“千金散盡還復來，”並不是告訴我們揮霍金錢，花完再賺，而是告訴我們不必積財養老，應該用我們掙到的錢去幫助更多需要幫助的人。修繕積德，這才是人生真正的福報。

李白的《將進酒》中的一句話。他的上一句是“天生我才必有用，”意思就是上天給了我們生命，也造就了我們的才幹，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

上天造就了我們的才幹，有的人少年的時候發了財，但是到中年的時候就破財了。有的人中年的時候發的財，到晚年的時候卻保不住。千金散盡還復來，讓我們用上天給我們的才幹，把我們掙到的錢，用到有用的地方，去幫助更多的人，讓他們也過上幸福的生活，為我們自己積累更多的福報，這樣到了晚年以後，我們才會身體好，事業好，財源不斷。

不管古今中外，我們就可以去看看，多少人在少年和中年的時候，財源滾滾，而到了晚年以後就窮困潦倒，苦不堪言。因為少年和中年。並不是我們享受的時候，應該更多的去施捨。用我們能掙到的更多的錢，幫助到更多需要幫助的人，來積累我們的福報。

對於生不帶來，死不帶去的金錢。我們要用積極的心態，去衝破金錢的束縛，積德行善修身養性。廣濟眾德者必將財源滾滾，衣食豐滿而健康安泰。

"千金散盡還復來"，現在這個時代來講很適合對慈善家的贊，但對於生活在底層的打工人群來講根本就是個玩笑話而己！

李白口是心非！只是叫你牽五花馬，那來現成的五花馬。高家莊高就高到妙處。假若如此句，入蜀道不過巴山就餓死了。

對於題主的問題，我個人的理解是，舍與得，這個關係。

“千金散去還復來”最重要的，還是裡頭這個“散”字，散盡千金的方法無數多，每個人理解不同。

給你舉個例子吧，近代最牛的紅頂商人，胡雪巖，就曾經兩次散盡家財，又兩次成為巨人。

還有一個人就是，大家都耳熟能詳的，周潤發，裸捐。當然還有一些這樣的人。

從上述的兩位，不難看出，他們對金錢已經毫無慾望了，從而得到了精神層面的昇華。也就是說，他們這個時候，想要掙錢，揮手則來。所以物質上能帶來的快樂，並非真正的快樂。

這麼說吧，當你沒有真正的擁有過的時候，你很想擁有，當真正擁有後，你又覺得其實也就那樣。

不說多了，假如你現在有50億，該享受的，你享受過了，你也不缺錢了。你就會發現人生其實要得很簡單。

你再無償的捐出40億，資助平困山區學生。我們就算，只有100人最後真正成功了，當某一天你真的很需要用錢的時候，每人送你2萬，是多少錢？這個比喻可能有點不太合適，我想表達的意思是，你有多成功不重要，重要的是，你成就了多少人，當你繼續幫助的時候，能否還回千金。

腰纏萬貫，不過日食三餐，廣廈千間，夜寢不過六尺。

也就是，道家思想常提到的，無欲則剛！

“千金散盡還復來”，是不是告訴我們要揮霍金錢，花完再賺？

“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這句話的意思是什麼呢？人出生在這個世界上都有自我價值，不必要拘泥於利益。“金”是什麼呢？是自我創造力的價值。

一個人出生在這個世界，並不是憑空出現的，他是父母辛苦養育而來的，所謂的材是你的身體，擁有智慧和力量。用智慧和力量去創造價值，是人類的生存方式，而“金”是什麼呢？是創造價值等值交換的一種憑據。當然，最古老的交換方式是以物換物。所以說：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這句話的意思是，只要我們的身體健康，千金沒有了，還是可以賺回來的。其內涵就是：不要拘泥於利益之中，為了利益而忽略了做人的根本。我們這裡有句俗語，“錢是王八蛋，沒了咱再賺，力是奴才貨，歇歇就來了，理是證義根，千萬不能虧。”雖然聽著不是很文雅，但它卻說出了人生的真情實意。“吃虧人常在，理虧討人嫌。”做人要厚道。

“千金散盡還復來”單獨來說，大家都是用在幫助他人而言，人與人之間，應該互相幫助，誰沒有個三災兩難的，在力所能及的情況下應該伸出援手，不要執著於金錢，只要身體健康，金錢還是可以賺回來的，為了救人，千金不惜。而不是揮霍完再去賺。勤儉節約是中華民族的美德，積累資金，是為了以備不時之需，而不是為了守財，成為了金錢的奴隸，變的斤斤計較，失去了人類的善良和正義之理。

我個人認為，“天生我材必有用，千金散盡還復來”是哲理句，意在鼓勵人們，團結向上，不拘泥於小節，成就大義。人生不易，請坦然面對，笑度人生。

“千金散盡還復來，”告訴我們的不是要揮霍完錢在賺。這句話說的其實是李白的一個人生態度。當時李白由於仕途受挫，心中鬱悶。於是外出旅遊，見到大自然的雄壯，觸景生情。感悟自己的挫折不過是短暫的，並堅信憑藉自己的才氣，早晚還會收到中用。所以說這句話要告訴我們的並不是錢的問題，而是借千金散盡還復來的豪氣來抒發自己強大的自信心。

“千金散盡還復來”表現的是詩人的高度自信，表達的是詩人對自己的滿滿自信，短暫的受挫根本不算什麼，李白自信就算千金散盡憑藉自己的才氣，也會還復來。所以“千金散盡還復來”講的並不是叫我們要花完錢在賺，而是告訴了我們要有豁達的胸襟和強大的自信的人生態度，要堅信困難只是暫時的，憑藉自己的能力，終將千金散盡還復來，會有重新發揮自己才能的時機的。

