的組成和我們現代其實不太一樣，對於士大夫階層，他們的家庭本就具備文化的根基，孩子一般比較早慧，像我們所熟知的一些大文豪，如李白、杜甫、蘇東坡等，都是幾歲時已經顯出過人的智慧和文采。

還有一個事實，就是文言文也是根據難易程度分等級的：

給小兒學的《三字經》《千字文》和《說文解字》之類的，雖也是文言，卻是極簡單易懂，而且朗朗上口。直到有一定基礎之後，才開始讀四書五經，從簡單到複雜，也是因循學習的固有規律。

況且，古時的夫子和現在的老師還不盡相同，因為社會對讀書人有著極高的尊重，所以夫子們在精神上有極大滿足，對於學生的培養也是盡心盡力，尤其當他們發現學生是可塑之才時，更是願意傾囊相授，是崇高的師者。

古人不光學文言文，也用文言文講話，寫文章也寫文言文，所以，文言是深入到生活的各個層面，就很稀鬆平常，不足為奇。可現在呢？大家說話用白話文、網路用語，寫文章也用白話文，頂多引用文言文名句，這樣的情況下，就會顯得文言文相當難了。

綜上所述，個人認為古人讀書雖然盡是文言文，卻並不顯得難，因為他們在少年時就已經有淺顯的古文作為基礎，瞭解了行文特點和文章結構，而後期的文章，只是在前期的加深，並不會讓人覺得過於晦澀。

而現代人沒有文言文的日常根基，只是為了瞭解古文化而學文言文，自然會感覺艱難，但不管文言文，還是白話文，都是我們華人的文字，道理相通，學會了就不難了。

古人讀書都是文言文理解起來是否難？

首先知道古人讀書特點，朗朗上口之乎者也，虛詞謙詞實片語成，從小讀書，不求理解，先背誦，熟讀成滾瓜爛熟，其意自現，潛移默化，爾後到了一定年齡，私塾先生才點解，四書五經，百家姓，三字經，千字文，論語十二章…。以及唐詩宋詞，諸子百家之，唐宋八大家的散文，古文觀止。

古文，言簡意賅，典故成林，文化淵源深厚，皆有來處，古人儒學，讀書人每日沉浸在語言文字之中，語境非常重要，文人墨客書蟲，出口之乎者也，對偶句，辭藻華麗，都有一定的蓄積。最大特徵就是肚子裝的多背誦的多，博聞強識，大凡文化底蘊深厚的人，肯定背誦很多東西。

古人在這種語言環境裡，自然視為常識，小兒科了，現在古文讀起來都是經典文，剛開始難學習掌握，證明自己學的少，背誦的少，語境生疏，讀熟後會有一種似懂非懂之感，假若讀古文多了。就會慢慢理解。

因此古人讀書人熟讀古文。一如今天讀白話文。

無論學什麼，都得苦學，一份艱辛，一分收穫。古人讀書，苦啊！錐刺股，頭懸樑啊

回答這個問題，古人不難，難的是今天我們吃苦很難。

飽讀詩書，才有出口成章。

謝謝悟空小秘書邀請。是挺難的，象我這等文化水平，看著下面“十全老人”這幅文字，真的就摸不著邊啊！不過古人讀經讀史，是有專人為書斷句作注的，“皓首窮經”大概講的就是這些人吧？同樣一本經書，一些人這樣理解，一些人那麼解釋，那是常事，因此也就產生了不同流派，互不服氣，甚至互相為敵也不奇怪。

為防止這種情況產生，古人也是有辦法的，我們現在看到的那些酸溜溜的“之乎者也”、“嗚呼哀哉”等，既是語氣詞，也作斷句之用，文中夾著這些，斷句就不那麼困難了。

還有一種辦法，就是讓每句加上韻腳，於是就有了韻文。詩歌歷來就是有韻的，因為有韻，所以不愁斷句，更容易讓人記憶，而且更具美感，所以詩歌在古代一直盛行。韻文之所以產生，應該是受詩歌啟發，既說明了問題，又有詩風古韻，因此便有了“賦”這種體裁，而“賦”又進一步發展，又產生了“駢體文”，兩兩對仗，好不熱鬧！由於駢體文過份的發展，助長了文章華麗虛浮之風，到了唐代，受到了猛烈抨擊，於是有了韓愈等人發起的“古文運動”。古文運動不是簡單的復古，而是要還文章本來面目，以真情示人，駢體文就此沒落。

我們現在看到，范仲淹的《岳陽樓記》比王勃的《滕王閣序》好象更受推崇一些，大概是因為《岳陽樓記》更近現代（古人視角）些，代表著文體政治正確的方向；而《滕王閣序》是駢體文，因為文體政治不正確，而遭受冷落吧？

古人還有一個辦法，就是在句末有意空半格，叫“落空”，以求斷句。古人讀書還喜歡在書上點一下，圈一下，既是斷句，也是標出重點，加深印象和理解，“可圈可點”一詞大概就是這麼來的吧。

到了明清時期的線裝書，大多有了頓號圈圈等，斷句就不是問題了。當然古人、直到現在寫書法，因欲保持傳統，仍無任何標點，只是為了保持整齊美觀，反正大家只重字，不重文，那就是另一回事了。

古人雖然書面文章都是晦澀難懂的文言文，但他們說話可不是這樣哦，說話和我們現在還是差不多的，才不會像書寫那樣惜字如金。

主要是因為古人既沒有我們現代這樣先進的造紙業，更沒有電腦鍵盤給你隨意一分鐘就敲出一兩百字。最早的漢字記載是刻在甲骨和竹簡上，而甲骨體積小、數量稀缺的特點，造成了我們所能記載的篇幅不可能像我們現代這樣詳盡。因此古人為了省時省力，充分發揮聰明才智造成了言簡意賅的文言文。

