謝謝！第一次大火起於葫蘆廟炸供，表示本書的大結局，傾巢之下，無有完卵，是個悲劇的結果！第二次起於劉姥姥講雪中“抱材”的故事，引發走水，被賈母止制止，寶玉不死心去調查，沒有仙女，發現了個“瘟神”廟，兩則無什麼直接關係，第二次著火是否表示“雪抱材”與瘟神的關係？

華人講，事不過三。就是說，作者在寫了兩次著火後，暗示還有第三場火。據有的研究者指出，賈府勢敗後曾發生大火，諾大賈府化為灰燼，最後應了那句判詞:落了片白茫茫大地真乾淨。如果真是這樣，作者可謂是匠心獨俱，讓人物命運與情節發展有了內在聯絡，首尾一致，結構更緊湊，嚴密。

看原文：“不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供（油炸供神用的食品），那些和尚不加小心，致使油鍋火起。便燒著窗紙，此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛六，將一條街燒的火焰山一般，彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救的下？直燒了一夜，，方浙打熄去，也不知燒了幾家。只可憐甄家，早已燒成一片瓦礫場了，只有他夫婦弟幾個家人的性命，不首傷了。急得士隱惟跌足長嘆而己，只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值正年水早不收，鼠盜峰起，無非搶田奪地，鼠竅狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身，士隱只得將田莊都折賣了，便攜了妻子，與兩個Y環投他岳丈家去”。這是第一次失火過程。

第二個過程是（我用重點取捨一段）：“賈母道：“必定是過路的客人們冷了，見現成的柴，抽些烤火去也是有的。”……忽聽外面人吵嚷起來……Y頭們回說：“南院子馬棚裡走水（失火）了，不相干，已經救下去了。”……只見東南上火光猶亮……賈母道“：都是才說抽柴草若出火來了。……

其實這兩場火還真有關連。我用現在人已破解的部分謎底來試著說一下。

話說在離“勢利街”內有個“人情巷，巷內有個古老的小朝廷，因地窄小（反之），人皆稱：“糊塗廟”（朝堂）在朝堂旁住著一個小鄉宦（為皇帝服務），姓：“真，名廢，字事隱，嫡妻“風”（世俗之人）氏，性情賢淑，深明禮義。（與寶釵像似）家中雖不甚富貴，然在夲地也推他為望族了（與曹家相似），因這“真事隱”稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌灑吟詩為樂，倒是神仙一般的人物。……不想這日三月十五（這個日子一定有意義），“糊塗朝堂中給皇帝提供供品，那些為皇帝打工的人，用皇帝的鋃子上供，造成了虧空，朝廷為補虧空，藉機發起禍（火）端，就接二連三，牽五掛四，將一條“勢利街”抄的如同禍延天一樣，這時雖有仁人志士想阻擋也無濟於事，那禍已成了勢力，如何救的下？直燒（抄）了一夜（年）方漸退去，只有“真事隱”夫婦並幾個家人的性命，不曾傷了。……只得與妻子商議，且到田莊上去安身（發配北京），偏值近年水早不收，（政治敗壞，經濟凋蔽）鼠盜峰起（貪官汙吏，盤剝敲詐犯官家屬）無非搶田奪地（侵吞欺詐）鼠竊狗偷，（成群結夥，蠅營狗竊，狼狽為奸，相互勾連，上行下效）民不安生。……這一場大火（禍）是賈府（按小說意思）敗亡的過程。

另一場大火（禍）是指禍的原因和方位，賈母說“必定是過路的客人們冷了，見現成的柴，抽些也是有的。”這是否指曹頫在山東犯的：“織造差員勒索驛站”及虧空公款有關呢？按照賈母的理解，為皇帝辦差，供給當然由皇帝出，帶的盤纏不夠了向當地索取也是應當，但雍正藉此卻抄一曹家，難免其憤憤不平了，下面是指事由：“不相干的……”“南院子（曹頫非李氏之子）馬棚（驛站）走水（出禍了）”……只東南（金陵方向）上火光猶亮”。

兩場大火實是大禍，一場是曹家亦或“真”家出禍的過程，及小說的大背景，二次大火（禍）是點明出事的原因和方位，意在點明使大家看懂事件的真相。

《紅樓夢》裡所寫的兩次火災，是指明朝末年所遭遇的兩大人禍。

第一次火災寫甄士隱家（明朝中原）被燒。

火災起因是隔壁葫蘆（胡虜，遼東後金）廟做元宵節道場的炸貢，廟裡的和尚（滿清禿頭）不小心致油鍋裡的熱油溢位（滿清侵略掠奪中原的慾望始終如同孽火熾燃）。甄士隱家住在民眾聚居的繁華市鎮（明朝經濟發達、人煙稠密，而後金地廣人稀），房屋多為易燃的竹木結構（古時候中原漢人的房屋可不都是用木頭搭建的嘛！），這一燒起來，勾三掛四，牽五連六，一下子燒掉了一大片，甄士隱家淪為一片瓦礫場（滿清八旗的鐵蹄之下，明朝的國土淪為一片廢墟）。