千金散盡還復來，這句看似浪蕩不羈的詩句出自於李白，其實看一下歷史背景，當時的大唐與今天的天國還是有些相似之處，經濟相對發達，市場流通相對充足；在這樣的歷史背景之下，什麼樣的人才是真正的高手，那就是--“流通”之人，馬雲是目前把流通做得最好的企業家（沒有之一）。各種金融類（證券）公司薪酬一直遙遙領先其他行業，各種支付埠的殘暴競爭，各種信用卡大肆搶佔市場；不為別的就只為透過資金為介質把流通環節把握在自己手中。　　得“流通”得天下，不是簡單的強市場或是隻為分一杯羹，那是任何一家企業在建立自己產業生態鏈的信念也是必走之路也是終極目標。但是作為一平頭老百姓我們能做什麼，我們可以去爭取什麼？　　用貴州話說“跟著老大走不回跌跟頭”，古話說“見風使舵”“順勢而為”，如果你沒有足夠勇氣在激烈的市場競爭下直掛雲帆，那麼你可以在“百家爭鳴”的今天順勢而為。用自己有限的資源，藉助各個財富巨頭爭取自己那碗“稀飯”，別的就別去想了，免得頭疼，那麼怎麼去順勢而為？　　例如，你身邊各種職業的朋友，你甭管他是一企業老總還是一房奴或車奴，只要他是一個人他必定有他的需求，並且他無法自給自足，但是你可以利用其它朋友來滿足他的需求，這就我們說的資源整合，讓你的關係網“流通”起來，你也將從中受益（或是金錢或是榮譽或是“關係”），那麼除了跑跑腿，我們還能做什麼？做得是很多，金融、債券類公司不是賺錢嘛，股市不是很火嘛，那你還站著幹嘛，去啊，股市開個戶，那一萬兩萬試一試，P2P產品也去買它一兩萬，高利貸也去放（分配好資金，別一棒子被打死了），你自己就相當於是一個小型的投資公司，讓你的資金“流通”起來。當然，不是說我在這兒蠱惑大家去冒進，去涉險，但是在今天的社會，我們必須要去嘗試，要去做傳統觀念束縛下不敢做的事情。　　其實在這社會本該屬於自己的財富並沒有被巨頭壟斷，但是我們卻被巨頭的財富所矇騙，與其一直矇在鼓裡，還不如直接去參與，去作為遊戲的參與者，莊家賺多賺少那是他的事兒，但是不要忘了，你的原始資源或是膽識或是後天努力並沒有別人厚實，你需要爭取的是你本該可以拿到的，從某個角度來看，那些放著但是你沒有拿到的財富是當今社會的福利，可惜很多人沒有去申領而已。

千金散盡還復來並不是告訴我們要揮霍金錢，花完再賺，而是告訴我們金錢不是那麼重要，要有一顆灑脫的心態去看待金錢，即使千萬財富用完了，也還會再回來的，要注重當下的生活享樂。

這句話出自李白的《將進酒》，要正確理解這句話，還得理解整首詩的內容、情感基調以及李白個人情感抒發、寫作風格。這首詩是李白和岑勳作客元丹丘家中所寫的，正值仕途失意之後，再訪老友，於是借酒消愁，寫下了這首詩。詩中李白感嘆了人生易老，應當抓住時間縱情享樂，表達了自己一身才華無法施展的鬱悶心情。

“千金散盡還復來”的前一句是“天生我材必有用”，結合這句可以看出李白對自己才能的自信，以及對散盡金錢的看淡。

此句和全詩的最後兩句可謂是互相印證了李白對待金錢的看法。

“主人為何言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”主人為什麼說我的錢少呢？只管把酒買來我們一起痛飲就行了，那些名貴的馬、狐裘，應該讓侍兒通通拿去換了酒來，讓我們一起消除無盡的愁緒。

可以說，李白的“千金散盡還復來”不僅體現出其對自己才能的自信，還體現出其對金錢的看淡以及其灑脫的處事態度。

“千金散盡還復來"，這句從字面上講應該是:許多黃金散發出去還會再回來。更深一層伯意思呢，我認為是:我們不該把金錢看得太重要，說視錢財如糞土也不為過。這句往往同上句:天生我才必有用，連在一起，作者表達的意景才能看得清楚。

很高興能夠回答這樣的問題。在古書文裡（天生我才必有用，千金散盡還復來）。它在古時候也只是一句勵志和寬慰人的話！而不是像提問者而表達出來的那樣含義。它的意思是，在人生的旅途中，人不可能一帆風順。在起伏的人生中，生活在各方面都須要花銷。在這個慢長的人生中都會去交朋結友，但是有可能在這樣的過程中你有可能會花光你所有積蓄。我們不能夠為了此事而煩惱。不能為此而苦苦的糾結。有可能隨著交際圏的擴大，會給你帶來一定收益。但是在現在這個現實而殘酷的社會中，人都比較現實。沒了古時候的那種風範。這只是一種假設，而隨著你的交際圏擴大，積攢了人脈。只能說有可能會給你帶來，意想不到的收穫。當然，在我們現實的生活中，這要看你所交的人脈是否達到這樣的高度，這都取決於你敏銳的思維和視野。咋們在生中看問題要從出發點來分析根源所在，而不是用單一的片面上看問題。知識是好東西，也是我們人類文明的精華所在，知識能夠使我們開拓視野和開動腦筋讓生活更加的美好和幸福。但是用單一的思維來對待問題的根本，那麼我們就用愚昧的方法來捆綁了自己。以上觀點只是個人看法，僅供參考，如有不對請指正批評。