舉個例子，白話文“你的妻子死了，你快點回來啊”，用文言文表達：“汝妻喪，速歸”這就是文言文的強大之處。

古代人學習文言文並不難，只是我們現代人習慣了白話語境，就好像英華人不覺得學英語難，而我們覺得學英語難一樣，因為我們不處於當時的語境，沒有一個逐步適應的過程。

同樣的問題再問一個，英語那麼難，英華人平時溝通起來豈不是也特別難？

事實當然是否定的咯。

古人讀書是文言文不假，但是人家一直都只是讀文言文啊，從識字認字寫字開始，就已經開始了這方面的學習和鍛鍊，所以，怎麼會難呢？我們現在覺得難，是因為半路出家，你試試從幼兒園開始就讀文言文，就不會覺得文言文有多難了。

我們對於很多歷史都有誤解，也由此可見我們是不是過於忘本了？

古語和現代用語差距很大。

大部分時候我們說的都是普通話，這在中國各地區都已經成為一種通用語言，可是要知道，在古代是沒有普通話的。很多穿越小說或者電視劇裡，現代人回到古代，如何如何發家致富，如何如何指點江山，這真的只是現代人的YY而已，因為穿越回過去，語言溝通都是個大問題。

我個人覺得文言文沒那麼難，多讀多看，理解起來自然就簡單了。更關鍵的是，文言文和現在我們所說的“官話”差不了多少，只要會講普通話，也大概能理解意思，即使有錯誤，也是在一些古文的蹊蹺用字和句式上，但這畢竟還是少的。要是真的嘴上念出來，這才是大問題。

有些人喜歡聽粵語歌，你要一個從來沒有去過南方，沒有聽過粵語，甚至連普通話都講不順溜的人去聽聽粵語歌曲，基本就是雞同鴨講，完全不通。你若是講粵語歌詞寫下來，不是太乞巧的用語的話，說不定還能看懂個大概。同樣的道理放到古代去，那個沒有普通話，沒有網路，區域封閉的年代，你再穿一個試試，畫面不要太美。

古代人讀文言文不假，難懂也不假，但是這個難處並非是“文言文”，而是讀書人對於知識的求知。這可不是古人特有的問題，現在人在這方面也不能免俗。

這裡的每一個字我都認識，但是連起來我就不知道它是什麼意思了。

中國文字博大精深，有心的朋友可以研究一下，你自然也會體會到古人的那種“難”了，也就明白這和是不是文言文其實毫無關係。

其實，這就和當今華人常常高呼“民國之後，中國再無大師”的道理是一樣一樣的，為什麼會出現這樣的情況呢？

首先，要肯定的是，這是教育的功勞，因為教育的普及，普通人與高階知識份子的差距並沒有大如鴻溝，因為大部份你講的話，我聽了，都能懂；少部分不能懂，但也知道是不是有用。所以，現在對於個人在文化領域的最高評價僅能達到專家、文學家、科學家這個層次，如果說你“大師”或是“思想家”，那真的是在誇你。

在民國，中國文盲率之高，是難以想像的，一個人寫的是繁體字，說的是文言文，而且，思想又是如此之有道理，你認為當時的普通人會怎麼看，稱之為“大師”不為過吧。

再提升一個層次，我們談一下“聖人”，中國五千年曆史當中，文化領域能稱為“聖人”的僅孔子一人，結合他所處的年代，以及當時人民的文化基礎，結合上文所述，你就明白了。

我想，就算以現在大家的文化水平，都不一定能完全理解孔子的思想吧。而他更是以他的努力，奠定了儒學在中國傳統文化中至高無上的地位，這是從0至1的巨大貢獻，稱孔子為“聖人”，他當之無愧。

還有另外一個尖銳的問題，則是出在中國的教育上。

在此，我只提兩點，繁體字的簡化，文言文的白化，首先要肯定，這對教育的普及有非常積極的作用。但是中國教育在“左”的道路上走得過遠了，沒有透過“中庸之道”進行修正。

認識繁體字，可以更順暢的閱讀古代文籍，更深刻的理解中國文化，既然現在英語可以學，那麼繁體字亦可以與簡體字同時教學。

文言文，言簡意賅，高深莫測，又可多維解釋，這對“思想”在歷史長河中的傳播更是有積極作用。

文言文教育的是否存在，更直觀表現，就是毛主席在看到雪景時，可以寫出《沁園春.雪》這樣震碩古今的詩詞；而現在，我們面對美景，也只能吟出“看到風景美如畫，本想吟詩贈天下，奈何自己沒文化，只能‘我操’浪好大”。

文言文在古代讀書理解並不是很難，因為古代的老師都有教學的方法，現代人為什麼難以理解文言文，因為用了簡化字以後，老師的教育方法方式也變了，這是現代人難以理解的原因。有營養專家把‘午後勿食＇理解為午餐後就不用食了，所以說晚餐是垃圾，而原話的意思是用午餐不要超過午時(中午十一點到下午一點)，理解的錯誤不但無益，還害別人呢，奉勸不懂文言文的醫界或營養師們別隨意摘錄《黃帝內經》的隻言片語，以免誤導別人。

是，文言文很難，因為文言不一致，而且文言文表達追求極簡，所以經常表達不清楚。就這麼說吧當時全縣能認字的也就幾個人，絕大部分文盲，而且不是不學，是教不會，因為太難，這就是民國為啥要改語言，他們認為，文言文太難，難以普及，包括那些大師自己也學的不太好，很多科舉考不上。