第二次火災寫明朝的四川和關中地區農民起義。

賈母等眾女眷正聽劉姥姥講“茗玉雪地抽柴”的故事呢，榮國府西南角門處突然起火，眾人一陣驚嚇，但火災不大，很快就止住了。這次火災是暗指明朝的四川關中地區農民起義、流寇猖獗。就其對於明朝國家政權的威脅來說，相對於後金/滿清小多了。“茗玉”暗喻崇禎朝，“雪地抽柴”暗喻崇禎朝廷千方百計地安撫平定遼東。西南角門突然失火，喻遼東尚未平定呢，西部農民又鬧內亂。

對於問題所提的“關聯”，個人這樣理解：這兩次火災是明朝末年的兩大人禍（在連年不斷的天災的同時），這兩大人禍，是對明朝這座腐朽不堪、搖搖欲墜中的高樓大廈的致命打擊，直接導致了明朝國家的崩塌覆滅。

《紅樓夢》中兩場火災，一場是姑蘇仁清巷葫蘆廟炸供，引發火災，牽連到甄士隱家，被燒成一片瓦礫場了。另一場為京都寧榮街榮國府南院馬棚走水（著火）被救了下去。

《紅樓夢》開篇先寫甄士隱家如何丟失女兒、又遭火災、如何變賣田莊，至終家業敗落，甄士隱如何隨道士遁去，這樣一個從富足之家到妻女離散，家業凋零的全過程，這就是在預示賈府結局的預演，是為“小榮枯”。而且甄家和賈家都是賈雨村仕途上的恩人，甄家資助他冬衣盤纏，他才得以進京赴考，對他有知遇之恩；賈家為他籌謀規劃，他才得以起復並委授應天府，對他有再造之恩。同樣，賈雨村對他的恩人，一個是見死不救（英蓮），一個恩將仇報、落井下石。

兩場火災不同之處在於甄家燒成一片瓦礫，賈家馬棚的火被救了下去，賈家還有元春封妃，使賈府來一次三春（三年）之榮的迴光返照，古人凡是講究“三”，如“三世”“三劫”“事不過三”等，80回後不知作者還有沒有再讓賈府來一次徹底的大火，也或者是獲罪抄家，而落的個白茫茫大地真乾淨。

作品出現的一僧一道、甄士隱、龍鍾老僧、賈敬、張友土、太上皇、寶皇帝，都是隱寫曾兩次出家當和尚的大寶玉。即：石兄；玉兄；曹雪芹（朝血情）；皇位被真廢（甄費）的順治皇帝。

作品寫了兩起火災，前後形成照應，兩起火災有緊密的關聯，隱寫順治皇帝出家的主要原因。

原文：不想這日三月十五日，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。

前文只需以“不想三月十五日”幾字表述，即可說明火災發生的時間。作者刻意多用“這日”二字，意在暗示：這個日期涉及皇帝。

三月十五日，是作品出現的第一個日期，作者將作品出現的第一個人物真廢（甄士隱）家裡著火的日子特設在這一天，是刻意透露情僧的身份資訊。

三月十五日，正是順治皇帝出生的日子。作品出現的第二個日期：八月十九日。這一天，則是董鄂妃去世的日子。

甄士隱家起火，隱寫順治皇位真廢的日子。可是，順治皇帝不是三月十五日被廢，史料記載，順治皇帝是二月五日駕崩。怎麼解釋這個時間問題呢？

原文：那僧乃指著他大笑，口內唸了四句言詞道：嬌生慣養笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，〔甲戌側批：前後一樣，不直雲前而云後者，是諱知者。〕便是煙消火滅時。〔甲戌側批：伏後文。〕

脂硯齋提示：作者沒將甄士隱家著火日子寫為二月五日，是諱知者，因而將著火日子特選在順治皇帝的出生之日。三月十五日，已是煙消火滅時。

寶玉和黛玉“那一日正當三月中浣”共讀西廂記。黛玉和湘雲凹晶館聯詩時，聯至二十二韻收結，隱寫黛玉二十二歲夭亡。妙玉出現之後，又加了十三韻，總共三十五韻。作者刻意設定“三十五”的日期、數字，意在透露自己的身份資訊。

