感謝誠邀，古代皇帝傳位，無非兩點，有嫡立嫡，無嫡立長立賢，正常繼位的，自然無需證明，要證明自己的合法性，都是非常規繼位的，你得有絕對的權力，做到天下歸心，朝廷內外服你，天下自然服你，成功者諸如李世民，趙二，朱四，失敗者諸如宇文護，王莽。

一個皇帝想要證明自己的合法性那就必須要有權威性，即所謂的實權。皇帝想要管理一個國家，不僅要每天面對上朝來的文武百官，還要面對各個地方單位的請求申訴，所以說當皇帝是一個很累人的職業。就比如說明太祖朱元璋當初廢除丞相制，削掉丞相的權利，從而鞏固自己的權利。所以說實權是一個皇帝證明自己合法性的必需品。

古代皇帝對自己合法性的問題上可謂是絞盡腦汁啊，不過在古代科技不發達的年代大多還是使用“君權神授”和“神鬼之說”。為了證明自己的合法性他們也是想出了各種的奇葩說！那我們來盤點一下！

夏，夏朝的國君夏啟，這之前中國一直是實行的禪讓制，啟的父親是大禹，他本來禪讓給皋陶，結果大禹還沒死，皋陶就先死了，然後大禹就禪讓給伯益，結果大禹死了之後，他的兒子啟發動自己部落的人殺死了伯益，自己當了皇帝，啟為了證明自己是合法的：伯益跟的大禹時間太短，能力不行，大禹本來的意思就是讓他自己當皇帝！真是厚顏無恥！

商，夏傳到第17位皇帝的時候，夏桀因為其暴行，已經很周圍鄰邦的關係很差了，商湯在出行的誓師大會上說：他是得到了上天的指示，要代替上天去消滅夏桀！

秦，秦始皇簡歷秦國的時候，問了證明自己是正統的天下的繼任者，說自己是上面被夏啟殺害的後人，所以他們才應該是天下實際的主人，而且這裡還有一點就是君權神授象徵的“玉璽”，也是在秦始皇這裡開始的！

魏晉南北朝，這裡放在一起說是因為，在東漢末年，諸侯割據，長期的相互征戰，基本上是誰手裡有兵誰說了算的，所以像這些形式上的東西已經不太在意了，晉以後的南北朝以後也是如此，基本上都是手裡有兵權，然後逼迫皇上禪讓皇位給自己！所以其正統的思想就重一些了！

隋，隋文帝的皇位也是在掌握了北周的實權後，逼迫皇帝讓位給他的！

唐，李淵打入長安後，就立了隋文帝的孫子為帝，然後等天下統一了之後逼迫皇帝讓位給他！這裡還要提一下的是李世民，這又是一個新的開始，他為了證明自己的合法性，瘋狂的篡改歷史！來證明自己的合法性

宋，宋太祖趙匡胤黃袍加身的故事大家想必都耳熟能詳了，張匡胤本來是後周的都點檢，周世宗柴榮去世之後，其年幼的兒子即為，張匡胤陳橋驛兵變，名義上是眾人推舉上去的，所以的正統也是合法的！

元，實際上是中華民族被努力，這就不需要合法性了，就是打不過人家，也沒辦法！

明，明太祖朱元璋，跟劉邦有異曲同工之妙，劉邦是其母跟蛟龍交合，朱元璋是鼓吹，他母親是吃了神人的大丹而生下了了他！

清，清入關是打著替崇禎皇帝報仇的名義，按照他們的說法：他們雖然是滿族人，但是他們承認漢人的那一套，而且還時時祭祀，也是為了證明的合法性！

古代的皇帝首先要把權力集中獨攬，大權所握，而大臣們權力分散，互相牽制。透過思想禁錮，形成皇權至高無上，皇帝為天子，天上有天神掌控一切，人間有皇帝為代表，統治一切。

古代的皇帝是透過皇權神（民）授、先皇選定、功績無雙等途徑來證明自己的合法性的。

首先是開國皇帝總要論述自己的“得國之正”，比如清朝宣佈自己是替明朝崇禎報仇的，所以他們取代的是李自成而非明朝；明朝朱元璋則宣佈自己是驅逐蒙元、恢復中華的大功臣和領導者，所以才有資格統御華夏；漢朝劉邦則以反抗秦朝暴政領導者的身份自居以證明其合法性。還有一些皇帝則宣佈自己是上古傳說帝王的繼承者，所以是其上臺是合法的。比如唐朝武則天宣佈“武”姓是源於周朝姬姓的後代，所以自己的朝代就命名為“周”；還有很多姓劉的皇帝紛紛證明自己是漢朝皇室的後代，以證明自己的合法性。連匈奴人也宣城自己是漢朝公主的後代，是漢朝皇帝的外甥，所以改姓劉，建立的國家也自稱漢（即五胡十六國時期，匈奴人劉淵建立的劉漢）。宋代趙匡胤以“黃袍加身”來證明自己是合法的，當初並不是趙匡胤相當皇帝，而是臣民的擁戴，讓他不得不當皇帝，所以他的皇位是合法的——這就是宋代皇帝“得國”的邏輯。

