如果岳飛能穿越時空，估計他的認知也會改變！他會發現，金被蒙古先滅了，宋也一樣？也許抗金沒有太大的意義！要是看了歷史書，就可能徹底變了！真的沒有什麼永遠的敵人，只有永恆的利益！

岳飛就是知道自己的悲慘結局也會參軍抗金的。因為岳飛從小受到父母的薰陶和良好教育，以及後來在恩師周侗武聖人的精心培養下。他知道忠孝仁智信，百善孝為先這個道理。參軍抗金上戰場肯定有為國捐摳的風險，這個道理任何人都知道。母親在岳飛背上刺了四個字《精忠報國》意思就是：參軍抗金，保衛自己的國家，匹夫有責，不作尋常床簀死，英雄含笑上戰場。如果岳飛知道自己悲慘的結果，也會義不容辭的去參軍抗金，英雄死在戰場，保家衛國，一生一世，這一點從岳飛的千古名詞《滿江紅》就看的出來！《滿江紅》原文：怒髮衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯志激烈。三十功名塵與土，八幹里路雲和月。莫等閒白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶末雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闊。從這首詞就可以看出岳飛的一片報國之心，天地可見充滿心懷。精忠報國一生一世，生死離別微不足道。

每一個人都知道自己總有一天會死，為什麼還活著為理想信念為功名利祿為生存於世而努力，既然活著一天就要努力一天，就像那些垂垂老矣的老人明知道時日無多，仍然頑強地多活一天是一天。

岳飛也是這樣，他就是為抗金而生，如果沒有抗金，岳飛只是一個默默無聞的普通人，因此他即使知道自己最終會被皇帝趙構殺害，仍然會義無反顧選擇抗金事業，畢竟苟延殘喘的普通人不計其數，而名垂千古的抗金名將民族英雄屈指可數。

東晉一代梟雄桓溫曾經說過“不能流芳百世，也要遺臭萬年”的名言，可見人活一世，能轟轟烈烈留名於世對大多數人是相當嚮往的。很多英雄豪傑明知道幹大事有可能身敗名裂，他們也不願做一個默默無聞苟延殘喘的普通人。

導讀：關於這個問題，咱們開門見山直接說問題的結論：即使知道最後悲慘結局岳飛還會去參軍抗金。靖康時期，金國擄走二帝、劫掠中原，岳飛目睹金軍的暴行才募兵抗金。岳母刺字“精忠報國”。亂世之中，老百姓隨時都有可能失去生命。所以即使知道多年以後的結局，無論出於自保還是基於樸素的忠君報國思想岳飛還是會參軍抗金的。紹興和議以後，如果岳飛滿足普通富家翁的想法照樣可以不失富貴的得以善終。但是出於心中抗金的執念才明知不可為而為之堅持北伐，這才和已經滿足偏暗一隅的南宋君臣發生了立場上的衝突從而導致了風波亭被殺。岳飛參軍抗金的時代背景

岳飛家住相州湯陰縣，自幼拜周桐為老師學習武藝。喜愛兵法，受忠軍報國的思想曾在北宋時期參軍平定叛亂。靖康年間東京汴梁被金軍包圍，朝廷號召勤王。金軍肆意擄掠中原，在這種情況下，岳飛在母親的支援下參加了抗金的隊伍。

抗金前線屢立功勳，一顆將星冉冉升起

岳飛參軍以後，先後轉戰河南、山東、河北等地。雖然作戰勇敢，但是也是剛剛出頭的低階將官。當繼位的趙構打算“南巡”時，認死理的岳飛走出了上書皇帝勸諫的事情。

宋史記載康王即位，飛上書數千言，大略謂：“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀，而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之。黃潛善、汪伯彥輩不能承聖意恢復，奉車駕日益南，恐不足系中原之望。臣願陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復。”書聞，以越職奪官歸。

結果是顯而易見的，被斥責然後奪官罷職。顯然岳飛為堅持自己的想法堅持北伐中原的認死理的行為早就有過苗頭並且至死不渝。也可以說岳飛可能已經超出了忠於一家一姓的歷史侷限性，上升到國家和天下的高度。這樣為後期的被殺埋下了伏筆。至於其他低情商、堅持迎回二帝、插手儲君等等觀點個人認為有些牽強附會了。