作品裡的寶玉，扮演順治、康熙兩帝的角色。因此，才出現寶玉有兩個生日。大寶玉的生日是三月十五日（通靈遇雙真的時間為三月，寶玉已滿十三載。），小寶玉的生日是五月初四日。

賈家南院馬棚走水的時間，可據巧姐八月二十五日在大觀園東南方得遇花神的日期確定。林黛玉的原型董鄂妃就是在八月二十五日封妃。董鄂妃八月十九日去世，之後，引起南院滿棚的順治皇帝發火。

甄士隱家起火，是因葫蘆廟中炸供引起。作者用“炸供”二字，並未寫明炸啥供啥。

讀者看到“炸供”兩字，可能就會想到作品裡面那些尼道“詐供”之事。順治皇帝第一次出家，就是因被知名和尚“詐供”行為所迷惑。

劉姥姥講到十七八歲的極標緻姑娘在雪中抽柴時，賈家的南院馬棚就走了水。

作者將雪中抽柴的姑娘年紀設定為十七八歲，還讓抽柴姑娘“梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子～”。作者還特給雪中抽柴的姑娘取名為茗玉（名玉）。作者實則暗示：雪中抽柴的茗玉姑娘，十七八歲就嫁過人（穿紅襖），後來不幸夭亡（白綾裙子）。茗玉（名玉）姑娘的身份，既是帶玉之人，也是特別出名之人。

茗玉姑娘隱射的是黛玉，黛玉的原型就是董鄂妃。董鄂妃之死，順治皇帝悲傷過度，導致最終出家。順治出家事件，相對史太君而言，如同雪中抽柴（血中抽材）。茗玉雪中抽柴與作者無材補蒼天，應該有關聯。

作品裡的甄家，隱射的就是賈家。作品寫的兩次著火，著火部位均為賈家的南院馬棚。作者沒設定為賈家的廚房、臥室等部位著火，就偏南院馬棚著火，實為隱寫：皇宮裡南院滿棚的主子發大火了。

在《紅樓夢》裡，曹雪芹總共就寫了兩次火災。從情節上看，沒什麼直接關聯，如果從縱火者入手分析，細思極恐。

甄家發生火災，是葫蘆廟的僧人在油鍋裡炸供，致使火苗外逸，釀成慘事。從這個簡單的介紹裡，就出現了兩處不合常理的地方。

第一個疑點是僧人炸供。這讓很奇怪，佛祖的供品從來都是朝拜者自願擺上去的，僧人還用得著自己動手做來孝敬佛爺嗎？佛祖的供品居然讓和尚來做，讓人百思不得其解，和尚不念經，偏做廚師，真是不務正業啊！又假設，這些供是朝拜者給的，那麼佛祖面前有供品，這些僧人會不會把供品回爐，炸給自己享受了，這是在偷佛祖的東西，中飽私囊。這兩個疑問，無論哪個是真的，都能輕易發現，葫蘆廟裡的和尚幹了佛祖不願看到的事情。

第二個疑點是那鍋油。這鍋裡熬的是豬油？銅油？一般來說，拜佛的供品裡都是有酒有肉的。如果僧人們在炸別人拿來的供品，銅油最先排除，因為它是用來點燈照光的，他們不會笨到火上澆油吧。剩下的，就是吃的了，按照我們傳統的飲食習慣，豬油最廣泛的用途就是做飯炒菜了。如果是這樣，那葫蘆廟的和尚罪過可就大了，居然在開葷戒！

從炸供事件就能看出，他們不是在守清規戒律，而是在為非作歹。在旁邊的甄士隱，被無端牽連了。

賈府的火災，發生在南院馬棚裡，雖然火光沖天，還好及時救下去了。先看看起火前的場景，這正是劉姥姥信口開河編故事的時間，也和葫蘆廟的和尚一般，沒幹正經事。不過，這火不是她放的。那麼，這火是誰放的？重災區為什麼在馬棚裡？書裡完全沒有提示。這就需要把曹公點的兩把火，放在一起看了，和尚在胡作非為惹了火，劉姥姥在信口胡說招了火。這明顯在暗示，賈府起火，也是有人胡作非為招來的。甄府有的禍，賈府也跑不了。

後來，江南甄府先於賈府被抄家，就說明曹雪芹在為賈府的敗落找原因了。那就是遇到了不著調的人，做了不著調的事，並且都是引火燒的身。在曹公眼裡，甄府跑了人卻救不了火，賈府救得了火救不了人，一樣挽回不了局面。