漢高祖劉邦是以反秦的義軍領袖自居的

其次是即位的皇帝都宣稱自己是先皇的法定繼承者。最直接的證據就是太子之位、傳國詔書。比如雍正一直在證明自己是康熙選定的法定繼承人，而他的政敵則一直在宣稱他不是康熙選定的繼承人，並找出種種蛛絲馬跡來證明這一點，就是為了打擊他地位的合法性；明朝的永樂帝，也在不斷證明當初洪武皇帝朱元璋證明欣賞他、喜歡他，而對太孫朱允炆則是批評甚至厭惡的態度，就是想以此來證明自己的合法性；還有唐太宗李世民，一直再說當初李建成和李元吉是怎麼昏庸、父親李淵怎麼不喜歡他們，也是為了證明自己地位的合法性。

永樂皇帝拼命宣城自己是父親最喜歡、最看重的兒子來證明自己的合法性。

最後就是具體的功勞。用上天註定、用父皇傳位可以證明一時，但不能證明一世，最終還是要政績和功勞來說話的。比如李世民前期還需要想辦法證明自己的合法性，但是到了後期，以赫赫的文治武功就已經證明了自己的合法性，不需要別的證明來證明了。——古人說，“天命不長，有德者居之”，意思就是“有德”才是當皇帝的根本，有德的本質就是耀眼的證據，外在的表象就是臣民廣泛的擁戴。這一條才是最根本的。

唐太宗李世民初期還需要用曾經的監國太子身份、用父親對李建成和李元吉的不喜愛來證明自己的合法性。但是最後卻是用自己的文治武功來證明了自己地位的不可動搖。

古代皇帝地位的合法性對其統治極其重要，名正才能言順，那時候非常在意言論和民意。否則其它兄弟可能就會以此為藉口發動政變。明朝朱棣為什麼會受當時全國非議，因為他發動戰爭的藉口太扯淡，地位不合法。首先當然是血緣正統了。第一，以太子或長子身份正常繼承的合法，嫡長子繼承製從很早的時候就傳下來，一直沒有改動。有些皇帝突然死亡，而長子沒有立太子身份，但也是合法的。所以後宮都爭著第一個生兒子，宋朝才有狸貓換太子的鬧劇，劉邦想要改立戚姬的兒子三皇子劉如意被大臣阻攔。不合祖制。第二，按照遺詔繼承，不管家中排行第幾，只要遺詔不假，地位就合法。一般這種情況是身前沒有立太子或太子不足成材。再或者像康熙一樣，太子叛亂被廢，遺詔讓雍正為皇帝，他才可以大拽拽的當皇帝。比如宋朝，皇帝沒有兒子，遺詔讓弟弟當皇帝，也是合法的。第三，大臣擁戴，比如漢文帝。呂后專權，導致朝政慌亂，他一手立的幼帝都是不合法的。漢惠帝雖然也是其傀儡，但漢惠帝是劉邦親傳的，是合法的。漢惠帝一死，連孫子輩都來爭，大家各執一詞，周勃和陳平等元老公推劉邦四兒子漢文帝，漢文帝地位合法。第四，嫡系或旁支血親一脈，血緣最近或最適合者。宋仁宗，生了三兒子全短命，膝下無子，最後立侄子。再如宋徽宗，雖然是宋神宗之子，卻並非嫡出，又非長子，按照祖宗法度，並沒有資格繼承，他哥哥沒有兒子，和其家族子弟相比最適合。他還不願意，因為他只喜歡寫寫字，畫畫呀，吟詩作對。

皇帝的產生情況，有三種情況，一種是正當繼承，一種是非正當繼承，一種是改朝換代。

正當繼承，是有一套完整的制度的，這一套制度就保證了繼承者的合法性。以唐朝為例，李治、李顯、李豫、李適、李誦等都是以皇太子身份即位，屬於正當繼承。（但是這裡還有一種情況，就是被支持者扶持立為太子、繼而即位的。這是個別情況，細究下來比較複雜。）