抗金戰線上封王拜將

趙構稱帝改元建炎後，一路南逃甚至躲到海上。其實這時候的金軍也清楚以低階的政權運作模式立足未穩就想席捲中原一舉滅掉大宋基本不可能，也就是以追擊趙構劫掠為主。岳飛在這段時間屢立戰功。在收復建康的戰役中，常州、黃天蕩、牛頭山戰鬥殺的金軍屍橫遍野。岳飛第一次獻俘君王獲得了宋高宗趙構的接見。

隨後先後四次次北伐，收復六郡，多次擊敗偽齊和金軍。封賞從節度使到鄂王，被稱為中興四將之首。可以說，岳飛已經功成名就。

悲慘的結局

在最後一次北伐中，岳飛的軍隊已經進入朱仙鎮，距離舊都開封一步之遙。守城的完顏宗弼也就是金兀朮都打算過黃河北逃了，岳飛北十二道金牌召回。十年之功，一朝盡廢。在這種情況下，其實就是南宋以秦檜和趙構為首的官僚集團已經打算偏暗南方。不在想什麼收復故土、還於舊都了，只想趕緊和金國議和。你說岳飛這不依不饒的，秦檜生怕萬一把金國惹急了，連續大戰，使偏暗江南的想法落空。這是典型的又想吃肉又怕燙嘴，最後屈服於金國的戰爭訛詐，簽署了紹興和議。

岳飛此時無論是民間聲望還是軍中的威望，如果堅持北伐南宋君臣無法阻擋民間和軍隊中的訴求。此時，堅持與否在岳飛這裡，如果和韓世忠等名將一樣解甲歸田不在堅持北伐夜可以得善終。所以最終秦檜只能以莫須有的罪名殺掉岳飛，自毀長城。

所以，即使岳飛當初知道之後的結局，也會參軍抗金。

精忠報國這四個字，不僅刻在了他的背上，更牢牢地刻進了他的骨子裡。註定了他一輩子都會堅持自己精忠報國的信念，哪怕報國無門，哪怕等待自己的卻是奸臣的陷害，哪怕他知道宋朝最終還是會走向衰亡。君子有所為有所不為，看到黎民百姓的流離失所，看到生於亂世，自己又怎能獨善其身呢？覆巢之下，焉有完卵。不博一下，又怎麼知道是否真的會失敗呢？

怒髮衝冠，最終他還是選擇了這一條不歸路，儘管還是以失敗為告終，但是他卻向遊牧民族證明了我華夏男兒最後的骨氣。試想一下，如果沒有岳飛的堅決抗金，宋朝肯定會被金朝摧枯拉朽地滅亡，然後又被蒙古肆意侵略。堂堂華夏，幾千年的歷史底蘊，被這樣肆無忌憚地凌辱，會是多麼悲哀。

無論怎樣，我們都應該感謝岳飛為我們中華名族所做的巨大貢獻，為我們留下的光榮事蹟，是他激起了後世無數中華男兒的“犯我中華者，雖遠必誅”強烈的民族自豪感和精忠報國的信念。

所以，無論從岳飛的信念，當時的國家形勢，還是對未來後世的影響，都會讓岳飛明確明知山有虎，偏向虎山行的壯烈決心。

岳飛作為一代名將，他從小的志向就是透過考取武舉人從軍以保家衛國，受慈母《精忠報國》的諄諄教誨，從小便懂得“忠孝仁智信”的哲理，後來又師從武聖人周桐，使他的思想體系逐步成熟，此時岳飛的“忠君”思想和愛國情懷已經建立。

軍令如山，軍法無情，作為軍人都是明白，更何況岳飛作為一名高階將領自然更明白這個道理。在古代違抗軍令是要殺頭的，甚至滿門抄斬還誅連九族，落個遺臭萬年的結局，而岳飛作為一個受人敬仰的愛國將領深知肩上的責任和擔當。抗金是朝庭的命令，岳飛當然不敢違抗。

即使抗金之前事先知道自己最終的悲慘結局，岳飛還是會去參加抗金的。

我泱泱中華上下五千年，博大精深，從三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷經了數不勝數的悲涼與歡喜。在這期間湧現出了無數的英雄人物，彙集了無數的精彩故事。這些英雄人物和精彩故事譜寫了中華民族的輝煌歷史，鑄就了可歌可泣的燦爛文化。