非正當繼承，就是按照繼承製度本不屬於他繼承，但是他或者他的支援採用極端手段取得皇位的。仍以唐朝為例，李世民、武則天都屬於非正當繼承。

改朝換代，就是採用武力等手段，推翻前朝統治，建立新王朝。如唐代的李淵。

皇帝的產生，其實是各方利益集團博弈的結果。在這個博弈的過程中，有些皇帝能力突出，自己操控背後的集團；有些皇帝能力弱，自己被背後的集團操縱。

這在唐朝很明顯。李世民、武則天、李隆基都是自己操縱利益集團，而李亨、李誦、李純等都是被利益集團操縱的皇帝。

這樣說，你大概就能明白了吧，合法性到底來自哪裡？

或許從清朝便可一觀端倪。

清朝，五大臣出洋考察（載澤、端方等到歐 美、日本考察憲政）得出結論，憲政可使得皇位永固、外敵漸輕、內亂可糜。

於是清朝頒發憲政第一條便是“大清帝國系朕由祖宗繼承之並傳至子孫以垂於無窮” ——1908年《大清帝國欽定憲法大綱》

意思是說江山是我祖宗打下來，並傳到我手裡的。所以我是合法擁有的，並且我的子孫也是世世代代都合法做皇帝的。

漢高祖劉邦登上皇位後，組織御用文人吹捧自己是龍之子，以後龍也就成了皇帝專用的。明太祖趕走蒙古統治者，建立明朝的時候，也會聲稱自己是為大宋王朝報仇，自己繼承的是大宋王朝的江山。後來滿清入主中原後，也如法炮製，說自己是為崇禎皇帝報仇，繼承了大明的江山。

在中國古代有很多篡位者，為了自己皇位的合法性，通常都要組織一個禪位的大典，威逼前朝末帝配合自己表演一場戲。首先是前朝末帝要禪位給新君，但是新君堅給不受，然後末帝連續三次的都要請求新君繼位，最後篡位者在前朝末帝和滿朝文武大臣的再三懇求下，不得不勉為其難地登上了皇位。因為我本不想當這個皇帝，但是大家都這麼強烈要求，為了天下黎民百姓，我只好登上皇位。

篡位者的這場表演看起來完全像個鬧劇，但是也是不得不為了證明其合法性吧。總之，想當皇帝肯定要證明其地位的合法性，才能夠合法的治理國家和老百姓。

古代改朝換代成功的皇帝大多數是口號得人心，綱領呼合造反集團的利益，眾志誠成的結果，而且這些開國皇帝都是頂呱呱的，爭論最多的是劉邦，曾經是小混混，與項羽爭天下時，九死一生的逃命，狠狽不堪，當了皇帝竟然有人向他討債，但他善於識人，用人，善於把控大局，在當時無人能比，張良，蕭何都服他，就算戰神韓信，都被他所左右，想用就用，想殺就殺唄，後來英布，季布，彭越，樊噲都被他殺了，所以劉邦說他是龍的兒子，以此來證明自己當皇帝合法，純粹是扯淡，如果他沒有魄力，光憑這種說法，我想，局面無法控制，常言：成王敗寇，得了江山頒佈的政策適當，促進了社會向前發展，這是自然規律，大多數擁護比找一些牽強附會的東西來證明有力得多，在封建社會世襲制，一個朝代的皇帝更替，一般嫡長子接替為合法，不是嫡長子只能靠本事了，如李世民，（雖然現在許多人說李建成也非常厲害，若當了皇帝同樣有李世民那樣的作為，但必竟是失敗了，歷史沒有假設，就象爭奪冠軍的棋手失誤走一步臭棋，輸了，當然冠軍不是你的了，你說你有冠軍的實力，但只能說說罷了，你這次與冠軍只能是擦肩而過，等下次，然而政治失敗，人都沒了，還怎麼爭，只能是後人茶餘飯後談談而已）朱棣，雄才大略，能力不容質疑，大臣歎服，治國有方，政績卓越，也使得社會穩步向前發展了，國家強盛，百姓安居樂業，以這點來證明這個皇帝優不優秀，是不是好，更合理些，象晉朝司馬炎傳位給長子司馬衷，算是合法，但他沒有那個能力，導致八王之亂，最終造成五胡亂華。又說李闖王，雖然轟轟烈烈攻進北京，把天子趕走了，內部人卻無法約束，再一個清兵虎視耽耽，吳三桂也是一原因，導致竹籃打水一場空，綜上所述，要證明皇帝的合法性，一是穩定發展是硬道理，二是國家政策適應當時的生產力，群眾擁護，國家富強，繁榮，三是皇帝自身的修養，魄力，治國能力以及號召力。