我們在論述這個問題之前，小編先說一下自己的觀點：岳飛是中華民族歷史上的民族英雄，被後人引以為傲和崇拜。在宋徽宗和宋欽宗二帝被金國擄走，看到國破人亡，山河破碎，目睹了金人入侵中原以後，人民慘遭殺戮，奴役的情形的前提下，憤然投筆從戎，身體力行的去＂壯志飢食胡虜肉，笑談渴飲匈奴血＂為一生目標。岳母刺字＂精忠報國＂四字為訓。岳飛牢記母親的教誨，投身抗金前線。即使知道自己許多年以後的悲慘結局。我想不管是保護自己的家人還是為了忠君報國岳飛還是會義無反顧的參軍抗金的。在名族大義面前這樣的人是我們的榜樣楷模。在紹興和議以後，岳飛如果只是為了得以善終，完全沒有必要堅持抗金，但是在名族大義面前岳飛還是堅持北伐。這才導致趙構暗旨秦檜和其夫人合謀，以＂莫須有＂的罪名將一代名將岳飛和他兒子岳雲及其部將張憲在風波亭內殺害。（其實小編認為殺害岳飛的人不是秦檜而是宋高宗趙構，沒有趙構的謀劃和下旨哪個大臣敢揹著趙構殘害忠臣名將。說白了秦檜只是趙構的棋子，是用來背黑鍋，是用來承擔千古罵名的一個小人物）

初露崢嶸。北宋崇寧二年（1103年），岳飛出生於河北西路相州湯陰縣（今河南湯陰縣）的一個普通農家。傳說岳飛出生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。在靖康年間東京汴梁被金軍包圍，朝廷號召各地軍隊勤王。金軍肆意燒殺擄掠中原，在這種情況下，岳飛在母親的支援下參加了抗金的隊伍。

靖康元年（1126年）冬，康王趙構到相州，於臘月初一日開河北兵馬大元帥府，岳飛隨同劉浩所部一起劃歸大元帥府統轄。劉浩為元帥府前軍統制，趙構命他南趨濬州（河南浚縣西北）、滑州方向以作馳援開封的疑兵，自己則率領元帥府主力北上大名府。岳飛奉劉浩的命令，帶一支三百人的騎兵小隊往李固渡進行偵察，在侍御林與金兵遭遇，飛殺死敵將，擊退金軍。在滑州南的遭遇戰中，岳飛奮勇當先，又以百騎殺敗金軍。兩次小戰，岳飛的勇敢和武藝便得到顯露。

劉浩軍至濬州渡黃河受阻，只得追隨元帥府人馬北上。這時副元帥宗澤也趕到大名，趙構不納宗澤全力營救開封之言，與汪伯彥等又繼續向東平府（山東東平縣西南）轉移，只與宗澤一萬人馬往援開封。岳飛隨劉浩部隸屬宗澤，這是他初次成為宗澤的部將。宗澤率部眾進軍開德府（河南濮陽），與金軍十三戰，每戰皆捷。岳飛英勇奮戰，以軍功遷為修武郎。

趙構在應天府即位，是為宋高宗，改元建炎。雖然有名臣極力主張抗戰，但是趙構還是採取避戰南遷的政策。岳飛在這段時間屢立戰功。在收復建康的戰役中，岳飛第一次獻俘君王獲得了宋高宗趙構的接見。 隨後先後四次次北伐，收復六郡，多次擊敗偽齊和金軍。封賞從節度使到鄂王，被稱為中興四將之首。可以說，岳飛已經功成名就。

紹興十一年（1141年），金國在無力攻滅南宋的情況下，準備重新與宋議和。宋廷乘機開始打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀朮在給秦檜的書信中說“必殺岳飛，而後和可成”。十一月初七日，宋金“紹興和議”達成：由宋向金稱臣，將淮河以北的土地全部劃歸金國，並每年向金貢奉銀絹各二十五萬兩匹。和議雖已達成，但岳飛始終未能被釋放。万俟卨等逼供不成，為了坐實冤獄，又為岳飛羅織搜剔了所謂“指斥乘輿”、“坐觀勝負”等數條罪名，欲將飛一舉定為死罪。紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗趙構下達命令：“岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料並無“風波亭”的記載），時年39歲；岳雲和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭！

岳飛的業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南華人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。